1樓:匿名使用者
1.借代是用相關的事物來代替所要表達的事物的修辭方式。這種修辭方式不直接說出要說的人或事物。借代的種類:
1、用事物特徵代本體事物。例如:紅眼睛原知道他家裡只有一個老孃......
2、具體代抽象,例如:槍桿子裡面出政權。
3、專名代泛稱。例如:我們的時代需要千千萬萬個雷鋒。
4、形象代本體。例如:上面塵著兩個老爺,東邊的一個是馬褂,西邊的一個是西裝。
5、部分代整體。例如:吟罷低同元寫處,月光如水照紹衣。
6、結果代原因,例如:專弄文墨為壯士捧腹。(「捧腹」是「笑」的結果)
7、資料代本體。例如:五十年間萬事空,懶將白髮對青銅。
2. 借喻,比喻之一。是以喻體來代替本體,本體和喻詞都不出現,直接把甲(本體)說成乙(喻體)。
如「我似乎打了一個寒噤;我就知道,我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了,我也說不出話。」(魯迅《故鄉》)以「厚障壁」來比喻「我」和閏土之間形成的感情距離。再如:
「這輪曉日從我們民族歷史的地平線上一躍而出,閃射著萬道紅光,照臨到這個世界上。」(楊朔《泰山極頂》)用「這輪曉日」來比喻「偉大的社會主義祖國」。這兩個例句中,本體和比喻詞都隱去了,所以宋代陳?
在《文則》中稱這類形式為「隱喻」,應當注意不要與現在所說的隱喻(即暗喻)相混淆。借喻是比喻中的高階形式,運用它時要求本體與喻體的關係十分密切,所以在特定的語境中,由喻體就可以直接領會到本體。如:
「欲悲聞鬼叫,我哭豺狼笑,灑淚祭雄傑,揚眉劍出鞘」,讀者可以立即領會「鬼」、「豺狼」之所指。借喻由於只有喻體出現,所以能產生更加深厚、含蓄的表達效果,同時也使語言更加簡潔。像上面幾個例子,假如用明喻或暗喻表示,就拖沓多了。
3. 借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理,以表達真摯的感情和深刻的寓意,這種以物徵事的藝術表現手法叫象徵。象徵的表現效果是:
寓意深刻,能豐富人們的聯想,耐人尋味,使人獲得意境無窮的感覺;能給人以簡練、形象的實感,能表達真摯的感情。
4. 所謂意象,就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說,意象就是寓「意」之「象」,就是用來寄託主觀情思的客觀物象。
在比較文學中,意象的名詞解釋是:所謂「意象」簡單說來,可以說就是主觀的「意」和客觀的「象」的結合,也就是融入詩人思想感情的「物象」,是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情
2樓:匿名使用者
借喻,比喻之一。是以喻體來代替本體,本體和喻詞都不出現,直接把甲(本體)說成乙(喻體)。如「我似乎打了一個寒噤;我就知道,我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了,我也說不出話。
」(魯迅《故鄉》)以「厚障壁」來比喻「我」和閏土之間形成的感情距離。再如:「這輪曉日從我們民族歷史的地平線上一躍而出,閃射著萬道紅光,照臨到這個世界上。
」借代,顧名思義便是借一物來代替另一物出現,因此多數為名詞。使用時,必須考慮替代的正當性與通用性,儘量不要化簡為繁,並且要讓文義通順。並且,此時的借代一般是類似於以小見大,用小事物來反映大的局面或情況,使句子形象具體。
通俗的說,借代是一種說話或寫文章時不直接說出所要表達的人或事物,而是借用與它密切相關的人或事物來代替的修辭方法。被替代的叫「本體」,替代的叫「借體」,「本體」不出現,用「借體」來代替。
象徵 借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理,以表達真摯的感情和深刻的寓意,這種以物徵事的藝術表現手法叫象徵。象徵的表現效果是:寓意深刻,能豐富人們的聯想,耐人尋味,使人獲得意境無窮的感覺;能給人以簡練、形象的實感,能表達真摯的感情。
所謂意象,就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說,意象就是寓「意」之「象」,就是用來寄託主觀情思的客觀物象。在比較文學中,意象的名詞解釋是:
所謂「意象」簡單說來,可以說就是主觀的「意」和客觀的「象」的結合,也就是融入詩人思想感情的「物象」,是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情
3樓:想一座城市
我們知道借喻是比喻的一種,比喻一般需要喻體,本體,比喻詞。如果是三者都出現,那麼這個比喻被稱作明喻。如果比喻詞沒出現,則是暗喻。若只出現喻體,那麼這個比喻就是借喻。
例如:道路兩旁站滿了綠色的戰士!
