1樓：武府小道
蟬，作為自然界中客觀存在的弱小生命體，朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在蒼茫宇宙中顯得微不足道。然而正是它的這一生命規律博得了文人墨客的厚愛，蟬被帶入詩詞中成了較多的描寫物件。
一、顯示出時間的變化
蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，淒冷的人生風雨，字裡行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。
另有「紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷」（元稹《送盧戡詩》）「紅樹」、「蟬」、「夕陽」、「白頭」自然融為一體，落日相伴的蟬恰恰是白頭之人的真實寫照。加上離別之悲，是一種下降凝縮的力的運動。蟬的這一寄託，突出了詩人的主體感受，即天步悠長，人生如白馬過隙，倏忽即逝的悲劇意象，蟬的這種意象，詞微旨遠，妙不可言。
二、對映出悲涼的情調
秋天給人的審美感受是一種悲涼的情調，蟬極易渲染出一種蒼涼的氛圍，形成孤冷意象融入到別離遠遊之中。
三、賦予蟬高格之形象
中國古代文人歷盡滄桑，諸如宦海浮沉，名利追逐，市朝傾軋，世態炎涼，難免滋生出往事如夢，命運坎坷的迷惘和感傷。詩人常通過蟬的描寫反映了自己失意之情，高格之情調。
2樓：
禪叫表示夏吧突環境據說本喜歡夏候禪叫意境往往周圍比較安靜
火車警報聲差環境描寫許柔漫或場面都用些用即發悲劇候
說氣氛尷尬候烏鴉叫比較
蟬有象徵意義麼？是什麼
3樓：匿名使用者
有象徵意義，象徵高潔的品格。
以唐代詩人李商隱創作的《蟬》為例。此詩先是描寫蟬的境遇，後面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強烈，最後卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩以蟬起，以蟬結，章法緊密，對蟬的刻畫與詩人的情意婉轉表達到了渾然交融與統一，是託物詠懷的佳作。
詩人借蟬棲高飲露的個性來表現自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。
作品原文
蟬本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
譯文：你棲身高枝之上才難以飽腹，悲鳴傳恨無人理會白費其聲。
五更以後疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動情。
我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已長平。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我是一貧如洗全家水一樣清。
擴充套件資料：
「本以高難飽，徒勞恨費聲。」首聯以蟬的生活習性起興。「高」以蟬棲高樹暗喻自己的清高；蟬的「難飽」又與作者身世感受暗合。
由「難飽」而引出「聲」來，所以哀中又有「恨」。但這樣的鳴聲卻是徒勞，並不能使它擺脫難飽的困境。
這是說，作者由於為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結合作者自己的感受來詠物，看似把物的本來面貌歪曲，因為蟬本來沒有「難飽」和「恨」。
作者這樣說，看似不真實了，但詠物詩的真實，是作者感情的真實。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要「高」和「聲」是和蟬符合的，作者可以寫出他對「高」和「聲」的獨特感受來，可以寫「居高聲自遠」（虞世南《詠蟬》），也可以寫「本以高難飽」，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。
頷聯「五更疏欲斷，一樹碧無情」進一步地描摹了蟬的鳴聲。從「恨費聲」裡引出「五更疏欲斷」，用「一樹碧無情」來作襯托，把不得志的感情推進一步，達到了抒情的頂點。
蟬的鳴聲到五更天亮時，已經稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，並不為它的「疏欲斷」而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這裡體現了詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的「疏欲斷」，與樹葉的綠和碧兩者本無關涉，可是作者卻怪樹的無動於衷。
這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。「疏欲斷」既是寫蟬，也是寄託自己的身世遭遇。就蟬說，責怪樹的無情是無理；就寄託身世遭遇說，責怪有力者本可以依託蔭庇而卻無情，是有理的。
詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。
首聯和額聯寫蟬的哀告無助，被譽為「追魂之筆」，語出憤激卻運思高妙、耐人尋味，寓意十分明顯，寫蟬即是寫詩人自己的身世。「高難飽」，鳴「徒勞」，聲「欲斷」，樹「無情」，怨之深，恨之重，一目瞭然。
蟬棲高難飽，費聲鳴叫無人理會，純屬徒勞，這正是詩人清高自處，也是世情冷淡，無人相知的寫照。
「薄宦梗猶泛，故園蕪己平。」頸聯隨之一轉，換了主題。拋開詠蟬，轉到自己身上。
這一轉就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內容。要是侷限在詠蟬上面，有的話就不好說了。詩人由蟬的命運聯想到了自身的不幸，回憶自己的仕宦生涯，流露出不盡的感慨。
「梗猶泛」這裡用典，形容自己飄泊不定的宦遊生活。這種不安定的生活，使他懷念家鄉。「田園將蕪胡不歸」，更何況家鄉田園裡的雜草和野地裡的雜草已經連成一片了，作者思歸就更加迫切。
此聯下句飽含了故園之思。
這兩句好象和上文的詠蟬無關，暗中還是有聯絡的。「薄宦」同「高難飽」、「恨費聲」聯絡，小官微祿，所以難飽費聲。經過這一轉折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
