1樓：拿破崙是個將軍
提倡新格律詩，主張"理性節制情感"的美學原則與詩的形式格律化，新月派詩人在詩歌藝術上做了有益的嘗試，首先是客觀抒情詩的創作，即變「直抒胸臆」的抒情方式為主觀情愫的客觀物件化。
然後再用想象來裝成那模糊影像的輪廓，把主觀情緒化為具體形象。反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。
後期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的嚴謹"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。
擴充套件資料：
新月社是中國現代文學史上影響較大的一個文學社團，它於2023年成立於北京，是五四以來最大的以探索新詩理論與新詩創作為主的文學社團。該社活動在2023年春遷往上海，2023年結束，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等。
前期他們把《晨報副刊》作為陣地，後期創辦《新月》月刊(1928.3.10)，《詩刊》週刊（2023年）。
新月社是一個涉及政治、思想、學術、文藝各領域的派別，在思想上和組織上都表現了資產階級自由主義特點。
2樓：匿名使用者
為新月社詩歌理論作出了最重要貢獻的是聞一多.
他主張戴著格律的腳鐐跳舞，並提出了著名的「三美」主張，即「**的美」（音節）、「繪畫的美」（詞藻）、「建築的美」（節的勻稱和句的均齊）
新月派的代表人物、詩歌主張、名字由來。
3樓：大叔
代表人物有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨等。名字由來受泰戈爾《新月集》的影響
詩歌主張：
提倡新格律詩，主張"理性節制情感"的美學原則與詩的形式格律化，新月派詩人在詩歌藝術上做了有益的嘗試，首先是客觀抒情詩的創作，即變「直抒胸臆」的抒情方式為主觀情愫的客觀物件化。
然後再用想象來裝成那模糊影像的輪廓，把主觀情緒化為具體形象。反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。
後期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的嚴謹"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。
4樓：匿名使用者
以聞一多與徐志摩為代表的前期新月派試圖為新詩的「規範化」確立美學原則。聞一多反對《女神》過於歐化的句式與無節制的直抒胸臆的方式，提出新詩的三個美學標準：**美、繪畫美、建築美。
與「理性節制情感」的美學原則相適宜，新月派明確地提出以「和諧」與「均齊」作為新詩最重要的審美特徵。聞一多的詩作《口供》、《罪過》、《天安門》，徐志摩的《大帥》、《雪花的快樂》，朱湘的《採蓮曲》、《催妝曲》、《搖籃曲》正是貫徹了以上審美原則的詩歌作品。作為現代白話詩歌運動自身的一次反動，「作詩如作文」的理論命題受到「純詩」的挑戰。
「純詩」力求發掘生活中屬詩的情致，表現個人的內心世界，重視感覺與意象，並尋求與內容相襯的詩的形式。後期新月派的代表人物徐志摩、陳夢家、方瑋德以及「漢園三詩人」何其芳、李廣田、卞之琳都是純詩的倡導者與力行者，其中徐志摩的《再別康橋》、卞之琳的《斷章》稱得上現代白話詩中的傳世之作。同時，受法國象徵派詩人魏爾倫、瓦雷裡等人的影響，王獨清、李金髮、戴望舒等人的詩歌創作帶有自覺的現代派特徵：
以奇崛冷僻的意象、半文半白的文字、縈迴拖沓的旋律抒寫時代之一隅中個人的悒鬱傷感。
5樓：還是江楓
2023年以前，起初以北京《晨報副刊》「詩鐫」為基本陣地的詩人群先後創辦了《新月》和《詩刊》。在刊物的發展沿革中培養、集合了一批藝術主張相近的詩人，主要有：聞一多、徐志摩、朱湘等。
