1樓：匿名使用者
（有個同學喜歡看書摘名言。。。現在知道原因了！！！什麼書都拿來記。。。
）〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！ 〈二〉在公共團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的。
這一點我早預料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領導婉轉而有力地去爭取。 〈三〉自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的！
……只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。 〈四〉辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。 〈五〉得失成敗儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。
〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脫。 〈七〉太陽太強烈，會把五穀晒焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
〈八〉一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至於被回憶侵蝕。 〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。
而是操心（worry)。 〈十〉……多思考人生問題、宇宙問題。把個人看得渺小一些。
那麼自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒坦，工作反而會順利。 〈十一〉人壽有限。
精力也有限。要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。 〈十二〉中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如痴，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像排程千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生最高的境界。
〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是「通」，「通」才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；「通」才能培養氣節、胸襟、目光。「通」才能成為「大」，不大不博，便有坐井觀天的危險。
〈十五〉藝術家與行政工作，總是不兩立的！ 〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過於欣賞藝術…… 〈十七〉永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！
〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象徵。 〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。
〈二十〉只要是先進經驗，蘇聯的要學，別的西歐資本主義國家的也要學。（50年代懷有如此「反動」的思想，相當不易） 〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。
所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。 〈二十二〉一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。 〈二十三〉一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。
尤其是改弦易轍，丟開老路的時候，一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤裡精密地稱過。 〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
〈二十五〉現在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家……藝術是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。
〈二十六〉生性並不「薄情」的人，在行動上做得跟「薄情」一樣，是最冤枉的、犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮，而結果反而吃虧，一個道理。 〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。
〈二十八〉藝術特別需要苦思冥想，老在人堆裡。會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。 〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。
所謂曲高和寡也！同時，積雪的高峰也會令人有「瓊樓玉宇，高處不勝寒」之感，平常人也不敢隨便瞻仰。 〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
〈三十一〉高潮不過分是你緊張，低潮不過分是你頹廢。
2樓：匿名使用者
我認為，很好，這本書會給孩子很好的教育
《傅雷家書》中所有有哲理的句子
傅雷家書 20句富有哲理或讓人感受很深的話
《傅雷家書兩則》 中的 有關哲理的句子 要8條
3樓：匿名使用者
1：辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
2：得失成敗儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。
3：人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。
4：一個人的思想，不動筆就不大會有系統，日子久了，也就放過去了，甚至於忘了，豈不可惜。
5：藝術不但不能限於感性認識，還不能夠限於理性認識，必須要進行第三步的感情深入。6：人需要不時跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批判。
7：苦悶的強弱原是隨慾望與野心的大小而轉移的8：人的發展總是波浪式的，和自然界一樣；低潮之後還有高潮再起的可能！峰迴路轉，也許「柳暗花明又一村」，又來一個新天地呢！
4樓：匿名使用者
1.人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。2.
（你對付過去的事）能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑑，以免重蹈覆轍。3.一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕。
4.成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；5.赤子便是不知道孤獨的。
赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!6.只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。
7.要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷。8.
藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?
傅雷家書富有哲理的話，並加以賞析
5樓：
只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。
傻瓜與聰明人的區別就是聰明人可以從別人的經歷和故事中學會總結，從而讓自己少走彎路和做出錯誤的決定，而傻瓜就沒有這樣的悟性。
《傅雷家書》的好句及賞析，要三十句啊，謝啦。。。
6樓：匿名使用者
1：「我以前在信中和你提到過感情的ruin，…………要像對古戰場一般存著憑弔的情懷。」
賞析：這句話意在說明控制情緒的必要，面對古戰場，蒼涼而平靜，沉鬱而超然，是我們對待往事應有的心態。
2、赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友。
賞析：赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠離慾望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以「永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!」赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創造的博大寬廣的精神世界。
3、我以前在信中和你提過感情的創傷，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷.