借代,是指用另一事物代指本體。例如,花鬍子走了。
象徵,是一種表現手法。他指的是用具體形象的事物暗示特定的人物和心理。有兩種方法,1 有具體事物象徵抽象的事物。2,用標記來象徵一些不可看見的事物。
意想,寓有「意」的「象」,就是寄託了主觀「情」的客觀事物!
語文'借代和象徵區別
4樓:匿名使用者
借代,顧名思義便是借一物來代替另一物出現,因此多數為名詞。
象徵手法是根據事物之間的某種聯絡,藉助某人某物的具體形象(象徵體),以表現某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠,含蓄深刻。
請問語文中借代,象徵,比喻,借喻和博喻的區別各是什麼?_? 20
5樓:暇木一
1. 比喻
(1)比喻的特點及作用
比喻就是「打比方」。即抓住兩種不同性質的事物的相似點,用一事物來喻另一事物。比喻的結構一般由本體(被比喻的事物)、喻體(作比方的事物)和比喻詞(比喻關係的標誌)構成。
構成比喻的關鍵:甲和乙必須是本質不同的事物,甲乙之間必須有相似點,否則比喻不能成立。比喻的作用主要是:
化平淡為生動;化深奧為淺顯;化抽象為具體;化冗長為簡潔。
(2)比喻的種類
1明喻。典型形式是:甲像乙。本體喻體都出現,中間用比喻詞「像、似、彷彿、猶如」等相聯結。例如:收穫的莊稼堆成垛,像穩穩矗立的小山。」
2暗喻。典型形式是:甲是乙。本體喻體都出現,中間沒有比喻詞,常用「是」、「成了」、「變成」等聯結。例如:馬克思主義和中國革命的關係,就是箭和靶的關係。
3借喻。典型形式是:甲代乙。不出現本體,直接敘述喻體。但它不同於借代。借代取兩事物相關點,借喻取兩事物的相似點。例如:放下包袱,開動機器。
4博喻。連用幾個比喻從不同角度,運用不同的相似點對同一本體進行比喻。例如:
層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有嫋娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒明珠,又如碧天裡的星星,又如剛出浴的美人。(「明珠」、「星星」「剛出浴的美人」分別從色彩、光華、感受等角度,抓住光亮、隱約閃爍、清新潔靜等相似點來描繪出荷花的美。)
2.借代
(1)借代的特點及其作用
借代不直接說出所要表述的人或事物,而用與其相關的事物來代替。它強調兩事物間的相關點。其作用是以簡代繁,以實代虛,以奇代凡,以事代情。
(2)借代的種類
1特徵代本體。例如:大鬍子凶神惡煞地吼叫著。
2具體代抽象。例如:不拿群眾一針一線。
3專名代泛稱。例如:我們的時代需要千千萬萬個雷鋒。
4人名代著作。例如:我們要多讀點魯迅。
5部分代整體。例如:吟罷低眉無寫處,月光如水照緇衣。
6結果代原因。例如:專弄文墨,為壯士捧腹。
7原料代成品。例如:五十年間萬事空,懶將白髮對青銅。
8地名代本體。例如:延安還是西安?要劃清這種界限。
3.象徵——文藝創作的一種表現手法。指通過某一特定的具體形象以表現與之相似或相近的概念、思想和感情。
比喻——修辭學上辭格之一。思想的物件同另外的事物有了類似點,就用那另外的事物來比擬這思想的物件,叫比喻。
從上面的表述中,我們可以看出二者的相同點是:二者都是通過選擇一個具體的形象或事物來形容、比喻另一客觀事物,即二者都要藉助於具體形象,二者都有喻體。如紅旗象徵革命,把工作中勤勤懇懇、任勞任怨的人比喻為老黃牛。
前者藉助「紅旗」這一具體事物,後者藉助「老黃牛」這一具體事物;前者的喻體是「紅旗」,後者的喻體是「老黃牛」。
但象徵絕不等同於比喻。它們的不同之處主要有以下四點:1、「象徵」是文藝創作的一種表現手法,而「比喻」則是修辭學上的修辭格之一。
二者的這一根本區別確定了二者的性質和使用範圍:象徵屬文學範疇,比喻屬語言文字範疇;象徵的使用範圍小——只限在「文學」範圍內,比喻的使用範圍大——包括「文學」在內的一切語言文字範圍。2、「象徵」往往以某一具體的喻體來表現一相似或相近的抽象事物(概念、思想和感情),它絕不停留在某一具體事物上。
