1樓：有種蘿莉叫黑米
在漫長的歷史中，豪情滿懷的熱血男兒獻身河西走廊，使之成為東西交流的重要通道，並造就了燦爛的歷史文化。
2樓：
《河西走廊的bai
月亮》賞析 黃文du山 就這樣zhi升起來了，這千里河dao西走廊回
的月亮，這西北戈壁灘答的月亮。 沒有一聲寒暄，也用不著預告，一輪圓潤而又皎潔的月亮，就這樣貼著車窗，朝你燦然一笑，而後緩緩地升上中天。全車的人都又驚又喜，不約而同地發出一...
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求《河西走廊的月亮》的賞析，要具體
3樓：胡遇
就這樣升起來了，這千里河西走廊的月亮，這西北戈壁灘的月亮。
沒有一聲寒暄，也用不著預告，一輪圓潤而又皎潔的月亮，就這樣貼著車窗，朝你燦然一笑，而後緩緩地升上中天。全車的人都又驚又喜，不約而同地發出一聲讚歎。司機把車停住了，於是大家紛紛跳下來，站在戈壁灘粗礪的石塊上，看著月亮冉冉上升。
這一切都來得那樣突然，似乎落日剛剛還銜在遙遠的祁連山巔，接著，便是一陣短暫的黑暗。戈壁灘之夜不是緩緩來臨的，而是猛然間，當一小片殘陽被飛快地拽下，天地萬物便深深地墜落於黑暗之中。車燈開啟了，孤獨而微弱的光柱不斷被夜色大口大口地吞噬，吞得大家的心裡都有些發慌。
就在這時候，月亮升起來了。
我從沒見過這樣圓、這樣大、這樣柔潔又跟人這樣貼近的月亮。她彷彿近在咫尺，那份難以描摹的豐盈和難以形容的優雅簡直就是美麗的極致。大家都動情地抬頭注視著，連司機在內，一時都忘了自己的行旅。
圓月，一下把戈壁灘照得透亮，四周無遮無攔，沒有一絲浮雲，也沒有一棵雜樹，有的只是空曠。
這空曠，延展著時間和空間。從昨天到今天，幾千年的故事，便是被這一片柔柔的月光照著，在卷軼浩瀚的史冊裡發出亮麗的光彩。一場又一場慘烈的戰爭，一個又一個鮮活的人物，一頁又一頁生動的歷史，就在這月光下的空曠裡轟轟烈烈地演出。
在這空曠裡，曾馳過霍去病的鐵騎，將士的盔甲和手中的兵器在月光下翻動著銀色的波濤。那場與匈奴間的戰事，使得這位年輕將軍名垂千古。就在這戈壁灘的美麗月夜，他將漢武帝御賜的美酒，傾於泉中與三軍將士共飲，從而寫盡了一個大將的豪情與風流。
酒泉也因此得名。當霍去病高高擎起酒杯，那杯中一半是清泉，一半便是皎潔的月光。
在這空曠裡，曾走過左宗棠西征的大軍。月光灑在連亙百里的營帳上，灑在路邊湖湘子弟新栽的楊柳枝上，也灑在這位64歲的愛國老將不平靜的心田裡。在清廷「海防」和「塞防」之爭中，他堅持收復新疆，保衛祖國統一的主張，最終獲得勝利。
如今，他要將朝策付諸軍事行動。千里河西走廊，正是他這首煌煌戰爭之歌的長長的前奏曲，使他得以利用行軍的間隙，梳理一番紛繁的頭緒。多少軍情，多少家書，便是蘸著帳前的月光寫就。
在這空曠裡，還曾經經過紅軍西路軍傷痕累累的隊伍。雪山、草地乃至四川軍閥的猛烈炮火，都未能擋住這支隊伍的犀利鋒芒。然而，一道河西走廊，卻導演了一出悲劇。
