1樓：阿彌陀佛正法
佛教沒有出馬仙的說法，如果硬要把出馬仙這些事扯到佛教上面，那就是迷信。
但誠敬的學佛，唸佛，依教奉行，可以驅除邪魔和附體。
淨空法師---佛門消除魔障的方法有八萬四千，其中最方便、最有效的，就是這一句阿彌陀佛。唸佛能得度，但是他不信，那就沒法子！如果真正相信，一心念佛，這個冤鬼決定會離開的。
淨空法師---我們看到有許多被冤親債主附身，好像唸佛也沒有效，那是什麼原因？唸佛不得法！怎樣不得法？
信心不堅固、願心生不起來。你要是具足真信切願，專持這一句佛號，效果不可思議，你的痛苦立刻就消失，你就能恢復正常！
2樓：匿名使用者
有附體吧，做煙供，請他走吧，占人身修行總不是個事情。
3樓：三世真知者
那你自己有感
應沒呀 如果是自己有感應才能供奉 比如生活不順 家庭不和 工作不順等身上有仙是什麼仙呀 什麼概念的 大堂 還是 保家 他告訴你了麼他說這些無非是告訴你 你有佛緣 有道緣 還有仙緣 但是並不像 歐特里斯 |回答的那樣 一定是童子
4樓：白幻月
意思就是，你身邊有仙家，一般仙家是，狐仙，黃仙，長仙。還有清風（鬼仙）。但是給你講的人沒具體告訴你是什麼仙，他就要你供，你謹慎點。
出於自己的信仰的話供還好，總之還是多找幾個人看看。
5樓：匿名使用者
人蒙你呢
彌勒佛 觀音菩薩 和太上老君 幾位老人家看上你那點？你比較香啊？
6樓：匿名使用者
扯吧，需要這麼麻煩嗎你看看寺廟有沒有不動明王給他一磕頭就行了，或者你如果是佛教在家居士的話，受五戒自然身邊有二十五個天神來保護你。
7樓：匿名使用者
哪個都可以，自己覺得好的，在家搞個佛堂，小房間就行。
如果沒有條件或心裡接受不了，那就多去寺廟拜拜佛。
8樓：我本阿吉
佛道都有，看來有點兒迷信~
9樓：好****
找師傅給看看，先供佛堂
10樓：歐特里斯
你是童子！給分！純手功！
你好，我問下我家供的太上老君，彌勒佛，觀音菩薩，（釋迦摩尼佛)是相框畫像，有知道的順序怎麼擺放麼？
11樓：願事眾
釋迦牟尼佛像居中懸掛；
觀世音菩薩像放在佛像的右邊（不是你的右手邊）；
彌勒菩薩放在佛像的左側（彌勒菩薩尚未成佛，屬於未來佛，只是民間「大肚佛」、「布袋佛」地叫慣了，所以才變成了「彌勒佛」）；
太上老君……有兩個辦法：
不想供了也沒什麼，焚香、供養、禱告，然後收藏起來就行了，以免供的太多，過於雜亂。
還想繼續供的話，把他供於菩薩的外側（隨便哪一側都無所謂看你方便），做為三寶的外護，也讓太上老君親近三寶，修學佛法，種成佛因。
或者的話，也可以把老君供在佛壇的下面，同上。
您皈依了沒有？如果有的話，建議還是把老君收起來吧。因為老君不是佛教裡面的人物，皈依以後再禮拜的話會破失皈依體的。
當然，對於老君我們應當尊敬，並以鞠躬合掌問訊為禮，作為友誼的聯絡，但是不可以以為他和佛菩薩差不多而繼續信仰他。
不過供佛像有幾點要注意，以免褻瀆：
高於**直立腰部，另外不要夾在腋下；
不放在廚房、廁所、臥室，以及周圍有各種亂七八糟雜物的地方（比如隨意塞在抽屜裡）；
沒辦法只能放臥室的話，用一塊淨布蒙起來，每次掀開之前要把床鋪整理整齊、清潔，並且洗手，這樣比較恭敬一點；
不在佛菩薩面前有種種不淨行為（如故意在佛菩薩面前更衣等）。
這樣就ok啦~
如此說明，您能理解嗎？
不懂問我，希望對您有幫助，南無地藏菩薩！
12樓：花衣孓孑
設兩個地點，一個佛龕中間放釋迦摩尼，左邊觀世音菩薩，右邊彌勒佛。一個神龕放太上老君。
13樓：吳佳隆是我
胡言亂語，道祖還需要學習佛法？結佛緣？是不是耶穌和安拉也得來學習佛法啊？我看你連什麼是法都不知，還胡言亂語
佛祖。彌勒佛。觀音菩薩。地藏王菩薩。護髮。財神。玉皇。王母太上老君。擺放位置。我是給人看事的
14樓：摩辣訶
大仙你好！還嫌背的因果不夠重？為了掙幾個錢給人看事，你拿自己的生命開玩笑啊？
攪亂別人的因果，讓冤親債主也找上你，你能有什麼好下場？多少出馬仙因為因果背的重得重病的，或者身死的？你還不洗心革面，皈依佛門？
你若執迷不悟，就離地獄不遠了！好自為之！
15樓：匿名使用者
