1樓：佛光普照閻浮提
佛菩薩要供中間，這是最起碼的常識！
其次，神仙也
好，保家仙也好，充其量是佛教的世間**，不能與佛堂一同供奉。
伽藍菩薩？護教伽藍就是指佛門**，不是指某一個具體的菩薩。像古印度的波斯匿王，中國的關公都是屬於這類。關公雖也是道教人物，但是皈依佛門，有的全佛圖上也有他，所以可以供奉到佛堂。
佛教**自然應供到菩薩邊側或是低於菩薩供奉。
一個佛堂可以不供奉**，而且全佛圖中已經有他們了。就是不供奉，如果精進學佛修行，他們也是會保護在家人的。
2樓：幸福
阿彌陀佛，師兄好，恕我直言了，您家裡的佛堂有點亂了。樓上的說的很對，仙家和佛家是不能在一起供的另外補充一點，在家裡送地藏經之前，先說三遍「願在此的一切眾生和我一起向佛」，最後迴向的時候加上「迴向給我家堂上的一切師傅，願他們早得正果」。平日裡把地藏經放在佛堂桌子上就可以。
誦地藏經是度一切眾生的，對任何眾生都有好處。
3樓：李靈桑
全唐佛終究已經包含了伽藍中教菩薩
如何供奉伽藍菩薩，才能得到真
4樓：百家名寺路
如果家中有佛堂，那麼伽藍菩薩是可以和佛菩薩像並列供奉的。佛像居於正中、菩薩像在佛像兩側，伽藍**像在菩薩像的外側，以示護衛。
但是，供奉伽藍菩薩的關鍵，並不是把菩薩供在那裡，每天上供、禮拜，而是要把他當作榜樣，學習他敢於擔當、勇於承擔、護持正法的精神。
如果只是抱著「我供奉你、你保佑我」的心態，讓伽藍菩薩給你「打工」，那就沒有任何意義。記住，伽藍菩薩不是給你幹活的，而是讓你幹活，讓你去改變你的心態。
當你懈怠了，你懶惰了，你不負責了，你在正法和邪法之間搖擺不定，或者你沒有正義感、沒有擔當的時候，你去拜伽藍菩薩，就要告誡自己要有擔當、要有正能量。
這才是佛**拜伽藍菩薩的正確姿勢。
5樓：蘇寧電囂
到寺廟拜拜就好。或者請一尊回來。自己拜也可以的。所以。
我想供奉伽藍菩薩不知道怎麼放，求教
6樓：匿名使用者
對著臥室也沒事，你真的
用心去供奉就行，平時供的時候就誠心上供，不供的時候就用紅布蓋起來。
將來有條件的時候，單獨列一件佛堂來供奉伽藍菩薩。
他是佛道儒三教共尊的聖者，很殊勝，也是武財神，我們要好好恭敬和供養，去學習他老人家正直的精神，按照他說的去為人處事，福報不求自得。
願吉祥如意，準提心脈善嘉幢唐聖傑合十。
伽藍菩薩的道場在**？
7樓：匿名使用者
伽藍菩薩 「伽藍」是寺院道場的通稱,佛教伽藍神的代表形象。就狹義而言，指伽藍土地的守護神；廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，佛教伽藍神是保護伽藍（寺廟）的神。
佛說有十八神保護伽藍，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視，統稱「十八伽藍神」。以伽籃菩薩（關公）形象為代表。中國自唐、宋時，禪宗道場已有供奉伽藍神的風俗。
《釋氏要覽》雲：「寺院既有十八神護，居住之者，亦宜自勵，不得怠惰為非，恐招現報耳。」然而世界上的伽藍道場無數，如何只有十八神而能遍守護呢？
該書又云：「一切神皆有無數眷屬，即是分任守護也無妨。」佛教因為普及後逐漸民間化，融合各種信仰，也把關帝當作崇拜的神祇，稱為「伽籃菩薩」。
在中國的佛教中，常以關公（三國時蜀漢大將關羽）為伽藍神。相傳隋代天台宗的創始者智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，於定中聽見空中傳來：「還我頭來！
還我頭來！」的慘叫聲，原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。智者大師反問：
「你過五關斬六將，殺了那麼多人，他們的頭誰來還呢？」併為其講說佛法。關羽當下心生慚愧，而向智者大師求授三皈五戒，成為正式的佛**，並且誓願作為佛教的**。
從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物，伽籃菩薩與韋陀菩薩是佛教大**，就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大**神，伽籃菩薩為右**，韋馱菩薩為左**。
在道場裡每日的早晚課誦中，都會誦「伽藍贊」：伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁**王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍菩薩**護教的殊勝功德。
8樓：匿名使用者
伽藍菩薩以關公為形象。伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大**，伽籃菩薩為右**，韋馱菩薩為左**。
道場無數。
伽藍菩薩和關羽的區別
9樓：孤倚危樓
