1樓：法藏
如果地藏菩薩像，已經請來了，可以，供奉，，，感恩，地藏王菩薩！，，，如果只是準備，請菩薩像，，建議就需要了！
2樓：愛琴
從**上看，你的供桌供四尊菩薩可能放不下，而且三尊立像，一尊坐像，供奉在一起恐怕不協調。
地藏菩薩的地位比不上阿彌陀佛，所以不能供奉在中間，如果非得供奉在一起，可以將地藏菩薩供奉在觀音菩薩或大勢至菩薩的一邊。
建議你另設供桌來單獨供奉地藏菩薩。
3樓：手機使用者
誠心誠意就足矣，佛在你心中
家裡已有一尊地藏王菩薩，想放在正中間的位置供奉，還想再請兩尊菩薩像擺放在兩邊，該請哪兩尊？
4樓：y心靜如水
文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩都行，只要你自己喜歡那尊就請那尊，這些事不必過多的糾結。至於開光與否這不重要，開光就靈不開就不靈沒有那樣的說。既然請了就應當供養起來，不供養又何必請呢？
在有既然你想修習「地藏法門」當你讀經的時候把「地藏菩薩」擺到香案上，供養一杯清水面對菩薩讀經禮拜這樣就好。
題外：佛法是一不是二，一就代表一切。供奉自己喜歡的一尊佛菩薩像就代表一切佛菩薩了。
多位佛菩薩佛龕的擺置 我家佛龕供奉著西方三聖，還供奉了一尊地藏王菩薩，想請教一下安置問題
5樓：匿名使用者
地藏菩薩和西方三聖裡面的觀音菩薩、大勢至菩薩都是五大菩薩之一，所以可以一起放在西方三聖的旁邊。
安放的時候記得將阿彌陀佛放在中間就可以了。
6樓：匿名使用者
地藏菩薩在前，西方三聖在後邊。 （佛佛道同，都是我們的老師）
7樓：金翠利
一樣高度，阿彌陀佛在中間，右邊是觀音菩薩，左邊是大勢至菩薩，地藏王菩薩擺放在大勢至菩薩右邊可以嗎
8樓：發黴的麵包圈
一般來說如非寺院，自己家裡不宜供奉一尊以上的神佛像，最好是單供一位。
家裡供養西方三聖和地藏王菩薩如何擺放？
9樓：匿名使用者
沒有明確的順序，我個人建議將阿彌陀佛和地藏菩薩放在中間，觀世音菩薩和大勢至菩薩放在兩邊。
因為阿彌陀佛發四十八大願，建造極樂世界結緣一切未成佛的眾生，三世諸佛異口同聲讚歎阿彌陀佛不可思議功德；
地藏菩薩，《地藏經》中釋迦牟尼佛稱讚地藏菩薩「汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議，正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中不能得盡」在囑託教化後世眾生的重任時候，十方三世無量諸佛，釋迦牟尼佛唯獨囑託地藏菩薩，由此看出地藏菩薩的不可思議。
10樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛
既然是西方三聖，當然應該擺放在一起比較好，阿彌陀佛在中間，觀音和勢至兩尊菩薩在兩邊。
地藏菩薩可以安放在旁邊，或者阿彌陀佛像的前面不遮擋處。但你不需要一尊尊佛菩薩名號去念。
你可以對一切佛菩薩，對一切眾生，鬼神和任何事都專一念阿彌陀佛佛號，把功德迴向給一切眾生往生西方極樂世界。每日誠敬拜佛唸佛是修福報。
淨空法師---唸佛的人，必須與阿彌陀佛同心同願、同德同行。阿彌陀佛是一切諸佛的名號，持一佛號，等於持一切諸佛的名號，即得一切諸佛所護念。
淨空法師---念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要一個一個念。念其他的名號是念別名，念這個是念本名；本名不變，別名千變萬化。為什麼——別名是隨眾生機緣而建立的。
家裡供養西方三聖還有地藏王位置怎麼擺放?
11樓：aaa**王
三聖在中間 其他自願
12樓：匿名使用者
沒有明確的順序，bai我du個人建議將阿彌zhi陀佛和地藏菩薩放dao在中間，觀世音菩薩和大勢至專菩薩放屬在兩邊。
因為阿彌陀佛發四十八大願，建造極樂世界結緣一切未成佛的眾生，三世諸佛異口同聲讚歎阿彌陀佛不可思議功德；
地藏菩薩，《地藏經》中釋迦牟尼佛稱讚地藏菩薩「汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議，正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中不能得盡」在囑託教化後世眾生的重任時候，十方三世無量諸佛，釋迦牟尼佛唯獨囑託地藏菩薩，由此看出地藏菩薩的不可思議。
西方三聖和地藏菩薩可以一起供奉嗎?
