1樓:gogo5250陽光
思想活躍,但**局勢大
2樓:匿名使用者
發展迅速,但國家**和南北文化差異比較大
3樓:匿名使用者
(1)科學技術成就突bai出du
。如祖沖之的圓周率的zhi計算,酈道元的《水dao經注》等。內(2)思想界異常容活躍。
道教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印。
(3)體現民族融合的特色。具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格。
(4)帶有**割據的烙印。此時期中國社會處於**割據的狀態下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異。
魏晉南北朝思想文化特點是
4樓:筍乾包紮
(1)科學技術來成就突出。如自祖沖之的圓周率的計bai算,酈道元的《水經du注zhi》等。
(2)思想界異常活躍。道dao教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印。
(3)體現民族融合的特色。具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格。
(4)帶有**割據的烙印。此時期中國社會處於**割據的狀態下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異。
魏晉南北朝時期的文化有什麼特點
5樓:蘇決小姐
第一、科學技術成就突出.如祖沖之的圓周率的計算,酈道元的《水經注》等。
第二、思想界異常活躍.道教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印。
第三、體現民族融合的特色,具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格。
第四、帶有**割據的烙印。此時期中國社會處於**割據的狀態下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異。
擴充套件資料:
魏晉南北朝時期,是佛教在華夏大地上的興盛時期。
佛寺大量出現,信佛之人不斷增加,上到皇帝下到平民百姓,甚至一些儒生,都開始信佛。唐代杜牧詩云:「南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。
」南朝大臣郭祖深上疏謂:僧尼十餘萬„„天下戶口,幾亡其半。足可見當時佛教之興盛,信佛人數之龐大。
佛教為何興盛?可以說是多種因素共同推動的結果。
當時的社會環境為佛教的傳播提供了重要條件。自漢武帝大一統以來,社會經濟不斷髮展,但與此同時統治者開始奢侈腐敗,貪圖享樂。這就導致了**的控制能力減弱。
社會上土地兼併也日益嚴重,大量百姓失去土地,生活貧困。
到了東漢末年,矛盾激化,天下大亂,軍閥割據混戰,人民生活更加困苦。之後雖西晉短暫統一,但經歷五胡十六國和南北朝,百姓生活依舊沒有改變,社會依舊是動盪不安。一般說來,每逢社會混亂,各種思想就會自由傳播瀰漫。
所以這就為佛教的流行提供了社會土壤。
另一方面,當時的統治階級也大力支援佛教發展。從南朝來看,梁武帝信佛,在他的推動下,佛法在南朝盛極一時。梁武帝身體力行,虔誠拜佛,他自己「日一蔬膳,過中不餐」並且「永斷辛膳」他還誦經講學,撰寫文章。
而在北方,統治者更加支援佛教發展。
因為十六國中很多統治者是少數民族,他們入主中原,但內心存在一種自卑感。因此對同為外傳而來的佛教產生了一種親切感,並且佛教的主張有利於他們用來「糅化人心」。他們就大力支援佛教發展,廣建佛寺,使佛教在北方發展到了極高的高度。
除卻社會環境和統治者支援的客觀因素外,佛教自身的主觀因素同樣極為重要。佛法主依自力,非依他力;主救世,不主出世。佛教提出一「涅槃」境界,主張「三世因果輪迴報應」。
倡導一種永恆的觀念,更關注人的內心。
這些就符合魏晉南北朝時期各階層的心理。統治階級生活奢華糜爛,富甲天下,但物質的豐富掩蓋不了他們內心精神的空虛與恐懼,他們急需一種精神上的寄託,佛教強調內心精神,正好符合他們的需求。
戰亂年代,士人階層收到極大冷落,讀書無法出仕,使他們心灰意冷,加上儒家大群體觀念在這一時代已被丟棄,很多士人另尋他道,遁入空門。處於社會最底層的平民百姓,飽經戰亂,生活十分窮困,他們內心十分嚮往佛教所宣揚的西方極樂世界,開始信佛拜佛,求得來世幸福。
佛教的主張符合各階層心理,所以信佛人數不斷增加,佛法大盛。一些佛法大家的人格光輝同樣不容忽視。雖然當時社會動盪、政教衰息,但如道安、僧肇等大家,一方面誠心求法,追求內心;另一方面則關懷天下,心繫蒼生。
他們不是隻期滿足個人私求,不是一般佛者的個人主義,而是對社會和人民都有著一種很大的熱忱,悲天憫人,志向巨集大。這些佛學高僧,突破了佛法的侷限,使佛學的光輝更加耀眼。魏晉南北朝時期佛學之所以興盛,實是其符合了潮流,迎合了人們心理。
多種因素綜合作用,推動了佛學的興盛。
6樓:匿名使用者
最大的特點是暢行「三教文化」:道教、佛教、儒教同時繁榮。
具體有:
(1)科學技術成就突出.如祖沖之的圓周率的計算,酈道元的《水經注》等.
(2)思想界異常活躍.道教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印.
(3)體現民族融合的特色.具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格.
(4)帶有**割據的烙印.此時期中國社會處於**割據的狀態下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異.
