1樓：虛_華_滅
佛教的最高境界：四大皆空
因此當一切顯現不再束縛自己內心的時候，也沒有絲毫之痛苦，此時就是西方極樂世界，就是自在，就是解脫，就是佛教的最高境界！我相信對於初次開始進入佛門的信眾，這樣理解應該會覺得非常貼心，實際上也的確如此。
有者認為佛教的最高境界就是在一念不生中長時安住。此乃對佛教不理解所致。佛教不是教導我們消極避世，也不是讓一個有情變成一個麻木不仁的無情，更不是在他方樹立一個西方極樂世界，等待著何時能夠往生。
要知道，所謂佛教最高的境界是一個綜合性的範疇，而僅僅內心不散亂的境界，即便是世間禪定也可以具有，因此以他來作為判斷境界標準還是非常偏頗的。
2樓：老弗說情感
佛教最高境界叫做內觸妙樂。
內觸妙樂的快樂程度，據說比世界上感受到的最快樂的事情要快樂幾十倍。只是一般人修行不到家，體驗不到這種快樂罷了。這種洞徹萬物的快樂，只是寥寥無幾的高人能體驗到。
3樓：美人計
誰能體驗如如不動境界，世界上少之又少，同水，陽光最廉價，如如不動
4樓：匿名使用者
四大皆空。佛教講信解行證，如果沒有信，其他的全部談不上，解行都是談不上的，一定要信。但是我們今天的時代，學佛人的信心很容易被傷害，傷害我們信心的其實不是外面的什麼境界，而往往是自己把自己的信心傷害了。
5樓：修真惟鴻
佛教最高境界用四個字形容:真空妙有。南無阿彌陀佛
6樓：愛咋哋咋
四個字:涅槃寂靜。十二個字:諸法空相，涅槃寂靜，如如不動。
7樓：火樹銀花不寐城
四大皆空，世界上最重要的一個群體——人類，同樣也是這四種元素構成。人的血液、眼淚、鼻涕、尿液等等，是水，人體的熱度是火，人的骨骼、牙齒這種堅硬的部分是地，人類的呼吸、氣息是風。佛教典籍《阿毗達磨俱舍論》把水、火、地、風稱為「事四大」，把它們對應的特點潮溼、暖熱、堅硬、運動稱為「性四大」。
8樓：農家牛
佛教的最高境界就是忘我，能在世界無所牽掛，不被紅塵驚擾，做的：四大皆空
9樓：匿名使用者
佛法的最高境界，是看透一切，一切是緣，是因果迴圈守恆定律，如同道家之得道者所言：通天下一氣尓！
10樓：色姐姐
你們不要追求佛的境界了？你們都斷欲了麼！切～
11樓：粟新宇
佛教最高境界心中有佛
12樓：洋hai春
緣起緣滅，萬物有靈一切皆有定數。就算做到四大皆空涅槃重生。那也是定數使然。天道g萬物天道g萬物眾生。既平等又怎能做到涅槃重生？超凡脫俗。所以道教道亦有道悟道感悟眾生
13樓：free如如不動
三個字就夠了，斷智悲
14樓：姚天淮
佛教的最高境界是建立淨土世界如阿彌陀佛的極樂淨土世界，藥師琉璃光如來的浄琉璃世界!