13樓：
一，可抄以主修地藏經，可以在
14樓：天下倒影
可以專修地藏法門。
可以。先《地藏經》為眾生消業，再念淨土五經
專，主要是《無量屬壽經》，告訴大家應該並且怎樣去去極樂世界。這樣才圓滿。
人又多大本事汙染佛？開光不是洗東西，是為明理，你明瞭請的佛，開不開就沒有關係了。
沒有地方可在牆上，不要在總動的地方。如果不方便，就看你原力是什麼，如果想去極樂世界，三聖即可。想救度眾生，地藏即可，沒有必要一起供。
皈依，去寺廟即可。我們這裡才五元錢，不用找大師，我們是皈依佛，有不是皈依某個大師。
書的事我說了，就《地藏經》和淨土五經一論（網上能查到）即可。
經書都是佛說的，放在一起無所謂，不過不看的最好結緣出去或送寺廟。
阿彌陀佛
15樓：佛道之子
1.可以請上網看五臺山夢參老法師的地藏「三經」講解。 2.
可以， 地藏菩薩送你去極樂世界內；雙保險！！ 3.不放心可容以請懂佛法規儀的**做一下法事。
應該沒問題你請的、接受的是佛的法身（經書）而不是怎樣的一個人！開光是迎接佛的法身到您的佛像中，可置：一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經咒（您可查一下其他如法經咒）沒有人能給佛開光的。
4.需要，但建議先學經典，經典即佛法身，直接和佛學！但一定時期後要參學。
網上很方便、經濟且什仫都有。 5.可以，供品以意想為主，以心供養為上；點只香，放杯水，有素食即可（參考一下規儀，有變食真言等需念） 6.
不衝突都是佛門一家人！ 但您應先學一門得到成果後，再擴充套件。 7.
經書應放到清潔處，保管好；這是佛之法身、眾生之慧命。
16樓：
哦，還請懂的師兄幫忙回答樓主吧。阿彌陀佛
17樓：匿名使用者
可以，如果你對地藏經契機，你可以只讀地藏經，功夫深處，你見到家裡蚊蟲少了，甚至在你讀經時，蚊蟲都不會叮你。
不要貪多。一門深入，長時薰修。 二樓說得非常好，信多不如不信。
18樓：匿名使用者
可以的．西方三聖可以和地藏菩薩一起供奉．但要依次放好順序．菩薩的位置要擺放的比佛的位置低一些．
19樓：快一點
可以，只要對待的心是虔誠的就好
我們家裡有有5尊佛像，西方三聖，金玉觀音，彌勒佛，怎麼擺放呢，我還想請一尊地藏王菩薩，這樣可不可請
20樓：阿旺洛珠多爾吉
如何佈置家庭佛堂
家庭佛堂的佈置以簡單、莊嚴為原則。如何佈置？提出以下方法，以供參考：
佛像：供奉於佛堂的**，大小應與佛堂配合。如：
釋迦牟尼佛
三寶佛(釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛)
西方三聖(阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩)
華嚴三聖(釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩)
觀世音菩薩
地藏王菩薩
阿彌陀佛
供奉佛菩薩聖像宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、臥像，皆可擇一供奉，切忌紛然雜供，有失莊嚴。
供器：供桌上可擺設花瓶、燭臺、燈臺，宜左右對稱；香爐放中間，早晚上香；淨水杯一個或三個，早晨供奉茶水。
法器：可準備木魚、大磬(或引磬)，敲打時切莫擾亂他人。
經書：課誦本可整齊放置佛前，保持佛堂的潔淨莊嚴，亦可收藏，課誦時再請出。假若佛堂有空間，最好能設一個經櫥，凡佛經、佛書、佛教雜誌等，都可陳設其中，供人閱讀。