7樓:匿名使用者
經由魏晉時儒學獨尊的地位被破除後,到了南北朝時期的思想已經形成多元化的思想。在諸多的思想流派中,出現了以法治國、務實求治的主張和「無君論」等有價值的觀點,也產生了消極頹廢、遁世遊仙的思想,影響最大的是玄學思想。
南北朝時代,在思想文化領域出現了不同於兩晉時期的新形勢,玄學思潮歸於沉寂,佛道二教繼續發展。佛教大量譯經,廣泛流行,滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化的各個層面。儒學面臨嚴峻挑戰。
由於佛教的急劇膨脹,使原來儒、玄、佛、道的相互關係及其歷史格局發生新的變化。儒家學者在思想、文化上的批評焦點,由老莊玄學轉向佛教,出現了大批反佛思想家。
8樓:mr蕎
魏晉之際,道法的結合逐漸趨於破裂,以道家思想為骨架的玄學思潮開始揚棄魏晉早期的名法思想,轉而批評儒法之士.這樣,魏初在道法結合的基礎上形成和發展起來的玄學進一步得到強化.
西晉後期,玄學思潮同極端發展,至此,玄學所主張的放達,無論從理論上,還是從行為上,都對封建政權構成破壞瓦解的作用,故引起玄學內部及儒家學者的不滿,從而掀起對道家和玄學的批判思潮.
東晉時期,佛教的流行,特別是般若學的發展,在很大程度上是藉助於道家、玄學的思想、語言及方法,故出現玄佛合流的趨向.因此,這一時期的儒家學者,除繼續批判道家、玄學外,又以儒家的入世主義和人文傳統批評佛教.他們站在維護儒家名教的立場上,分別從經濟、政治、思想、文化、倫理等方面清算佛教的影響,力圖恢復儒學的正統地位,但都缺乏足夠的理論系統和創造性.
南北朝時期,在思想文化領域出現了不同於兩晉時期的新形勢,玄學思潮歸於沉寂,佛道二教繼續發展.佛教大量譯經,廣泛流行,滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化的各個層面.儒學面臨嚴峻挑戰.
由於佛教的急劇膨脹,使原來儒、玄、佛、道的相互關係及其歷史格局發生新的變化.儒家學者在思想、文化上的批評焦點,由老莊玄學轉向佛教,出現了大批反佛思想家.
儘管魏晉南北朝時期中國文化的發展趨於複雜化,但儒學不但沒有中斷,相反,卻有較大發展.孔子的地位及其學說經過玄、佛、道的猛烈衝擊,脫去了由於兩漢造神運動所新增的神祕成分和神學外衣,開始表現出更加旺盛的生命力.就魏晉南北朝的學術思潮和玄學思潮來說,都在一定程度上反映了當時一部分知識分子改革、發展和補充儒學的願望.
他們不滿意把儒學凝固化、教條化和神學化,故提出有無、體用、本末等哲學概念來論證儒家名教的合理性.他們雖然倡導玄學,實際上卻在玄談中不斷滲透儒家精神,推崇孔子高於老莊,名教符合自然.此時期雖然出現儒佛之爭,但由於儒學與政權結合,使儒不始終處於正統地位,佛道二教不得不向儒家的宗**理作認同,逐漸形成以儒學為核心的三教合流的趨勢.
9樓:匿名使用者
1 帶有**割據的烙印。如南北民歌風格的迥異;外來佛教及其藝術在南北的差距,南方重佛理,北方重形跡;南方佛教藝術多由寺院組織完成,北方佛教藝術多由信徒製作等。
2體現民族大融合的特色。重要的文化成就,來自不同民族優秀分子的創造;具有代表性的文化成就,體現了不同民族的風格。
3思想領域異常活躍。道教官方化,佞佛與反佛鬥爭激烈,玄學一度盛行,儒道釋三教開始出現合流的跡象。尤其是佛教,經歷了傳入中國後迅速發展的時期,在南北方的政治、經濟領域中扮演了重要角色,文學藝術的各個門類,也無不打上佛教影響的烙印。
4科技成果成就突出。如:祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術》、酈道元的《水經注》等。
魏晉南北朝文化總的特點
10樓:匿名使用者
魏晉南北朝時期的文化
(1)科學技術成就突出。如祖沖之的圓周率的計算,酈道元的《水經注》等。
(2)思想界異常活躍。道教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印。
(3)體現民族融合的特色。具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格。
(4)帶有**割據的烙印。此時期中國社會處於**割據的狀態下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異。
11樓:匿名使用者
:1 帶有**割據的烙印。如南北民歌風格的迥異;外來佛教及其藝術在南北的差距,南方重佛理,北方重形跡;南方佛教藝術多由寺院組織完成,北方佛教藝術多由信徒製作等。
2體現民族大融合的特色。重要的文化成就,來自不同民族優秀分子的創造;具有代表性的文化成就,體現了不同民族的風格。3思想領域異常活躍。
道教官方化,佞佛與反佛鬥爭激烈,玄學一度盛行,儒道釋三教開始出現合流的跡象。尤其是佛教,經歷了傳入中國後迅速發展的時期,在南北方的政治、經濟領域中扮演了重要角色,文學藝術的各個門類,也無不打上佛教影響的烙印。4科技成果成就突出。
如:祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術》、酈道元的《水經注》等。
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