看事之前，不是應該先把這些都理清了，才給別人看事嗎？自己都沒明白，這不是坑人嗎？
家有觀音、彌勒佛、太上老君、財神爺怎麼擺放，可以一起供嗎？
16樓：匿名使用者
必須分開來供，觀音的前身是「慈航道人」所以她和道家、佛家放在一起都可以，財神一般分文、武財神，文是招財的，武是鎮宅的，看個人的需求了。而且佛、神位的擺放一定要主次分明。
太上老君（按上下順序） 彌勒佛 財神觀音 觀音燭（香爐）燭 燭（香爐）燭 燭（香爐）燭
17樓：楊曉寒
一樓的說法有誤，首先是必須分開供的說法有誤，二是兩層神龕上下位置供奉的方法絕對有誤，我們給人解答問題，提出擺放的各種儀軌，必須有理論依據和完整的論述過程，試解答如下：
首先，中國曆來有「青葉紅花白蓮藕，三教原本一家傳」的說法，過去有很多廟子都採取三教合祭的做法即把孔子、太上老君和佛祖釋迦牟尼擺在一起供奉，既然三教的大頭頭們都可以坐在一起享受香火，三教下面的神仙菩薩自然可以一起供奉了，所以說完全可以把老君、彌勒、觀音和財神一起供奉了。
其次，很多朋友認為道教神仙和佛教的佛菩薩必須分開供奉，是因為認為道教的必須上葷供以示虔誠，而佛菩薩又吃素，二者供在一起，不知道祭品怎麼弄？其實這完全是以訛傳訛的民間說法。佛教密宗就以酒肉供佛。
中國和尚吃素的規矩是梁武帝定的，是中國特色，其他國家都沒有這個做法。佛教最基本的五戒中只是戒殺生，卻沒有戒吃肉的說法。《別解脫經》裡講的非常清楚，和尚可以吃五淨肉，即是不見殺、不聞殺和不是為你而殺之肉以及鳥殘、自死之肉（限於篇幅就不談了，這個問題可以寫篇佛學**了）。
所以你可以佛前上葷供（只要符合五淨肉的標準，比如從熟食店買回來的），在佛和菩薩眼裡葷素是沒有區別的。而且上面已經說過，三教合祭古已有之，如果佛菩薩只能上素供的說法成立那三教合祭也早不存在了，所以說很多朋友說的供品問題根本不是問題。
再次，如果一起供，那麼位置怎麼擺放？拋開上文**的三教聖人的說法不談，我國古代尚有太上老君西出函谷關化胡為佛的說法，所以太上老君的地位至少和佛教的佛祖釋迦牟尼是一樣的，所以太上老君一定要擺在中間。
彌勒佛與燃燈古佛、和佛祖釋迦牟尼合稱豎三世佛，這三尊佛一起供奉時彌勒的位置在佛祖的左面，既然老君等同於佛祖，所以彌勒的位置也應該在老君左側。
觀音菩薩是大菩薩，而且是大菩薩里最高階的那種「等覺菩薩（就是侯補佛的意思）」。佛教有「娑婆三聖」的說法，即地藏菩薩、佛祖釋迦牟尼和觀音放在一起供奉，所以觀音是絕不能擺在老君下面的。既然老君等同於佛祖，而佛祖左側是彌勒的法定位置，那觀音就擺在老君的右側好了。
過去中國有左遷的說法，即以右為尊，而 財神是道教的神靈，是老君的下屬，所以財神擺在老君左側最遠的位置，也就是彌勒的左側。
總結一下，你面對神龕，從你左手數起，第一尊觀音菩薩，第二尊太上老君，第三尊彌勒，第四尊財神。
另：我不知道你供的是文財神還是武財神（趙公明和關公），如果你供的是文財神的話，也可以把財神拿出來單獨供奉。因為我們供奉神佛菩薩的方位必須是屋子的「大位」，也就是說一進屋門最顯眼的位置，所以神龕一般都是面對房屋大門的。
而民間供奉文財神於此正好相反，有文財神的神龕得朝向屋內，背對大門的說法，取其財源進屋之意。
綜上，如果你的財神是文財神的話，也可以單獨打造個神龕，面朝屋內供奉。
希望以上回答對你有所幫助。
18樓：浪跡天涯
心裡有佛，行為按佛的教導去做，多做好事，佛祖自然保佑你！最好不要一起供，供一個好了！不然心不誠！能在心裡供當然最好
坐北朝南怎麼擺放觀音菩薩,地藏王菩薩,彌勒佛,太上老君,關公尊位怎麼擺放，希望高人指點謝謝
19樓：匿名使用者
觀音，地藏，彌勒幾位菩薩都是八大菩薩里的，並沒有高低之分，可根據大小尺寸擺放，怎麼版好看權，順眼怎麼擺。太上老君屬於道教，不可和佛像擺在一起，除非你有仙堂，幫你出馬的人就會指點你了，最好單獨供奉。關公在佛教裡，被稱為伽藍菩薩，是**菩薩的意思。
在道教是武財神，所以跟太上老君和幾尊菩薩誰擺在一起都行，但不能是主位。
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