此外，供桌前面圍上桌圍，掛上莊嚴布，供桌兩旁亦可掛幢幡，佛前可置拜墊，以利禮拜或課誦用。
佛堂對聯(參考用)
橫批：萬德莊嚴 橫批：蓮池海會
右：行持要向歲寒操 右：人天缺陷不念彌陀更念誰
左：修養須從塵事煉 左：吾佛慈悲廣度眾生當度我
橫批：智慧如海 橫批：佛光普照
右：蓮花座下禮能仁 右：天上天下無如佛 十方世界亦無比
左：貝葉行間修福慧 左：世間所有我盡見 一切無有如佛者
橫批：佛光普照
右：淨土蓮花已待君
左：家庭親屬皆歸佛
設定佛堂注意事項
家中欲設定佛堂或已經設立佛堂，應注意下列事項：
設立佛堂時，只要選擇一間清潔乾淨、光線充足、安靜不吵鬧之處即可，不一定講求富麗堂皇，最重要的是要有一顆虔誠、恭敬的心。
如與家人或同事、同學等共住一處時，應徵得大家同意，始可設定佛堂；若他人不同意時，可以收藏方便的佛像代替，於課誦時請出，課誦後再收藏，不宜勉強設立佛堂，以免引起他人的困擾。
設立佛堂不須特別選擇吉日吉時，也不必看地理方位，只要心存誠敬，則"日日是好日，時時是好時"。
供奉佛菩薩聖像可用紙繪、木刻、銅鑄等，只要大小式樣莊嚴，令人心生恭敬即可。
有佛桌者，可擺設法器、花瓶、燭臺(或電燈燈臺)、香爐、淨水杯、供果盤等，物品可增可減，只要對稱、莊嚴即可。
佛像左邊或右邊均可供奉祖先牌位。
佛堂不可借作扶乩問卜之用。
家庭佛堂的禮儀
家中既已設立佛堂，應視同在寺院的殿堂，應遵守佛堂的禮儀：
佛堂中的一切物品，包括佛像、法物、拜椅、經書、花香燭果等供品，皆應整齊有序。
供花不一定要日日更換。凡遇佛菩薩的紀念日時，得準備供飯素菜供養。
最好每天有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香(早上可上供水)，日日不輟，持之以恆。
佛堂、供桌、香爐、燭臺，應常常清理打掃，以保持佛堂的清淨莊嚴。
清理佛堂、佛桌時，應有專用的布、水桶等，不可與他處共用清掃用具。
佛堂乃清淨莊嚴之處，為禮拜、課誦、禪修、研讀經書之修持用，不宜於中嬉鬧談笑、宴客飲食等，以免有失對佛菩薩的恭敬。
外出前、回家時，應到佛前禮拜，如同向家中父母長輩稟告、請安，以示對佛菩薩的感謝、恭敬、繫念之心。
佛堂內應保持光線明亮。外出前，應將油燈、香燭之火熄滅，以保安全。
法器乃龍天耳目，課誦時欲司犍槌，亦當如法，聲音宜小，以免干擾左鄰右舍或家人，引起他人反感。
以上僅供參考。隨所力及，恭敬供養。
21樓：無盡意
西方三聖擺在**靠最後。在西方三聖的右面（東面）放金玉觀音。在西方三聖的左面（西面）放地藏菩薩。西方三聖的正前方擺放彌勒佛。這樣最如法。阿彌陀佛！
22樓：劉
西方三聖在後上方 金玉觀音東邊 彌勒佛西邊 南無阿彌陀佛
請了一尊地藏王菩薩銅像，請問怎麼擺放，家裡只有我一人信佛 10
23樓：天罰之劍
首先你要爭得你家人同意才能放在家裡。如果他們同意，應該放在非主臥室的房間裡面。不要放客廳，客人來了如果不信佛會不自在，同時也會影響家人，因為很多事情在菩薩銅像面前做不方便。
如果有院子帶廂房那種最好，可以放裡面。如果沒有，就放在非主臥室的房間裡面。
房間應該有充足的光線和通風的窗戶，切記不要陰暗。擺放方位並沒有具體講究。
菩薩銅像最好帶一個玻璃罩子。初一十五上香即可。燒香只是一個形式，關鍵是要心裡表示尊敬，不要執著於外在形式。
24樓：楊曉寒
在不考慮房屋朝向的情況下，按淨空老法師的開示，就是屋子的「大位」即一進房屋大門第一眼看到的位置，是供奉神佛的最好的位置（文財神除外）。樓主可以把地藏王菩薩像供在房屋的「大位」上。
