1樓:匿名使用者
出自宋代詩人朱熹的《春日》
勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。
一首古詩中的: 『 『萬紫千紅總是春』 』的前面一句話是什麼?
2樓:金牛咲
等閒識得東風面。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431343566
出自南宋朱熹《春日》,原文為:
勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。
等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。
譯文:風和日麗之時遊覽在泗水之濱,無邊無際的風光讓人耳目一新。
誰都可以看出春的面貌,萬紫千紅,到處都是百花開放的春景。
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創作背景:
這首詩從字面意思看來,是作者春天郊遊時所寫的遊春觀感。而根據作者生活年代可知這首詩所寫的泗水遊春不是實事,而是一種虛擬。
宋高宗紹興十一年(1141),宋金簽訂了《紹興和議》,一頂宋金領土以淮水為界。隆興元年(1163),張浚北伐,又敗於符離。從此,主和派得勢,抗戰派銷聲。
宋孝宗以還,南宋朝廷稍稍安穩,偏安於東南,而金人亦得暫時息兵於淮北。終朱熹一生,南宋沒有很大的邊防軍隊,而朱熹本人更無從渡淮而至魯境,不可能北上到達泗水之地。
作者從未到過泗水之地,而此詩卻寫到泗水,其原因是朱熹潛心理學,心儀孔聖,嚮往於當年孔子居洙泗之上,絃歌講誦,傳道授業的勝事,於是託意於神遊尋芳。因此此詩其實是借泗水這個孔門聖地來說理的。
作者簡介:
朱熹(2023年-2023年),字元晦,又字仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,諡文,世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣(今江西省婺源),出生於南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人,閩學派的代表人物,儒學集大成者,世尊稱為朱子。
朱熹是「二程」(程顥、程頤)的三傳**李侗的學生,與二程合稱「程朱學派」。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大,成為三朝的官方哲學,是中國教育史上繼孔子後的又一人。
朱熹著述甚多,有《四書章句集註》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集註》,後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集註》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。
3樓:匿名使用者
出自宋代詩人朱熹的《春日》
勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。
等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。
人們一般都認為這是一首遊春。從詩中所寫的景物來看,也很像是這樣。首句「勝日尋芳泗水濱」,「勝日」指晴日,點明天氣。
「泗水濱」點明地點。「尋芳」,即是尋覓美好的春景,點明瞭主題。下面三句都是寫「尋芳」所見所得。
次句「無邊光景一時新」,寫觀賞春景中獲得的初步印象。用「無邊」形容視線所及的全部風光景物。「一時新」,既寫出春回大地,自然景物煥然一新,也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。
第三句「等閒識得東風面」,句中的「識」字承首句中的「尋」字。「等閒識得」是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。「東風面」借指春天。
第四句「萬紫千紅總是春」,是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的,人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什麼能「等閒識得東風面」。而此句的「萬紫千紅」又照應了第二句中的「光景一時新」。
第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新,尋芳所得。
首句點明出遊的時令、地點,下三句寫「尋芳」的所見所識。春回大地,詩人耳目一新。正是這新鮮的感受,使詩人認識了東風。
彷彿是一夜東風,吹開了萬紫千紅的鮮花;而百花爭豔的景象,不正是生機勃勃的春光嗎?詩人由「尋」而「識」,步步深化,統率全詩的則是一個「新」字。但泗水在山東,孔夫子曾在泗水之濱講學傳道;而南宋時那地方早已淪陷於金國,朱熹怎能去遊春呢?
原來這是一首哲理詩。詩中的「泗水」暗喻孔門,「尋芳」暗喻求聖人之道,「東風」暗喻教化,「春」暗喻孔子倡導的「仁」。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來,難免枯燥乏味。
本詩卻把哲理融化在生動的形象中,不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。
萬紫千紅總是春,誰的詩句
4樓:龍之騰必潛乃翔
等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。
出自宋代朱熹的《春日》
勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。
等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。
5樓:我是大角度
朱熹的主要成就:儒學集大成者,宋**學家
簡介:朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,諡文,世稱朱文公。
萬紫千紅總是春揭示了什麼的深刻道理
萬紫千紅總是春不但寫出了春天的特點，還揭示了我們看到萬紫千紅便感到春的存在，正如看到萬物的生意，便感到 仁 的存在一樣。萬紫千紅總是春，出自 春日 這首七言絕句是宋代的朱熹所作。拓展資料 人們一般都認為這首詩是作者春天郊遊時所創作的遊春觀感，而根據作者生活的年代可知這首詩創作之時泗水之地早被金人侵佔...
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