紅四方面軍的戰旗就在慘白的月光下被子彈撕成了碎片。也許，正是這毀滅前的一輪又圓又大的月亮，長留在倖存者的腦海中，使他們久久地反思著這頁沉重得難以翻開的歷史。
自然，這空曠裡也奔過張騫悽惶的羸馬，也碾過林則徐悲憤的囚車；自然，這空曠裡還回蕩過班超投筆從戎的誓言，還躑躅過玄奘西行取經的身影……還有那綿延不絕的東來西往的商旅駝隊，將一條兩千多裡的戈壁長廊，踏出了一首首慷慨悲壯的陽關曲。
這一個個被史筆莊重地記載或因為平凡而被忽略不計的眾多人物，卻都在命運的驅使下，以不同的心情、不同的姿態、不同的方式，走過長長的河西走廊。
這便是河西走廊，在這漫長的駝路上，絕非只有空曠；這便是河西走廊，在這片荒蕪的戈壁灘上，絕非只有寂寞。
戰爭的狼煙與和平的駝隊，苦難的歷程與熱誠的求索……都在這裡頻繁地發生和發展。幾千年的時間，拓就了中華民族一條西行的輝煌通道。從此，多少男兒的豪情，多少男兒的熱血，多少男兒的希望，都與這空曠的土地聯絡在一起。
於是，我才明白，為什麼這樣美麗的月亮，偏偏垂青這塊荒涼之地，即使是南方的溼潤、富庶和繁華，也無法使她動心。
此刻，月亮充滿柔情地注視著這又幹又冷的戈壁灘，用她光潔的玉臂撫摸著荒蕪，撫摸著粗礪，撫摸著蒼涼，也撫摸著我們這群不期而遇的旅人的心情。
於是我們繼續西行。
（摘自《散文》2023年10期）
【品讀】
古往今來文人雅士大多鍾愛月亮，他們睹物抒懷，留下眾多詠月之作。這些作品或纏綿悽美或清新秀美或慷慨壯美，都以獨特的審美照亮了中國文學史的天空。
散文《河西走廊的月亮》便是今人詠月的佳作。
讀這篇散文，我們首先驚歎於西北戈壁灘月亮攝人魂魄的美。這種美是在你預料之外突然展現出來的：在「一陣短暫的黑暗」中、在「大家的心裡都有些發慌」的時候，月亮升起來了；河西走廊的月亮的美又給人強烈的感受，甚至讓你無法逃避：
由於視野開闊，「她彷彿近在咫尺，那份難以描摹的豐盈和難以形容的優雅簡直就是美麗的極致」。
西北戈壁灘的月下沒有小橋流水，沒有曲折長廊，沒有亭臺樓榭，這裡有的只是空曠。這空曠，驅走了旅途的勞累，洗淨了心境的浮躁；這空曠又「延展著時間和空間」，觸動了作者內心積澱已久的對河西走廊的情愫，於是思緒飄飛，思接千載……
作者追溯歷史，並不拘泥於對史實的空洞敘說，而是藉助想象和聯想進行再創造，展現給讀者的歷史人物和場面都是逼真而立體的，讓人恍惚中產生一切都如昨日剛剛發生的錯覺。
文字洗練而又生動，彷彿帶著讀者進行了一次精神的暢遊，一次靈魂的洗禮，一次人格的提升。如果把中華文明史比作詩，那「河西走廊的月亮」便是其輝煌的章節。古往今來的無數優秀的華夏兒女在此艱辛地跋涉過，中華民族「上下求索」的堅韌與執著在此演繹得如此深刻！
散文《河西走廊的月亮》大氣磅礴，用一輪皓月將民族的錚錚鐵骨熔鑄進每一個讀者的靈魂。
本文構思匠心獨運：月亮觸動思緒，引發回憶；月亮穿越時空，演繹回憶；月亮燭照歷史，抒發感情，提升意蘊。可以說《河西走廊的月亮》是一篇思想美、意境美、結構美、語言美渾然一體的美文.
中華民族這個概念是什麼時候就有了?