新月派即由此得名。這是一批立志要為新詩創格的詩人。「五四」文學革命在創作實踐上是以新詩的創作為突破口，2023年，郭沫若的《女神》以「絕端的自由，絕端的自主」的徹底破壞精神，沖決了傳統詩詞的形式，成為中國現代新詩的奠基作，為新詩的發闢了道路。
在新詩基本立足以後，新月派所要做的，一是「在新詩和舊詩之間建立一架不可少的橋樑」，二是把創造的重心從早期白話詩人關注「白話」（「非詩化」）轉向「詩」自身，也即「使新詩成為詩」。新月派的旗幟：「使詩的內容和形式雙方表現出美的力量，成為一種完美的藝術」 為著這一歷史使命，新月派詩人們共同努力。
他們自覺地溝通東西方詩歌藝術的新思想，又堅決捍衛中國傳統詩論，中西融合的特色，表現在前期新月派的美學原則，抒情方式，藝術形式等各個方面。
聞一多的「三美」主張是什麼？
6樓：鏗鏘俠
聞一多的詩歌理論的核心是講究詩的（三美）：**美、繪畫美、建築美。
**美：主要指音節和韻腳的和諧，追求詩歌的韻律感；
繪畫美：主要指辭藻的華麗，講究詩的視覺形象和直觀性；
建築美：主要指從詩的整體外形上，講究節與節的勻稱和行與行的整齊。
從形式上來說，《再別康橋》是體現並發展了聞一多所倡導的「三美」格律詩論特點的代表詩作。
一、繪畫的美。
所謂繪畫的美，是指訴諸視覺形象的「詞藻」的選擇和使用，能充分體現我國象形文字在狀形繪色上的特點，富於色彩感。
《再別康橋》一詩語言運用上注意了詞藻的色彩感，多選用色彩明麗的詞語，如夕陽映照的「金柳」，波光裡盪漾的「豔影」，水底軟泥上的「青荇」，潭中倒影的「彩虹」，以及「雲彩」、「夕陽」、「青草更青處」、「星輝斑斕」等詞語，創造了一系列鮮明生動的意境，全詩七節，幾乎每一節都包含一個可以畫得出的畫面，給讀者以視覺上的色彩想象和油畫般的感受。
同時，詩人通過一系列動作性很強的詞語，如「招手」、「盪漾」、「招搖」、「揉碎」、「漫溯」、「揮一揮」等，使每一幅靜態的畫面變成了動態的畫面，如向西天的雲彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河裡搖曳多姿，康河水底的水草在招搖著似乎有話對詩人說……給人以立體的感覺。
這樣，全詩意境鮮明，富有流動的畫面美。光豔的色澤，美麗的構圖，讓人賞心悅目，陶醉流連，似乎也想同詩人一起進入這康河夕照、黃昏泛舟的詩意美的境界中去。
二、**的美。
所謂**的美，是對詩歌的音節而言，指音節朗朗上口，錯落有致，具有訴諸聽覺形象的那種音節美和旋律美。
作為新月社的代表，徐志摩非常贊同聞一多關於新詩的「三美」主張，而在詩的**美上，他又有自己的獨創性。除了節奏整齊，押韻和諧之外，他又強調音節的波動性，注意完整的**旋律。
《再別康橋》一詩節奏和諧，流暢而帶有輕微的彈跳。**美主要**於節奏，節奏則是由音組有規律的重複所形成的。《再別康橋》每一詩行基本上都由三個音組組成，其中一個音組再由兩至三個音節構成，音節抑揚合度，聲調回環反覆，既嚴謹而又不拘一格，既有強烈的節奏感，又有著詩行語流的靈活變化，構成了一支完整的樂曲。
該詩韻律自然和諧，韻式上嚴守
二、四押韻，每兩行押一韻，每節換新韻，（韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋；來，彩）追求音節的波動和旋律感，讀來抑揚頓挫，朗朗上口。七節詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，造成**美的藝術境界。
另外，聲調的迴環復沓，也是該詩具有**的美的一個重要方面。該詩開頭和結尾採用重疊、復沓的手法，語意相似，節奏相同，構成迴環呼應的結構形式，加強了詩的節奏感和旋律美，增強了詩的**性，給人一種夢幻般的感覺。此外，「輕輕」、「悄悄」等疊字的反覆運用，也增強了詩歌輕盈的節奏。
三、建築的美。
「建築的美」也屬於視覺形象，它主要指的是詩的形體結構，強調「節的勻稱和句的均齊」，造成有規律的勻整或參差。