賞析：這句話意在說明控制情緒的必要。對於感情的創傷，要「當做心靈的灰燼看」，就「像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷」。
憑弔古戰場時，烈火硝煙散盡，只餘斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只餘下萬千感慨，蒼涼而平靜，沉鬱而超然。這就是我們對待往事應有的心態。
、「以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該誇獎你幾句才好。
回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低窪中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峰頂。」
賞析：這是傅雷老師，聽過兒子傅聰的錄音後，對兒子所講評的。這裡麵包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的讚賞。
並且在後面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。
另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明瞭前進的路線，發展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短髮展自己的新道路。
3.「在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。
否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以後，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。
」賞析：千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。
用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續，是父母心中托起太陽的希望。
父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己「更上一層樓」。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以後的生活更加輕鬆、快樂。
6、「親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裡，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。
」賞析：。從上面的語句，字裡行間可以看出傅雷的愛子情深。對於長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發展，但又不忍孩子遠離身邊。
7、我以前在信中和你提過感情的創傷，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷.
賞析：這句話意在說明控制情緒的必要。對於感情的創傷，要「當做心靈的灰燼看」，就「像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷」。
憑弔古戰場時，烈火硝煙散盡，只餘斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只餘下萬千感慨，蒼涼而平靜，沉鬱而超然。這就是我們對待往事應有的心態。
、「望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對於你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規勸。
」賞析：要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業的問題，讓兒子明白著重點是那裡。
我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什麼不應該做什麼，把握住方向的分寸。這樣有助於我們成功。
9、「孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：
有些罪過只能補贖，不能洗刷！」
賞析：離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段「殘忍」。竟然成了自己的錯誤。
哎，其實這是愛子情深啊！「少時不努力，老大徒傷悲」！傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不苟，「殘忍地虐待」了兒子傅聰。
聽來笑話，**有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行「暴力」的時候，我們應該抱有理解的態度，我們要體諒父母的心急如焚。
因為他們這麼做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的願望啊！10、人一輩子都在高潮——低潮中沉浮。
惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廊清無累，真正解脫。
賞析：第一個前半句是作者認為有追求、希望和敢於挑戰的人生才有意義，後半句是說當一個人的知識和經驗積累到一定境界，各方面修養都很高時，就能平靜 淡然的看待一切，這和一潭死水的生活是不同的。
11、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
賞析：告誡年輕人，不要沉溺於熱烈的友情，友誼雖然不可或缺，但過度的沉醉還是對你我不利，說實話，他說的這種友情如果任何一個年輕人遇到了，都是無比幸運的，因為它很美好，美好到你無法抗拒，要珍惜，因為它很珍貴，但別無法自拔，年輕人還有更多更重要的事去做。
12、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。
賞析：他講的是態度上的問題，態度決定一切，要有信心和堅強的毅力，有心去做每一樣東西，成功是不會離你遠去的。擁有了這些，成熟的你不應該在依靠別人，有了能力，出去闖出自己的事業，那才是一個成功的自己。
14樓13、還有《夢李白》、《天末懷李白》幾首，也是纏綿悱惻，至情至性，非常動人的。但比起蘇、李的離別詩來，似乎還缺少一些渾厚古樸。
賞析：這句話用了對比的修辭手法更加形象、具體地表現出蘇軾與李白比起詩聖杜甫的離別詩更加雄厚、感人、古樸的風格的詩風。同時還舉了一些例子，讓這個讀者的感受更加真切。
14、據**今年的潮水特別大，有高出黃浦江數尺的可能，為預防起見，故特別忙碌辛苦。長江淮河水患已有數月之久，非常艱苦，為了搶修搶救，不知犧牲了多少生命，同時又保全了多少生命財產。
賞析：這裡是文中的一個小片段，交代了故事的背景。這句話一開始就用估計的方式表現出潮水之大、之迅猛。
而真正交代背景的是後面「犧牲」與「保全」兩個詞。用自己的生命保全他人的生命和財產，這是一個英雄的時代，這句話的氣氛，也是一個黑色的、催人淚下的氣氛。15、我譯的服爾德到昨夜終算完成，寄到北京去。
從初譯以後，至寄出為止，已改過六道，仍嫌不夠古雅，十八世紀風格傳達不出。
賞析：單單從這句話中，我們就能很容易地感受到父親的性格。他是一個典型的完美主義派，一切他熱愛的事都要做到最好。
文中「已該過六道」、「仍嫌不夠」、「傳達不出」都能具體地表現出父親這完美主義的性格。
哥啊，我實在是沒了 請採納吧
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