無區別，伽藍菩薩就是關羽。關公（或稱為關帝）原是來自三國蜀漢的歷史人物，為劉備手下的大將，以剛正不阿的個性出名，之後在北攻曹魏時被孫權殺害，後代民間信仰將關羽奉之為神，稱為「伽籃菩薩」。伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大**，伽籃菩薩為右**，韋馱菩薩為左**。
中國寺院中的伽藍菩薩的來歷，絕對不是簡單的傳說。
印光大師文鈔贊雲：「關帝在世則精忠貫日月，浩氣塞天地，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。沒後神王玉泉山，隋文帝時，智者大師至玉泉，關帝特運神力，建立寺宇，又求授戒，以為菩提之本，兼願擁護佛法（見《關帝全書》及《玉泉寺志》）。
故天下叢林，皆謂之為伽藍菩薩，而與韋馱菩薩，並鎮山門。」
公元220年，關公在與東吳決戰中非命而死，令他死不瞑目的是他的頭顱被敵人割下，其魂靈執著這個恨事不能放下，於是在鬼神道里做了三百多年的山神大王。公元592年遇到智者大師，才有幸得到解脫，發菩提心，成為佛教大**神。
以伽藍菩薩（關公）形象為代表。中國自唐、宋時，禪宗道場已有供奉伽藍神的風俗。《釋氏要覽》雲：
「寺院既有十八神護，居住之者，亦宜自勵，不得怠惰為非，恐招現報耳。」然而世界上的伽藍道場無數，如何只有十八神而能遍守護。該書又云：
一切神皆有無數眷屬，即是分任守護也無妨。
關羽，字雲長，本字長生，河東解州（在今山西運城市）人，三國時期蜀漢的歷史人物，為劉備手下的大將，以剛正不阿的個性出名，之後在北攻曹魏時被孫權殺害，後代民間信仰將關羽奉之為神，尊稱其為「關公」，用來驅逐危險。
至北宋時被納入人們膜拜的道教神祇，而佛教因為普及後逐漸民間化，融合各種信仰，也把關帝當作崇拜的神祇，稱為「伽藍菩薩」。在中國的佛教中，常以關公為伽藍神。
10樓：末法時代的道士
關羽不僅是道教的武財神、三界伏魔大帝。也是佛教的**珈藍菩薩
11樓：歸山丨笑紅塵
民間老百姓給封的菩薩，佛祖沒給他授過記，傲上而不忍下性格，是悲劇性格，不可能成為菩薩的。
伽藍菩薩應該請什麼樣的
12樓：釋傳壬
「伽藍」是梵語，一般，叫
道場。有四個僧人，和合修行，就會有伽藍菩薩，護持道場。也叫「伽藍聖眾菩薩」，是指很多菩薩，一般以蛇頭菩薩為代表。
並非只有「關公」，而關公，只是我國代表。比較有名得公案：有一僧人精進修行，要離開寺院，蛇頭伽藍菩薩，把他攔住，要他交出，浪費寺院的錢，僧人問，為什麼不管別人要？
菩薩說，別人不好好修行，下地獄自會算賬，你精進修行，可以救度，莫學他人。僧人還完欠寺院的錢，精進修行，正果，寫了偈子：日也操勞夜坐禪，莫等伽藍算飯錢。
在家居士，隨緣請，供奉就可以了。保佑家宅。凶與不凶無所謂。
13樓：宗陽子
關公即是伽藍菩薩。和普通訊仰的財神關公不同的是，財神關公的大刀是向上的，而伽藍菩薩的大刀刀頭向下。
14樓：匿名使用者
「伽藍」是寺院道場的通稱,佛教伽藍神的代表形象。就狹義而言，指伽藍土地的守護神；廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，佛教伽藍神是保護伽藍（寺廟）的神。
佛說有十八神保護伽藍，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視，統稱「十八伽藍神」。 。以伽籃菩薩（關公）形象為代表。
15樓：百度使用者
請佛一般都要看自己。。自己看著舒服。。第一感覺就請這個就好。。隨緣。。阿彌陀佛。。
16樓：蘇北蒼龍
阿彌陀佛，，就請關二爺吧
為什麼寺廟中會供奉關公為伽藍菩薩
佛教中有三十二位 伽藍菩薩是其中在中原成道的 而且受到了我國百姓的敬仰。所以,漢傳佛教的寺廟大多在 殿供奉伽蘭菩薩。因為關公和天台宗智者大師,有一段故事 為什麼關公被稱為 伽藍菩薩 據 佛祖統紀 智者傳 載 隋開皇十二年 公元592年 隋代天台宗的創始者智頗 智者大師 到荊州,欲創精舍。一日,見關羽...
我家裡供奉著彌勒佛，韋馱菩薩和伽藍菩薩，但我店裡還想供奉財神
可以多做善事多積德 不供菩薩不供佛 因果報應輪迴轉 好人一生無災禍 可以的但要供奉文財神不要供奉武財神了因為伽藍菩薩就是武財神阿彌陀佛 我覺得可以 心善自然有好果 多行善事財源自然滾滾來 我家供奉西方三聖，伽藍菩薩和韋馱菩薩應如何擺放 正面看過去，西方三聖安置中間，伽藍菩薩安置左側，韋陀菩薩安置右側...
供奉觀音菩薩，要一直點長明燈嗎
燈燭是表智慧之 意，寓意為智慧之光顯現，則闇冥愚痴不存，故佛菩薩前供長明燈燭，意為以智慧之光照破闇冥愚痴。可以買那種漂亮的供燈，如果是led燈泡，24小時照明，一個月下來一度電都用不了。如果偶爾斷電沒有什麼的，再點上就是了！其實不要在意這小小的花費，它為你帶來的利益，豈止是這些？前段時間還有朋友說，...