1樓：摩辣訶
可以的，等你抄完之後，可以送到寺院去流通結緣！
2樓：
需要送到寺院，拿去給其他人結緣。或者由寺院如法處理
3樓：匿名使用者
如果說可以不可以的話，那肯定是可以的，但是至於寺廟方面怎麼處理，就不得而知啦
4樓：匿名使用者
莫斯科帝國圖書館所有的書不能隨便亂翻，所以如我所料那些名字是明知故問，啊啊9月中旬開始就一直這樣下去了
抄寫的經書可以讓別人幫忙放在寺院裡嗎
5樓：少俠求解
我不是大神。只來
是和您分享自抄寫經書時，一bai定要注意的du事項。
首先zhi發心一定要善。不能有惡dao
願。抄經的時候，要懷著大恭敬心，大懺悔心，大出離心去抄。
抄經之前一定要洗手，手不能髒。
抄經不要苛求完美，假如字寫錯了，用筆劃掉，寫上正確的字，然後懺悔，就可以。
抄經書時，要記一句寫一句，不要看一個字寫一個字。這樣效率高，很攝心。
假如因為有事情經書沒抄完，可以下次再抄。抄寫的經書一定要包好放在高處，防止蒙塵。
每次抄寫完經書後，要回向。迴向給自己的冤親債主歷代宗親。
經書抄寫完後，可以裝藏好放在高處，也可以寄給願意接受的寺廟。不可以燒掉。
以上就是抄寫經書的注意事項。願吉祥!
抄完的經書，用不用送廟上去，還是？
6樓：匿名使用者
抄完的經書，最好是到廟裡，
請菩薩將經書的功德迴向給你想回向的物件。
也就是說，拿到廟裡，向菩薩稟報你這經書要回向給誰然後，在燒紙錢的香爐中燒化。
你抄經書所產生的功德，菩薩將帶去給你所要給的物件！
7樓：覺者
當然不能隨便扔，如能供奉在家中自然最好，如果不能，應該以開光品的處理方法解決
8樓：無智無德
留著給自家的佛像裝藏用.好好的經書,抄完燒了多可惜
9樓：指月道人
如果你書法夠好 可以送到佛經流通處的。也可以送給佛友
抄寫好的**送到寺廟中可否？
10樓：佛學資料大全
要看寺廟收不收，有的寺廟不收反而給寺廟帶來麻煩，因為**要對其尊重，不好處理
11樓：青竹遺風
可以送到寺廟，應交納一些管理費用。
12樓：好吃牛肉
如果寺院願意接受當然可以。
抄寫佛經是幹什麼的呢,是不是抄好了,在拿到寺廟燒掉
13樓：匿名使用者
佛經是法寶，不可以亂扔，更不可燒燬，有罪過。誦經抄經都有功德。
14樓：海印放光
不能燒，應該妥善儲存
抄，自己不方便儲存，可以交給寺院管理。
抄寫佛經，在古代印刷業很不發達的情況下，可以有利於佛經的流通，讓更多的人讀到佛經，利益更多的人。
現在，印刷業很發達，不需要我們手抄的佛經去流通，但抄寫佛經也是功德無量的，因為抄寫比讀誦更容易記憶，我們每抄寫一句，可以相當於我們讀誦幾遍，菩提種子會更好地種入我們八識田中。
15樓：匿名使用者
通過暗示自己思維與佛祖通靈
抄佛經時，有時一張抄不完就的停下來。可以嗎
16樓：莫文靈雲南
我不是大神。只是和您分享抄
寫經書時，一定要注意的事項。
首先發心一定要善。不能有惡願。
抄經的時候，要懷著大恭敬心，大懺悔心，大出離心去抄。
抄經之前一定要洗手，手不能髒。
抄經不要苛求完美，假如字寫錯了，用筆劃掉，寫上正確的字，然後懺悔，就可以。
抄經書時，要記一句寫一句，不要看一個字寫一個字。這樣效率高，很攝心。
假如因為有事情經書沒抄完，可以下次再抄。抄寫的經書一定要包好放在高處，防止蒙塵。
每次抄寫完經書後，要回向。迴向給自己的冤親債主歷代宗親。
經書抄寫完後，可以裝藏好放在高處，也可以寄給願意接受的寺廟。不可以燒掉。
以上就是抄寫經書的注意事項。願吉祥！
17樓：因緣法
抄經時，抄不完停下來，是可以的。
但要注意，停了抄經後，要及時把功德迴向。因為，沒有抄完也是有功德的，即使抄一個字也有無量功德。
佛教徒有請，我許願抄寫經書真的好難抄寫啊？該怎麼辦？
18樓：這麼難選
首先你跟佛許願
說願望實現了就抄經書，怎麼怎麼樣的，你這不是把許願當成交易在和佛談條件麼？把佛當成世人一樣的，其次，佛是教導眾生怎樣脫離輪迴讓眾生離苦得樂的，並不是來幫人實現願望然後得到供奉的！你許願的出發點就是錯的！
再次之世間三種力量是最大的佛力，業力和願力！有願就必須完成！誰說抄寫經書利益眾生無功德？
這才是真正的功德！！您如果不願意抄的話就去印刷，反正都是利益眾生嗎！佛也不想看到你因為這事圖增煩惱！
一切都是看你心誠不誠，當年九華山一位僧人每天用針刺舌取血抄寫大部經書，和他比起來您抄這算不了什麼！
19樓：
先看看這個故事，再看看以下連結。