15樓：匿名使用者
普度眾生，自立利他。
16樓：匿名使用者
凡所有相皆是虛妄，一切虛妄的文字言說相都不能形容最高如來果位的境界。
17樓：匿名使用者
慈悲喜捨是佛教的最高境界
18樓：匿名使用者
佛教的最高境界：常樂我淨
佛教的最高境界是什麼
19樓：愛佳佳的恐龍
佛教的最高境界叫做涅盤。涅盤，華譯為圓寂，圓是圓滿一切智德，寂是寂滅一切惑業。即是修行得道的聖者，形體滅盡，入於不生不滅的解脫境界。
涅盤是梵語，正音為波利匿縛男，舊雲涅盤，今順古亦云涅盤。又名泥洹，或雲涅盤那，皆音之訛略，或楚夏不同。舊譯為滅度，或雲寂滅、無為、解脫、安樂、不生不滅等，名雖異其義則同。
今單舉滅度和寂滅二義釋之：滅度，即『滅』除煩惱，『度』脫生死的意思。
20樓：匿名使用者
其實，我記得在哪一本書上看到過這樣一句話：
人的最高最高的境界，是接近於神的，但世界上極少有這樣的人。我們都是凡人，就算是得道高僧，也不能完全的看破紅塵，佛是最為我崇敬的，絲毫不敢褻瀆。
佛的最高境界，這凡世中恐怕沒有幾個人能解釋的透徹。我只能盡我所能解釋。
佛的最高境界，就是，到了那種心比靜止的水還要平靜千萬倍的境界，任何人，是，都無法使其動之絲毫。真真正正的看破紅塵，心裡不摻一絲雜念，對湮滅也沒有絲毫的懼怕，笑對所有冥冥中的定數。
21樓：匿名使用者
這種白痴的回答也行？我來告訴你
佛教中分大乘佛法小乘佛法相信大家都知道，而佛教中有術語八正道之說正式佛的修煉之法之一下面是詳細的八正道的內容：
八正道亦稱八支正道、八支聖道或八聖道。意謂達到佛教最高理想境地（涅盤）的八種方法和途徑：1、正見。
正確的見解，亦即堅持佛教四諦的真理；2、正思維。又稱正志，即根據四諦的真理進行思維、分別；3、正語。即說話要符合佛陀的教導，不說妄語、綺語、惡口、兩舌等違背佛陀教導的話；4、正業。
正確的行為。一切行為都要符合佛陀的教導，不作殺生、偷盜、邪淫等惡行；5、正命。過符合佛陀教導的正當生活；6、正方便。
又稱正精進，即毫不懈怠地修行佛法，以達到涅盤的理想境地；7、正念。念念不忘四諦真理；8、正定。專心致志地修習佛教禪定，於內心靜觀四諦真理，以進入清淨無漏的境界。
清淨無漏也就是所謂的佛家最高境界，當然道家也有最高境界這裡我就不多說了
22樓：且看天地造化機
應該是佛的境界吧，阿彌陀佛！
23樓：可靠的王者
最高境界是忘我，奉獻，無私，和藹可親，漂亮
24樓：匿名使用者
一切和合事物皆無常（諸行無常），一切情緒皆苦（諸漏皆苦），一切事物皆無專自性（諸法無我），涅磐超屬越概念（涅磐寂靜）真誠、清靜、平等、正覺、慈悲、看破、放下、自在、隨緣、唸佛。
修行，行、是思想、見解、言語、造作、行為有了錯誤把錯誤修正過來就是修行。
發現自己想錯了、看錯了、說錯了、做錯了，就是開悟。悟後起修，就是修行
25樓：蘇鈺如
最高境界 出六道 離苦得樂 得涅槃之樂 得無上正等正覺
26樓：東方不敗
佛有十地（佛的每一地都是平等的無有高下之分），可惜鄙人手頭上沒資料。鄙人的師傅書籍裡面有。
密宗寧瑪巴把佛、菩薩境界劃分為十六地。第十六地為普賢王如來（英譯有：samanthabadra tathagata、vajradhara、adi buddha、primordial buddha、dorje chang buddha）所在的境界，處在此地的佛菩薩被稱為金剛總持；毗盧遮那佛在十三地，處在此地的佛菩薩被稱為金剛持，此地又名圓覺位、無上正等正覺位；十二地菩薩是妙覺位，第十一地菩薩是等覺位，第十二地的菩薩是妙覺位。
第十二地到十六地的菩薩名之曰佛。
一般顯教把未達佛位的菩薩劃分為十地：法雲地、善慧地、不動地、遠行地、現前地、極難勝地、焰慧地、發光地、離垢地、歡喜地。（法雲地最高而歡喜地最低）顯教再把徵得妙覺位（破第十二品無明）的菩薩稱之為佛。
《菩薩瓔珞本業經》裡把菩薩十二地劃分為大乘階位五十二位，即十信以及四十二賢聖位——十心住、十行、十回向、十地、第四十一賢位（等覺位）、第四十二賢位（妙覺位）。
密教又依《大乘要道密集》（此典籍的另外一個漢譯本為《密集金剛根本續》，英譯為《mahayana guhyasamaja》或《guhyasamaja tantra》）與《廣大明覺自現續》而建立十三地、十六地之說。
《大乘要道密集》有云：「……金剛句偈注云：外緣起為迴風轉氣，及景象、夢等外在境相粗略所現，內緣起為心氣集攝於脈字宮殿，密緣起為斷世間道而現出世間身脈等四壇城，真如緣起為初地以上之外，內、真如驗相生現明點、氣、心，究竟緣起為融入四行於十三地證果。
