1樓：手機使用者
真正的紅木包括最低檔次的菠蘿格生長期都非常非常長，現在，很難找到新木料了
，物以稀為貴，**瘋漲，基本可以理解了；至於是否暢銷，見仁見智，我認為大部分的賣家都是囤家，因為是有限資源所以奇貨可居，這其中也有一些趨著「潮流」掏腰包的主；最後，我的意見是：明清是紅木（包括酸枝、黃花梨等）最流行的朝代，那時候，木工確實把紅木傢俱發揚得登峰造極，所以，現在很多商家都以明清傢俱或者仿明清傢俱標榜。我，還是沒這經濟能力去追風，況且，我，比較喜歡現代傢俱。
不好意思！
2樓：盛世家人
耐用 價值 流行 傳統文化
什麼是紅木文化藝術的概念
3樓：ta硂
紅木文化藝術的概念什麼是紅木文化?在筆者所掌握的資料中關於這個概念屢見不鮮，幾乎只要提到紅木，提到紅木傢俱就會有文化二字跟隨，卻很少對這一概念作出解釋，雖然大家都有心照不宣的意會。而且提到紅木。
往往對中國傳統紅木傢俱闡述較多，不免給人一種錯覺，紅木文化就是紅木傢俱的文化，也就是古典紅木傢俱的設計、製作、鑑賞等等。當我們把視野再放開一些就會發現紅木製品家族中除了紅木傢俱外，還有、紅木裝飾構件等等其他紅木製品，而後幾種紅木製品在紅木文化藝術當中佔有相當的比例，人們對他們的喜愛程度也不亞於紅木傢俱，並且隨著裝飾業的蓬勃發展、人們對民族傳統文化的迴歸心理的增強，各種紅木小件、裝飾構件在現代室內設計中的應用越來越多，越來越受到人們的關注。因此我們對紅木文化的認識和定義必須有個全面的審視。
首先什麼是文化?至今人們對文化沒有一個統一的認識。古今中外人們對文化一詞的解釋不盡相同。
在中國古代就已有對文化一詞的論述。文的本義是指各種紋理。文與質、實對稱，所以《論語·雍也》中稱「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子」。
化，本義為改、易、生成、造化，也指事物形態或性質的改變。文化學的奠基者泰羅則認為：文化是複雜的總體，包括知識、藝術、宗教、神話、法制、風格以及其他社會現象。
《現代漢語詞典》對文化的定義為：人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如：文學、藝術、教育、科學等。
綜合上述種種定義，文化不外乎兩類：廣義文化概念和狹義文化概念。廣義文化是指人類在改造世界中取得的物質和精神成果及改造世界的方式和能力。
狹義文化僅僅是指人們的精神領域，人類創造的一切精神財富。對照我們的文化概念，我們對紅木及紅木製品的相關研究完全有理由稱之為紅木文化。而且是一個廣泛的文化概念。
我們的紅木家族中的紅木傢俱集實用功能性，觀賞性，藝術性於一身，種類繁多，風格多樣，既滿足人們日常生活所需，又作為賞心悅目的藝術品滿足人們的精神需求。紅木雕刻藝術擺件，精巧的設計造型，高超的工藝，以及它的稀缺性成為人們身份和地位的象徵，滿足人們精神的訴求。因此，我們認為我國的紅木製品早已經上升到文化的層面，值得人們去繼承和弘揚，去做更為廣泛鷯研究。
紅木製品在我國曆來都是劃歸到工藝美術行業，這說明行業的層面看紅木文化的藝術特徵已經為社會所認可和接受。在紅木文化後加注藝術二字是理所當然的。從現實層面看，對現存的中國古典紅木傢俱，紅木工藝品，紅木裝飾構件的研究不難發現：
無論是精巧的設計手法，還是精湛的製作工藝都堪稱經典。因此我國的經典制品是罕見的藝術品，在紅木文化後加注藝術二字也是名副其實的。這就要求我們要用藝術的眼光、從藝術的角度去審視傳統紅木文化。
通過研究我們不難發現在以紅木為基本材料的紅木傢俱、小件、裝飾構件上經常有其他門類的藝術出現，如：書畫藝術、雕刻藝術、文學藝術、佛教藝術等等。它們以各種形式與紅木製品相交融，提升了紅木製品的藝術價值。
所以它們通過紅木製品融入到紅木文化藝術中，成為紅木文化藝術的重要特徵。因此通過上面的分析，我們可以對紅木文化藝術作一個定義。源:
《傳統紅木文化與現代室內設計》
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