考慮到地藏王菩薩的特殊性，建議樓主把地藏王菩薩供奉在屋內的「鬼門線」上。房屋的東北方位叫「表鬼門」，房屋的西南方位叫「裡鬼門」，二者連線就是鬼門線。按風水學及民俗的說法，天地間的遊魂野鬼如果進入屋內就是走鬼門線的，因此在風水學上提倡在鬼門線上安置地藏王菩薩像，以起到鎮宅化煞的作用。
我是大乘密宗的四皈依**，相信我，沒錯的。
補充：如果家裡人反對您供佛，您可以把地藏王菩薩像供在自己的臥室裡，但是你得在供地藏王菩薩的佛龕上釘個黃布簾子，晚上睡前把簾子放下，早上再撩起。
再補充：樓主，作為一個過來人，需要忠告你的是，供奉神像和佛像也是修行，敬神如神在，這是佛教中藏教的修行，所以必須得注重儀軌（包括但不限於佛菩薩像的安放位置）。我不贊成一樓和五樓的師兄，動不動就把大乘空宗的東西拿出來說事兒。
大乘空宗的東西說起來是很爽，可二位師兄知道佛教分勝義諦和俗義諦不？知道天台判教不？知道佛教按修行方法分為藏、通、別、圓不？
禪宗的禪師如果一世修不成，下世多託生成牛（所以民間佛教信眾有不吃牛肉的習慣），那就是因為禪師認為佛像不過是表法的，是金石木土，甚至還有燒佛像取捨利的，總之破相破的非常厲害。如果這一世修成了開悟了還好，否則這些破相的做法的果報在下一世是要披毛戴角還的！樓主，你要知道自己是不是按禪宗的方法修行？
如果不是，千萬別說什麼佛像是表法的說法，因為那樣你潛意識裡會起輕慢心的。如果要提醒自己要盡孝，世間有n多種方法，還非得請尊地藏菩薩回來提醒自己麼？ 你把地藏王菩薩像既然請回來了，就需要虔誠供奉，每天在像前上香、誦經。
你的修行方法是佛教中藏教的修行方法，就記住一句話「敬神如神在」。
綜上所述，最反感一樓和五樓的師兄動不動就把把聖嚴法師的所謂教誨拿出來說事兒了。聖嚴法師是個喜歡論戰的人，一生都在和人論戰，把自己捲入爭議漩渦當中，說他是外道有些過了，但至少是個知見偏頗者。且看他當初的**，有「千年一師」之稱的蕭平實老師是怎麼評價他的吧：
「譬如聖嚴法師，他是平實此世菩薩戒與五戒的得戒和尚，但他所傳的常見外道法的虛妄想！」，斷人慧命的果報可是很重的啊！知道聖嚴法師怎麼死的嗎?
腎壞死啊！
家裡供養西方三聖影象和觀音平時念什麼佛號好
就念 南無阿彌陀佛 就好。這句佛號功德不可思議,包含一切功德,唸佛是因,成佛是果。消業增福,善根增長。各位師兄 請教一下,家裡可以供奉西方三聖或西方三聖接引圖嗎?接引圖和西方三聖圖區別是什麼?50 當然可以的 自願的 沒有任何區別 都行的 可以直接燒香 擺供 供養就行了 客廳 陽臺都行的 一般除不能...
西方三聖畫像在家中的擺放位置，西方三聖佛像家裡擺放
你們猜 玉皇大帝 和 觀世音菩薩 誰貴誰輕呢？答 觀世音菩薩貴。因玉皇大帝版 也叫天帝，即是天，權還在六道輪迴之內，尚未跳脫三界 而觀世音菩薩 很至高無上的果位，是在六道輪迴之外，已超越三界的 所以觀世音菩薩更貴，是天帝 天人道的帝釋天，與 教上帝在同一個級別上，即是玉皇大帝 的上級。天帝見觀世音菩...
家裡供奉西方三聖但沒有上過香只擺供果可以嗎
可以啊，心誠則靈。不管是聖還是佛，都可以感受到我們的誠心，不僅僅是燒香膜拜，更重要的是體現在我們的生活中。阿彌陀 觀音和大勢至？上香是佛教傳入中土才出現的傳統，在發源地印度有的地方是沒有這個傳統的，可以不上香 請西方三聖的畫像掛在家裡可以嗎？但沒有條件供養，上香？這是可以的。因為儒家修行 道家修性，...