」《廣大明覺自現續》雲：
「一、於體證勝義諦時生喜悅，得初地成就。即『極喜地』。
二、了悟證悟乃根本覺之自覺，為第二地，即『離垢地』。
三、於道上能對證悟得覺受，為第三地，即『發光地』。
四、由觀光明而得覺受，為第四地，即『焰慧地』。
五、由法爾清淨諸煩惱，及由觀本始智所得證量覺受而現證本始者，為第五地，即『難勝地』。
六、能見光蘊，為第六地，即『現前地』。
七、因圓滿一切覺受而遠離諸煩惱，為第七地，即『遠行地』。
八、住遠離煩惱之境界而不動，為第八地，即『不動地』。
九、圓滿一切功德，為第九地，即『善慧地』。
十、行者將自識攝於所觀之本始智中，令所觀自然生起，隨見諸相皆如虛空之雲，為第十地，即『法雲地』。
十一、行者於斷一切虛妄顯現之際，生起諸總集之所觀境（總集諸佛自性之皈依境），為第十一地，即『普光地』。
十二、無任何執受，即對所觀諸總集亦不執，不為內外諸法汙染者，為第十二地，即『淨蓮地』。
十三、自行者心中本始智所生之金剛鏈，化為虛空光明五總集者，為十三地，即『咒蔓大集地』。
十四、住於所觀之本始智，為十四地，即『大樂地』。
十五、於法爾境界得決定成就，為十五地，即『金剛持地』。
十六、於本淨境界法爾生起本始智，為十六地，即『無上智地』。」
27樓：匿名使用者
「明心見性」是佛教修學的最高境界，那「明心見性」是什麼意思呢？
28樓：匿名使用者
應該是涅槃 nirvana
佛教的最高境界是什麼？
29樓：斐其英翦己
這種白痴的回答也行？我來告訴你
佛教中分大乘佛法小乘佛法相信大家都知道，而佛教中有術語八正道之說正式佛的修煉之法之一下面是詳細的八正道的內容：
八正道亦稱八支正道、八支聖道或八聖道。意謂達到佛教最高理想境地（涅盤）的八種方法和途徑：1、正見。
正確的見解，亦即堅持佛教四諦的真理；2、正思維。又稱正志，即根據四諦的真理進行思維、分別；3、正語。即說話要符合佛陀的教導，不說妄語、綺語、惡口、兩舌等違背佛陀教導的話；4、正業。
正確的行為。一切行為都要符合佛陀的教導，不作殺生、偷盜、邪淫等惡行；5、正命。過符合佛陀教導的正當生活；6、正方便。
又稱正精進，即毫不懈怠地修行佛法，以達到涅盤的理想境地；7、正念。念念不忘四諦真理；8、正定。專心致志地修習佛教禪定，於內心靜觀四諦真理，以進入清淨無漏的境界。
清淨無漏也就是所謂的佛家最高境界，當然道家也有最高境界這裡我就不多說了
30樓：農樂賢董蓄
佛教的最高境界就是修出大慈悲心，看眾生都苦，於是發願要普度眾生。
佛教最高境界通常涅盤經由禪定的體悟而抵達，其過程為先倒退至胎兒期記憶，胎兒期記憶倒退完畢則人的一切記憶全部清除，此時閉目所見的虛空（我們命名為「虛空記憶」）就是涅盤。涅盤的合理核心，在於用和胎兒期記憶相關聯的虛空記憶徹底洗刷恐懼的心理底床，重新奠定人的心理基石。輪迴觀是對倒退式胎兒期記憶中的變形現象的誤解人的精神起點始於胎兒期記憶，而且在個人歷史和人類文化中均能看到胎兒期記憶所留下的強烈痕跡和影響。
涅盤是佛教的最高境界，這種境界能通過人的修行實踐一步步達到。從佛教創始人釋迦牟尼的自我追求過程中，可以體會「涅盤」的生理–心理意義。
31樓：匿名使用者
「明心見性」是佛教修學的最高境界，那「明心見性」是什麼意思呢？
如何形容佛教寺院，用什麼形容詞形容寺廟？
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供在佛前,是供養的光明,蓮花燈只是個媒介,只有供養佛的才能叫供燈。不是供佛所用,那麼只是個蓮花型的工藝燈,用來做什麼都無所謂了。可以的。吉祥物用於吉祥事情怎麼不行呢。佛教的蓮花燈怎麼用,有什麼注意的嗎?及詳細一點的介紹 燈市表法的,代表犧牲自己,照亮別人。蓮花也是代表清淨的意思。所以用恭敬心就可以了...
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有所修證的得道高僧對世俗一切的看透放下，靠的並非是神通，就算開了天眼，了知了前世的宿命，不懂因果不虛 不知輪迴過緩，也依然是與凡夫無異，因為只要通過學習佛法，聞思佛陀覺悟的智慧，才能真正做到看透放下。而再深入的說，佛家所謂的六通並非我們凡夫所理解的神通，它本身也是通過證悟而產生的，斷除了 我執 與 ...