而「比喻」的喻體和本體都是具體的事物.這裡對「比喻」不用贅言,我們單看「象徵」。茅盾先生的散文《白楊禮讚》中挺拔筆直、耐風抗旱的白楊樹象徵北方農民淳樸的品格和堅強、力求上進的精神,象徵中國人民的堅強不屈的抗日精神。
這裡,「喻體」是具體的「白楊樹」,而本體則是抽象的「品格」、「精神」。魯迅先生的**《藥》的末尾,用「一圈紅白的花」象徵革命的前景和希望。這裡的喻體是「紅白的花」,是具體的,本體是「前景和希望」,是抽象的。
楊朔先生的散文《茶花賦》中紅豔豔的「童子麵茶花」象徵了偉大祖國欣欣向榮的未來美景。這裡喻體是具體的「童子麵茶花」,而本體則是抽象的「未來美景」。一句話,「象徵」的本體往往是抽象的——即便本體是具體的,也不停止在一物一事上,而有著深廣的內涵,這一點與比喻不同。
如高爾基的《海燕》,以海燕象徵無產階級革命戰士,本體可以說是「戰士」,正是這一戰士的光輝形象展現出了**2023年無產階級革命運動前夕風起雲湧、波瀾壯闊的巨集大圖景和無產階級革命戰士的無私無畏。3、象徵是通過某一具體事物表達一種概念、思想和感情。它貫穿在一個句群、一個段落甚至整篇文章中,是含蓄深沉的;而比喻則是打比方,僅是為了使要說明的事物更加鮮明生動,侷限在一個具體的句子中。
如魯迅《藥》的結尾,茅盾《風景談》的結尾,整個段落是象徵。高爾基的《海燕》,陶鑄的《松樹的風格》,茅盾的《白楊禮讚》等,更是象徵貫通全文。4、象徵中的喻體是作為一個實體來寫的。
像《白楊禮讚》就寫白楊,《海燕》就寫海燕,《松樹的風格》就寫松樹;而比喻中的喻體明顯地顯示出它的「藉助性」,完成使命,一閃即
借喻借代象徵的區別?
6樓:116貝貝愛
借喻、借代、象徵的區別為:意思不同、側重點不同、出處不同。
一、意思不同
1、借喻:比喻的一種,直接借比喻的事物來代替被比喻的事物,被比喻的事物和比喻詞都不出現。
2、借代:修辭格的一種。不直接把所要說的事物名稱說出來,而用跟它有關係的另一種事物的名稱來稱呼它。
3、象徵:用具體的事物表現某種特殊意義。
二、側重點不同
1、借喻:構成借喻的基礎是本體和喻體的相似性,它是借中有喻,重點在"喻"。
2、借代:構成借代的基礎是借體和本體的相關性,它們中間沒有比喻關係,重點在指稱。
3、象徵:借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理,以表達真摯的感情和深刻的寓意。
三、出處不同
1、借喻:《史記·陳涉世家》:「嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!」燕雀借喻碌碌無為的庸人,鴻鵠借喻志向遠大的壯士。
白話譯文:唉,燕雀安知鴻鵠之志哉(燕子、麻雀這些小鳥**能知道大雁和天鵝的志向。
2、借代:宋·王安石 《木末》詩:「繰成白雪霜重綠,割盡黃雲稻正青。」白雪借喻絲,黃雲借喻麥。
白話譯文:繰或白雪一樣的絲,桑葉又綠了;割完了黃雲一樣的麥子,稻田正是青青的時候。
3、象徵:冰心 《寄小讀者·山中雜記(十)》:「在此卻是雪未化盡,鳥兒已成群的來了。最先的便是青鳥。西方人以青鳥為快樂的象徵,我看最恰當不過。」
啥是朋友的說說，什麼是朋友經典說說
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一 公德 有關社會公眾的安寧和幸福的行為，如不破壞公物。社會公德的內容是對公共生活中的方方面面提出的基本規範和要求。二 私德 私德與 社會公德 相對，是鄉規民約中國農村鄉間村民制定的行為規則。三 公德 私德舉例 1 公德 文明禮貌 社會公共生活中人與人之間應該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺杜絕說髒...