一日，韋刺史為師設大會齋。齋訖，剌丈請師升座，同官僚士庶，肅容再拜，問曰：『**聞和尚說法，實不可思議，今有少疑，願大慈悲，特為解說。
』 師曰：『有疑即問，吾當為說。』 韋公曰：
『和尚所說，可不是達摩大師宗旨乎？』 師曰：『是。
』公曰：『**聞達摩初化梁武帝，帝問雲：「朕一生造寺度僧，佈施設齋，有何功德？
」達摩言：「實無功德。」**未達此理，願和尚為說。
』 師曰：『實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，佈施設齋，名為求福，不可將福便為功德。
功德在法身中，不在修福。』 師又曰：『凡性是功，平等是德；念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。
內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德；若覓功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不輕，常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功；自性虛妄不實，即自無德；為吾我自大，常輕一切故。善知識！
念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知識！功德須自性內見，不是佈施供養之所求也。
是以福德與功德別，武帝不識其理，非我祖師有過。』
好好去體會，酒肉穿腸過，佛祖心中留，若明此理，抄經又如何，不抄又怎樣？不明此理，怎麼做都是錯。
20樓：天下倒影
若真修道人，不見世人過。
抄寫經的功德非常大，我記得似乎三世因果經就說了，有許多經書後面都寫著印經的好處，你的抄寫是一樣的，並且你對**的理解會提高一大步。好處太大了。
抄寫一部經是不難的，就一部一部地抄，但看腳下，莫問前程。
我念過200多部《地藏經》了，現在每天還在念，還有其他，一天唸的時間近一個半小時，感覺很高興。
阿彌陀佛
21樓：匿名使用者
抄寫**的功德是有的，度己度人啊，自己為什麼抄呢，是為了記住**啊，為什麼要記住**呢，因為**裡教給我們無盡的智慧。果然不能隨便下妄語的，那些**抄寫百遍，反而成了你的煩惱，這是業障作祟哦，印經書也是功德，流傳開來，鼓勵人們向善，都是好的，如果你害怕那些人不會實在的印刷經書，你可以找比較正規的佛教組織，他們應該有這樣的製作渠道。放寬心吧，沒人要求你在多少時日內完成，慢慢來，或許，靜心後抄寫的**，能給你多一些感悟，阿彌陀佛~
22樓：佛道之子
慢慢寫吧，但願你能感動菩薩。南無阿彌陀佛
如何對待佛經佛像？抄寫的經書如何處理
23樓：雷哥
分享到：特別提示：以前介紹過，通常，**（無論印刷還是手抄）是不能焚燒的，但興隆寺方丈仁清法師開示，對於實在無法再用或不能用的**，在念誦一種儀軌後，可以焚燒處理。
本文根據東營天寧寺、章丘興隆寺方丈仁清法師開示進行文字整理。 為了幫助記憶抄寫**，如果本子抄寫的恭恭敬敬,目的是為了記住**，不改變原**抄寫下來的，這個本子也可以去供養。佛經可以供到佛堂裡，也可以給別人當經書去翻閱。
如果真的不想用了，或者是斷斷續續的抄，當資料抄的,不想用了，時間一長就很髒了，很破了。那怎麼處理？念七遍大悲咒，一遍心經，在佛前焚掉，燒掉。
然後把灰，隨著放生放到海里，水庫裡就可以了。實際上我們對經書和佛像都用這種處理的方法。 經書和佛像，應極力的去修補。
比方說佛像，碰了一點瓷，極力的去修補，或者斷了什麼地方，然後把他粘住。如果真的時間長久了，像石膏的、瓷的、泥的，甚至是時間很長了不能修補了，沒法供了。包括經書時間一長，我們無意間撕毀了，儘量的去把它貼上。
確實不好看了，不值得去修補了，那怎麼辦？以恭敬心、以虔誠心，念七遍大悲咒，念一遍心經。這時候可以隨著念隨著燒掉。
燒掉後的灰，要好好的處理，隨著放生放到水庫裡就可以了。佛像也是，隨著放生處理掉，沉到水裡就可以了。這是一種正確的處理方法。
念大悲咒，它有結界的作用，誦大悲咒的時候十方諸佛都來現身。就等於是說我們面對十方諸佛，表明佛像不能用了。然後誦心經，心經體現的是一種般若智慧緣起性空的道理，就是色不異空、空不異色，就是空性和色相、事相它是無二無別的。