《再別康橋》在節式、章法、句法上勻整而又有變化。全詩共七節，每節四行，每句的字數基本上是6、7字（間有八字句），於參差變化中見整齊；單行和雙行錯開一格，排列成有規律的參差錯落的序列，保持了詩形的均衡、對稱和多樣統一，但又避免了詩形過於方整而產生的那種板滯、單調的缺點，而給人以清新的感受；同時首尾迴環呼應，給人以美感。
可以這樣說，詩行整齊、一致的建築美，色彩絢麗的繪畫美，和節奏和諧、聲調回環往復的**美，使得《再別康橋》成為最能顯示詩人徐志摩的才情和個性的一首詩，也正是因為如此，《再別康橋》成了二十世紀中國最出色的一首別離詩。
7樓：呼毅歷沛柔
聞一多關於新格律詩的「三美」理論
聞一多是我國最早提倡新詩格律化的詩人，他主張必須具有新格律詩三個美。①**的美，主要指音節。聽覺要求。
聞一多最重節奏，認為「節奏便是格律」。他要求每個詩句中音節的數量應相等（**也成音尺、音部或頓）。②繪畫的美，主要指詞藻。
視覺要求。他認為好詩必須有「濃麗繁密而具體的意象。」他要求借助富有色彩的詞藻來創造「濃麗」的意象，以此增添畫面的生動。
③建築的美，主要指節的勻稱和句的均齊。視覺要求。即美要建築在音節、句子之間一定的比例上。
新月詩派"三美"主張的內涵及其意義
8樓：匿名使用者
詩歌的「三美」是由聞一多倡導的，是他對新詩理論
做出的貢獻。「三美」理論主張詩歌創作要有建築的美、**的美和繪畫的美。它是針對當時的新詩形式過分散體化而提出來的。
這一主張奠定了新格律學派的理論基礎，對新詩的發展作出了一定的貢獻。
文學研究會.創造社.新月社.語絲社.淺草社的文學主張各是什麼? 10
9樓：紫夜夢雪
文學研究會主張為人生而創作
主張自我表現和個性解放，強調文學應該忠實於自己「內心的要求」，新月 為人生的藝術
語絲社的人員主張不同周作人、林語堂主張所謂「費厄潑賴」(費厄潑賴，英語fair play的音譯，原為體育運動競賽和其他競技所用的術語。意思是光明正大的比賽，不要用不正當的手段,勝利者對失敗者要寬大，不要過於認真，不要窮追猛打。)，不打 「落水狗」 ，魯迅曾立予批駁 。
淺草社 浪漫主義的創作
語絲社和新月社的主要貢獻是？ 20
新月社的貢獻
10樓：西格
新月詩社雖然命名與新月派有關，但並不以新月派為核心研究物件。新月詩社注重的是靈魂的表達、美的詮釋。新月詩社認為真正的詩歌是來自靈魂的，詩歌就是用靈魂說話然後去感動靈魂 。
除此之外新月詩社更注重詩歌的群眾化，希望詩歌能夠接近每一位熱愛生活的朋友。新月詩社提出若只是詩人能夠寫詩、品詩、論詩的話，那麼詩歌這一文學形式將顯得太過狹隘，而真正的詩歌應該是包容的。新月詩社遵循「和諧、共進、新月求新」的交流宗旨並堅持自己獨特的創作追求——以詩歌之名演繹平凡人的詩意人生。
屬於「新月派」的有哪些詩人，新月派的代表人物有哪些？
1 孫大雨 1905 1997 原名孫銘傳，民盟成員。祖籍浙江省諸暨市，出生地上海。1925年畢業於北京清華學校高等科。1926年赴美國留學，就讀於達德穆斯學院，1928年獲高階榮譽畢業。1928 1930年在耶魯大學研究生院專攻英文文學。2 陳夢家 1911 1966 浙江上虞人，生於南京。曾用筆...
請問新月社的代表人物，語絲社的代表人物，文學研究會的代表人物，創造社的代表人物各是誰，請詳細列舉
文學研究會 朱自清 矛盾 冰心。創造社 郭沫若 郁達夫。新月社 梁實秋 聞一多 徐志摩。新月社的代表人物 徐志摩,胡適,林徽音 文學研究會的代表人物 冰心 創造社的代表人物 魯迅 新月社於1923年成立於北京,主要成員有胡適 徐志摩 聞一多 梁實秋等。語絲社的代表人物有周作人 魯迅 林語堂 錢玄同 ...
現當代詩歌的主要流派 「五四」詩歌 新月派 現代派 九葉派 朦朧詩 新生代詩歌等
現代詩歌是 五四 運動以來的詩歌,其主體是用白話寫作,以打破舊詩詞格律為主要標誌的新詩.最早試驗並倡導新詩的雜誌是 新青年 1917年2月2卷6號上刊出胡適的白話詩8首,1920年胡適 嘗試集 出版,是第一部白話新詩集.代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若,他的 女神 中大部分作品寫於1920...