尾聯「煩君最相警，我亦舉家清」，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。「君」與「我」對舉，把詠物和抒情密切結合，而又呼應開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到「故園蕪已平」，不免勾起賦歸之念。
蟬鳴非為『我』發，『我』卻謂其『相警』，是蟬於我亦『無情』，而我與之為有情也。錯綜細膩。」錢先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進一步說明詠蟬與抒情的錯綜關係。
4樓：匿名使用者
蟬——高潔的象徵 古人以為蟬是靠餐風飲露為生的，把蟬視為高潔的象徵，並詠之頌之，或藉此來寄託理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。最為著名的是被稱為唐代詠蟬詩「三絕」的詩。虞世南《蟬》中 「居高聲自遠，非是藉秋風」中的鳴蟬成了詩人立身高潔，不是憑藉外在力量才被重用的表白。
駱賓王《詠蟬》 「西陸蟬聲唱，南冠客思深」借蟬抒懷，寫處境的險惡、政治上的不得意、言論的被壓制。李商隱《蟬》 「本以高難飽，徒勞恨費聲」由蟬的立身高潔聯想到自己的清白，由蟬之無人同情聯想自己同樣也是無同道相知。
5樓：星星是天空的眼
古人以為蟬餐風飲露,是高潔的象徵
蟬象徵著高潔的品格。
蟬的意象是:羈旅、別離、失意、患難、高格等。
6樓：褐色的迷迷迷夢
蟬 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。
搜關於蟬意象的詩句,包括蟬在詩句中的含義
7樓：灰色灰色
一、對人生如夢的感慨,滲透作者憐惜生命的主觀感受。
元稹《送盧戡詩》中的詩句，「紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷」 ，「紅樹」、「蟬」、「夕陽」、「白頭」這一意象群自然而然地融合為一體。與夕陽、紅樹相伴的蟬恰恰是白頭之人的真實寫照，加上離別之悲，是一種下降凝縮的力的運動，其中蟬這一意象，突出了詩人的主體感受，即天地悠長，人生如白馬過隙，倏忽即逝的悲劇色彩，詞微旨遠，妙不可言。
陳子昂的《感遇詩三十六首 其十二》「玄蟬號白露，茲歲已蹉跎。群物從大化，孤英將奈何。」 該詩表面寫蟬在白露到來時，必死無疑，無可奈何的傷悲之情，實質上是以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，淒冷的人生風雨，字裡行間無疑滲透著作者憐惜生命的主觀感受。
二、對自然現實的無奈,抒發作者悲涼哀婉的羈旅情懷
秋天給人的審美感受是一種悲涼的情調，蟬極易渲染出這種蒼涼的氛圍，將孤冷意象融入別離遠遊之中。
如許棠的《蟬》「報秋涼漸至，斯夜思偏清。默守疑相答，微搖似欲行。」詩中的「默守」、「欲行」，不但寫蟬，而且寫人，詩人將離愁別恨寄寓蟬身，而蟬的孤單悲涼卻是詩人的化身，而作者把這種羈旅之悲寄託在蟬身上，體現出人作為普通生命體,面對廣漠浩瀚的宇宙,在生離死別時,在宦海失意中,所表現出的那種孤獨無助與無可奈何。
宋代名儒朱熹的《宿寺聞蟬作》中道:「樹葉經夏暗，蟬聲今夕聞。已驚為客意，更值夕陽薰。
」 客人聽到蟬鳴為何會驚呢？不難看出,夕陽中的蟬，悽惻哀惋。秋陽西墜，白晝已去，蟬只好在淒寒的夜晚哀鳴，怎不令人感到悲愴。
朱熹把羈旅之悲全部寄託在蟬身上，和許棠的《蟬》一樣，體現出了人作為普通生命體在自然面前的渺小與無奈。同時還具備了哲理思辯：「蟬」、「客」在這一「驚」之中已經合二為一，同在落木蕭蕭、夕陽西下的寒秋發嘆。
在讀者的藝術想象裡，「蟬」「客」完全可以換位，確實達到了物我感應，主體和意象融為一體的藝術境界。
這蟬鳴還曾使有志無成、空懷一腔報國熱情卻無處施展的唐代詩人雍裕之潸然淚下：「一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨泫然」（《早蟬》）。
蟬本無知，蟬鳴也本不關愁苦，然而許多詩人卻聞蟬而愁，這只不過是因為詩人自己心中有愁。正如王國維《人間詞話》裡所說的一樣：「以我觀物，故物皆著我之色彩」
三、高潔飄逸的人格象徵或暗喻坎坷不幸的艱難身世
古人以為蟬是靠餐風飲露為生的，故把蟬視為高潔的象徵，並詠之頌之，或藉此來寄託理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
唐朝詩人虞世南在他的題為《蟬》的詩中寫到：「垂委飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風」 。
作為隋朝舊臣的虞世南，由於他才高學廣，為人正直，被唐太宗李世民留用，並深得器重。於是，他筆下的鳴蟬就成了具有高潔飄逸人格的象徵，成了詩人自己是因為立身高潔而不是因為憑藉外在力量才被重用的表白。
又如駱賓王的《在獄詠蟬》「西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。」 有人說「『露重飛難進，風多響易沉』兩句中字字說蟬，也無一字不在說自己。」說得好極了。
駱賓王因為上書議政事，冒犯了武則天，被人誣陷下獄。他憤懣至極，在獄中寫下這首詩。「露重」、「風多」比喻環境的壓力大；「飛難進」比喻政治上的不得意；「響易沉」比喻言論受壓制；「無人信高潔」喻自己的品性高潔卻不為時人所理解。
全詩取譬貼切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓興，由物到人，由人到物，達到了物我一體的境界，是詠蟬詩中的不可多得的佳作。
而晚唐詩人李商隱的《蟬》詩則是這樣寫的：「本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清」。詩人滿腹經綸，抱負高遠，然而清高自負的他卻不被重用。
後來，又陷入牛李黨爭的夾縫之中潦倒終身。因而。詩人在聽到蟬的鳴唱時，由蟬的立身高潔聯想到自己的清白，由蟬的無人同情聯想到自己無同道相知的悲涼。
於是，不由自主地發出「高難飽」、「恨費聲」的慨嘆。
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