1樓:匿名使用者
顏回已安貧樂道而著稱,孔子曾言:一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,回不改其樂.個人覺得應該是這種精神
孔子反覆說賢哉,回也.是在稱讚顏回的什麼精神品質
2樓:打小怪了
原文是孔子說:「賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,內回也不改其樂。賢哉回也。
容」賢哉回也:這是孔子稱讚顏回(就是顏淵)即使住在別人受不了的窮困和憂愁的環境下,依然悠然自得其樂,這是賢德的精神
翻譯:「我願以我的車、馬、衣服、皮衣,與朋友共享,敝之而無憾,用壞了,沒有遺憾。」這句話是子路說的!
(1)子路,性格爽直率真,性格信守諾言
(2)顏回,強於行義,弱於受諫,怵於待祿,慎於治身(這就是君子四德((3)孔子,就是「仁」的思想,簡單的說就是 尊老愛幼!
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孔子反覆說「賢哉,回也」,是在稱讚顏回的什麼精神品質? 孔子,顏回,子路各自的志向表現了他們什麼樣
3樓:三尺之上有神明
孔子在這裡稱讚的「賢哉,回也!」,說的就是顏回。孔子說:
難得啊,顏回!顏回怎麼難得呢?因為顏回過著簞瓢陋巷的苦日子都還不改其樂。
簞食、瓢飲、陋巷是講顏回的生活過的非常清苦,居住在破舊的屋子裡,用竹籃盛飯吃,用瓜瓢打水喝,過著別人都難以忍受的清苦生活,即便如此顏回的心裡卻沒有一絲憂苦,反而充滿著快樂。為什麼顏回過著人不堪其憂的日子還這麼快樂,這是因為顏回好學樂道,心中充滿著對道追求的激情和喜悅。一個和聖人在一起的人,天天聆聽著聖人講經傳道,內心被真理充滿著,心靈的空間填滿了被真理充滿的喜悅,發自於內心的激情須臾之間都渴望著對道的追求,他所感受到的都是追求道的快樂,**還感受得到有什麼憂苦!
顏回的快樂並不是什麼簞瓢陋巷之樂,吃粗食、飲涼水、曲臂而枕之,這不過是心不為外物所羈絆而已,君子求道又怎麼會去憂食憂居呢?宋代大儒朱熹就說過,一個人心欲求道,又為自己吃的穿的不如人而感到羞恥,這個人的內心世界也未免太卑陋了,這樣的人又怎能與他在一起談論道呢?心欲求道又不為自己的衣食住行不如人而感到羞恥,這就是顏回的人格品性。
孔子為什麼要如此讚歎顏回呢?就是因為顏回具有的那種心不為外物所役,一心求道的精神。
4樓:紅漆工人
顏回的人生觀.價值觀和孔子的高度一致,所以孔子讚頌他:
孔子說,士志於道而恥惡衣惡食者,未足與議也------一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂
孔子說,知之為知之,不知為不知,過則勿憚改-----顏回不遷怒,不貳過.
孔子說,學而時習之,不亦樂乎-----顏回相當的好學.吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。回也聞一以知十
顏回和孔子思想境界高度一致---夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,夫子推而行之,不容何病,不容然後見君子!夫道之不修也,是吾醜也。
夫道既已大修而不用,是有國者之醜也。不容何病,不容然後見君子!
顏回對孔子非常有禮貌,高度尊敬----顏淵喟然嘆曰:『仰之彌高,鑽之彌堅。瞻之在前,忽焉在後。
夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。
孔子說 看見賢人就想著向他看齊看見不賢的人就要反省自己原句是什麼
子曰 見賢思齊焉來，見不賢而自內自省也 出bai處 論語du 里仁 大意 見到有德行zhi的人就向他看dao齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。提示 這是孔子說的話，也是後世儒家修身養德的座右銘。見賢思齊 是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上 見不賢而內自省 是說壞的榜樣對自己的 教益 要學...
你也會做飯嗎，女孩回說會也會，說不會也不會吧，怎麼回
女孩既然這樣說，他肯定是會做飯的，說會也會說不會毀那還是會。你也可以回覆說，如果遇到了自己喜歡的另一半，當然就會做飯了。如果不喜歡，也就不會做飯了。那總比我強，反正我是根本就不會，那天說都不會每天讓我去嚐嚐，你做的好吃不好吃就行了，當然我覺得肯定做的都好吃。在這時候隨意回覆一下就可以了，沒有什麼的。...
孔子說 「歲寒知松柏之後凋也。」這句話揭示了松柏怎樣的品質
揭示松柏不畏嚴寒，蒼翠挺拔的品質。子曰 歲寒，然後知松柏之後凋也。譯文 孔子說 到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的。孔子認為，人是要有骨氣的。作為有遠大志向的君子，他就像松柏那樣，不會隨波逐流，而且能夠經受各種各樣的嚴峻考驗。孔子的話，語言簡潔，寓意深刻，值得我們深入思考。擴充套件資料 論語 涉...