4樓：原生大秦
華夏民族的概念要早於漢族。
早在炎黃之後的夏、商、週三代，就有華夏族群這個概念了。到了周朝，但凡周天子分封出去的諸侯，北至燕趙，南至吳楚越，西至秦國，東至齊國，都是屬於華夏民族。一則名義上受周天子統轄，二則文化上向**靠攏，還有一點就是血統。
這些諸侯國的血統或者歷史，都是能追溯到炎黃時代的。是屬於**部落向四周遷徙擴充套件，與當地土著融和而成。
到了秦漢大一統，這些族群終於完全的融合成了一個民族——漢族。
而後兩千年因為中國向外開拓領土遇到新的族群，或者外族入侵，出現了很多沒有融合進漢族的少數民族。直至今日。
所以，實際上漢族是華夏民族大一統之後才產生的，要晚於華夏民族這個概念。
而今天所說的中華民族，則是泛指包括漢族與少數民族在內的56個民族了。
5樓：心雲愁
幾位仁兄已經資料找得比較齊啦
我來說說我的看法好咯，我是歷史學專業的，希望我的經驗之談也許對你有些幫助~~
中華民族是清朝建立後最終形成的。現在我們56個民族的劃分方法是按照斯大林的民族理論來進行的，實際上我們國家現在還有很多人沒有確定的民族身份。
不中華民族的祖先不都是漢族，漢族的祖先是華夏族，上古時期，有華夏族，百越族，東夷族，夷、狄族、戎等等，現在的西南少數民族多數是百越族的後裔，也就是蚩尤的後代，比如苗族等等。
關於怎樣看待少數民族統治中原的歷史，我的觀點是高度的評價。每一次統治都是在為漢族注入新鮮的文化血液，少數民族的漢化過程延續了漢文明輝煌並且又有不斷的創新因子注入使漢文明更加興盛。 契丹，女真屬於歷史的存在但他們依然是可稱之為中華民族的一部分因為他們也是中華文明的一部分。
滿族是女真族建立清後的稱謂，蒙古滿族是中華民族。
你也看看相關的民族書籍就知道啦
6樓：匿名使用者
「中華民族」是我們常用的詞，充滿了上下五千年的歷史滄桑感，實際上，這個詞，或者說這一概念的提出，只有區區一百餘年的時間。
「中華民族」一詞是由歷史悠久的「中華」一詞和近代以來由西方傳入之「民族」一詞相互結合而成的。梁啟超，楊度和章太炎等人，是較早使用「中華民族」一詞的先驅。
梁啟超最早使用「中華民族」。但是梁啟超也創造了東方民族一詞，他於2023年所撰之《東籍月旦》，中有「日本人十年前，大率翻譯西籍，襲用其體例名義，天野為之所著萬國歷史，其自序乃至謂東方民族」。
中華本為漢族自稱
2023年，在《中國學術思想之變遷之大勢》一文中，梁啟超寫道：「上古時代，我中華民族之有四海思想者厥惟齊，故於其間產生兩種觀念焉，一曰國家觀，二曰世界觀。」這是「中華民族」一詞的最早使用，從上下文來說，樑所說的「中華民族」當指漢族，確切地說，指的是古華夏族和從華夏族發展至今，不斷壯大的漢民族。
他在該文中，在「黃帝子孫」一詞特別註文指出：「下文省稱黃族，向用漢種二字，今以漢乃後起之朝代，不足冒吾族之名，故改用此。」
2023年，梁啟超在《歷史上中國民族之觀察》一文中，7次以上使用了「中華民族」一詞，並明確地指出其含義，「今之中華民族，即普遍俗稱所謂漢族者」，它是「我中國主族，即所謂炎黃遺族 。」
7樓：米蘭的三號
別刨根問底了...歷史被用來為政治服務罷了...
8樓：匿名使用者
現在的中華民族是指56個民族的統一體，自春秋戰國以來開始第一次民族大融合經歷了魏晉南北朝時期、五代十國時期、兩宋時期，至清朝，最終形成了中華民族。只能說漢族祖先是華夏族，也是中華民族的主源頭。古代少數民族統治中原是民族融合的重要因素，多數還是符合歷史發展潮流，當然少數民族也有破壞生產力，戰爭殺戮一面，但我們應該肯定其對民族的貢獻。
9樓：匿名使用者
我懷疑是**或者zf創的概念，我了團結一切可以團結的力量
10樓：匿名使用者
中華民族最主要源頭是黃帝與炎帝的部族
但也有其他的民族，真正的漢民族是華夏兒女
名稱源於詩經
有服章之美謂之華 有禮儀之大謂之夏
總體來說那些被融合的民族都不能算華夏兒女，但他們屬於中華民族，因為這個
中華民族的概念是清末才提出的，所以便包括了所有原來的異族
幾千年來,我們偉大的中華民族出了許多具有梅花品格 氣節的人
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「幾千年來，我們中華民族了許多有氣節的人物。」請寫出你所知道
蘇武 蘇武 公元前140年 公元前60年 字子卿。杜陵 今中國中西部陝西西安 人，是西漢盡忠守節的著名人物。牧羊19年文天祥 文天祥 1236 1283 原名雲孫,字宋瑞,又字履善,號文山.吉州廬陵 今吉安縣 人.南宋傑出的民族英雄和愛國詩人.寶佑四年 1256 年進士第一,因父喪未受官職.開慶初年...
中華民族千年的飛天夢想，今朝終於成真了。改為反問句
中華民族千年的飛天夢想，今朝這不就是成真了嗎？反問句 中華民族千年的飛天夢想，今朝終於成真了啊！感嘆句 反問句 中華民族千年的飛天夢想成真了嗎？感嘆句 中華民族千年的飛天夢想今朝終於成真了啊！反問句 中華民族千年的飛天夢想，在今朝終於成真了嗎？感嘆句 中華民族千年的飛天夢想，在今朝終於成真了啊！中華...