色不異空、空不異色，空性就是佛性，本來也含概了事相。也就是說：有，我尊重他；沒有，我也尊重他！
有和沒有，都不礙佛性的存在。我們看到的事相，無論是顯現還是不顯現，都不礙佛性的存在，都不礙佛性的清淨。通過誦大悲咒、心經，燒掉或者是處理掉就可以了。
一般在家裡，遇到這一類的情況，可以用這個方法！ 關於破損經書和抄寫的**如何處理開示摘錄問：經書破了應該如何處理？
淨慧法師：經書讀舊了，如果是線裝書，好好儲存下來，傳到下一代，一直傳下去，傳個
一、二百年就是文物了。如果是普通版本的經書，破了可以帶到寺院裡來，恭敬地把它放到香爐裡燒掉。也許有人不贊同，但我感覺這樣處理不違背經義。
這不算是毀。因為你是恭恭敬敬的，是為了不糟蹋經書，才這么做的。
答：現在的字紙較古代不值錢，更何況現在的報紙都教人殺盜淫妄，真正正面教誨的很少，所以折福也就很少了。古時候字紙大都是讀聖賢書人文以載道，所以對這樣的字紙要尊重，不能隨便丟棄，或拿來擦桌子、包東西。
惜字紙就是積福德。
索達吉堪布慈悲開示：
佛陀在《教王經》中說：「為了身體，我們可以捨棄財產；為了生命，我們可以捨棄財產和身體；而為了正法，財產、身體、生命全部都可以捨棄。」當然，不學佛法的人就另當別論了，他們為了生命可以捨棄佛法，為了財產可以捨棄佛法，為了名聲可以捨棄佛法，甚至有些人為了養活自己也捨棄佛法。
現在有種現象比較嚴重，一些居士和出家人為了生存而把佛法作為買賣品，經常販賣佛像、佛經、佛塔，這是非常有過失的。有些人恐怕是不懂因果，有些人還認為自己在弘揚佛法。實際上，如果將這些賣佛像、佛經、佛塔的錢自己使用，過失是極為嚴重的。
寧可自己餓死，也不能用這些錢財過活。 前一段時間也有人問：「如果以前毀壞過佛像佛塔，現在應該如何懺悔？
」智悲光尊者的《功德藏註疏》裡面說：「依靠三寶而造的罪業，叫做無與倫比的罪業。如果毀壞過佛像、佛經和佛塔，則應按照二倍以上修復，然後再在三寶面前懺悔。
」比如說，自己以前毀壞過佛塔，那就要造兩座以上價值形狀等各方面比以前更殊勝的佛塔，造完以後再在三寶面前懺悔；以前如果賣過經書，（現在很多地方都有佛教徒賣經書，且以**在賣，用這些利潤來買房子裝修，或者給孩子做學費等等，這樣非常不好！）現在就要印兩本經書，然後再懺悔，併發誓以後再也不賣經書了。
（四）破損處理 1、佛經是法寶，為眾生離苦的指南，應尊重恭敬，若有破損，應速修補，經典所在之處皆有龍天護佑，若任其損壞廢置，罪過無量。 2、以前請到過一些印刷不精美的經書，或有缺字、漏字的情況。後來又請到了精美的經書，您可以把前者的錯別字找出來，用不乾膠、計時貼等修正過來，以後再結緣給需要的蓮友。
3、對破損比較嚴重，無法修復的經書或者錯誤比較多的經書，可以焚化，但不可以作一般字紙化，須另設化器，嚴加防守，不使灰飛它處。以其灰取而裝於極密緻之布袋中，又加以淨沙或淨石，俾入水即沉，不致漂於兩岸。有過海者，到深處投之海中，或大江深處則可，小溝小河斷不可投。
如是行者，是為如法。 果能依如上所說而行者，無論奉持經書、恭誦經書，乃至助印佛書，均能培植福慧資糧，增長菩提善根，以期於此生中，徑證佛果，不退成佛。
抄寫的經書可以讓別人幫忙放在寺院裡嗎
我不是大神。只來 是和您分享自抄寫經書時，一bai定要注意的du事項。首先zhi發心一定要善。不能有惡dao 願。抄經的時候，要懷著大恭敬心，大懺悔心，大出離心去抄。抄經之前一定要洗手，手不能髒。抄經不要苛求完美，假如字寫錯了，用筆劃掉，寫上正確的字，然後懺悔，就可以。抄經書時，要記一句寫一句，不要...
送到寺廟的觀音菩薩像可以請回來嗎
完全可以的 沒有壞就行的 自己開光加持一下就行 佛像裡放 般若波羅蜜多心經 神像裡放 高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 放在像裡 封底 佛教開光儀軌 簡易彙編 先上香唱誦 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 三稱 磬 木魚 稱聖號 南無本師釋迦牟尼佛 三稱 請聖 眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥...
成都哪有可以修行的寺廟，哪裡有寺廟可以修行？
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