1樓：匿名使用者
1.楊柳不忘本，知道自己的一切是誰給予的。所以作者讚美它的美麗。作者藉此告訴我們：做人不可忘本。
2.啟示：做人永遠不能忘本，越是飛黃騰達、身居高位，越不能忘記生養自己、培育自己的母親。
2樓：匿名使用者
想想作者因何讚美楊柳的美
3樓：匿名使用者
楊柳不忘本，為了高而能下
4樓：匿名使用者
因為揚柳高而能下，高而不忘本。
楊柳 豐子愷1作者為什麼讚美楊柳的美麗
5樓：隨風飄散
通過讚美楊柳「賤」而有用、高而能下的品質，體現了作者在處世待物上超越世俗名利慾唸的人生觀念。
通過對比來體現楊柳的特點,來讚揚楊柳。楊柳是一種植物,但在作者筆下卻賦予了它以人的品質和精神。作者讚美的是楊柳的平凡樸實和不忘根本的品質,楊柳不求索取,但求奉獻,是其「賤」,它不貪圖自己的榮光,而是「條條不忘記根本」,這是其「下垂」。
楊柳的「高而能下」的品質是難能可貴的,對於做人來說,應該學習這種精神。作者由楊柳下垂的姿態想到了不忘記根本的精神.由樹及人,使主題得到深化。
楊柳這篇短文中有哪些優美語句
6樓：打得出篩選出
是這個嗎?
楊柳（節選）
豐子愷我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美
點，是其下垂。花木大都是向上發展的，紅杏能長到「出牆」，古木能長到「參天」。
向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣
子可惡；你們是靠它養活的，怎麼只管高踞在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建
設在它上面，怎麼只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大
都如此。
甚至下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那裡作最後一刻的威
福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它
長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根
本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它
親吻。好象一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，但時時依傍到慈母的身邊去，
或者撲進慈母的懷裡去，使人看了覺得非常可愛。楊柳樹也有高出牆頭的，但我不閒他高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。
1作者為什麼讚美楊柳的美麗？
2讀了這篇短文 你得到了什麼啟示？
我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美
點，是其下垂。花木大都是向上發展的，紅杏能長到「出牆」，古木能長到「參天」。
向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣
子可惡；你們是靠它養活的，怎麼只管高踞在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建
設在它上面，怎麼只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大
都如此。
豐子愷寫的楊柳這邊短文寫作方法是什麼
7樓：匿名使用者
楊柳 豐子愷 閱讀答案
因為我的畫中多楊柳樹，就有人說我歡喜楊柳樹。因為有人說我歡喜揚柳樹，我似覺自己真與楊柳樹有緣。但我也曾問心，為甚麼歡喜楊柳樹？
到底與楊柳樹有甚麼緣？其答案了不可得。原來這完全是偶然的。
假如我存心要和楊柳結緣，就可以附會種種理由上去。或者說我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它像小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。
天下事往往如此。
實際，我向來對於花木無所愛好；即有之，亦無所執著。這是因為我生長窮鄉，只見桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。只在幾本舊書裡看見過「紫薇」「紅杏」「芍藥」「牡丹」等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。
並非完全沒有見過，只因見時它們往往使我失望。我覺得它們也只是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實在也沒有甚麼特別可愛的地方，似乎不配在詩詞中那樣地受人稱讚，更不配在花木中佔據那樣高尚的地位。
假如我現在要讚美一種植物，我仍是要讚美楊柳。但這與前緣無關，只是我這幾天的所感，一時興到，隨便談談。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子裡去坐了一番。
看見湖岸的楊柳樹上，好像掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風中飄來飄去，飄出許多變度微微的s線來，覺得這一種植物實在美麗可愛，非贊它一下不可。
聽人說，這植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會活起來，後來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗。
牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人的東西，因此人們說它是「賤」的。大概「貴」是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越「貴」。
吃得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無用處，而葡萄吃了肉湯有結果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作「賤」的。
我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。花木大都是向上發展的，紅杏能長到「出牆」，古木能長到「參天」。
向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡！你們是靠他養活的，怎麼只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設在他上面，怎麼只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？
花木大都如此。甚至下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那裡作最後一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：
它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。
好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，而時時依傍到慈母的身傍去，或者撲進慈母的懷裡去，使人見了覺得非常可愛。
自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰「萬樹垂楊」，寫春色曰「陌頭楊柳」，或竟稱春天為「柳條春」。我以為這並非僅為楊柳當春抽條的原故，實因其樹有一種特殊的姿態，與和平美麗的春光十分調和的原故。
這種特殊的姿態便是「下垂」。不然，當春發芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢？只為別的樹木都憑仗春的力而拚命向上，一味求高，忘記自己的根本。
其貪婪之相不合於春的精神。最能象徵春的神意的，只有垂楊。
[注]①楊柳：泛指柳樹。古人因楊樹之實也成白絮飛散，故常以「楊」稱「柳」，楊、柳多通用，如「垂柳」也稱「垂楊」。
（文章發表於2023年。有刪改）
18.積極向上是令人讚賞的，作者卻覺得一般花木的「向上」可惡，這矛盾嗎？為什麼？（4分）
19.「最能象徵春的神意的，只有垂楊。」請根據文意對這句話加以闡釋。（4分）
20.文章對牡丹等花木的稱呼大多用第三人稱，而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱，這樣寫有何作用？請賞析。（4分）
21.請概括本文的主旨。作者在展現這一主旨時，行文上有何特點？請賞析。（6分）
參***
18.不矛盾。作者並不反對「向上」，他認為「向上原是好的」。（2分） 作者厭惡一般花木的「向上」，只是憎惡其高而忘本，不知感恩。（2分）
19.「春的神意」與「和平美麗的春光」是一致的，蘊含著生機勃發、和諧、親切的精神。（2分）垂楊的姿態是「下垂」的，不像別的樹木貪婪苛取，忘記「根本」。
這與春的精神「十分調和」，因而「最能象徵春的神意」。（2分）
20.改用第二人稱，將批判物件擬人化，形成一種面對面的質問之勢，使作者的態度更為鮮明，（2分） 便於直接抒發作者對那些名貴花木強烈的厭惡之情。（2分）
21，本文通過讚美楊柳「賤」而有用、高而能下的品質，體現了作者在處世待物上超越世俗名利慾唸的人生觀念。（2分） 行文婉轉曲折，自然舒展。（2分） 結合原文賞析；（2分）
以上四題，答案不必拘泥，言之成理即可。
豐子愷 楊柳 答案。
8樓：百度使用者
1、 因為楊柳越高，枝條垂得越低，高而能下，高卻不忘本 ，所以作者讚美楊柳。 2、啟示： 做人永遠不能忘本，越是飛黃騰達、身居高位，越不能忘記生養自己、培育自己的母親。
希望採納
9樓：匿名使用者
做人不能忘記根本，要時時刻刻記得自己的父母親。
10樓：匿名使用者
我不知道?，你們問老師吧！
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