關於濟南的山

2021-03-04 00:29:53 字數 4801 閱讀 5801

1樓:匿名使用者

濟南最高的山--華山

,海拔197m

千佛山齊煙九點指的就是周圍的9座山,千佛山本身就是泰山山脈的餘脈

齊煙九點:唐朝詩人李賀《夢天》詩曰「遙望齊州九點菸,一泓海水杯中瀉」,「齊煙九點」即由此詩句演化而來。詩中「齊州」本指中國,清代人因濟南古稱齊州,便借用該詩句描繪濟南的山景。

「九點」所指,古今不同。清朝郝植恭在《遊匡山記》中曰:「自鵲華而外,如歷山、鮑山、崛山、粟山、藥山、標山、匡山之屬,蜿蜒起伏,如兒孫環列,所謂『齊州九點菸』也」。

「九」並非確數,泛指山多。今一般是指自千佛山「齊煙九點」坊處北望所見到的臥牛山、華山、鵲山、標山、鳳凰山、北馬鞍山、粟山、匡山、藥山九座孤立的山頭。

標山位於濟南城區北部。元代散曲家張養浩在《標山記》中曰:「蓋土人以旁無他山,惟此若標可望,故以名之。

」歷代多有名人於此建別墅。張養浩的「雲莊」,即在標山附近,內有遂閒堂、處士庵、綽然亭(翠陰亭)等建築。山上之石,層疊如鋪,路徑平整易登。

山巔平闊,明萬曆年間曾建關帝廟。清乾隆五十五年(2023年)建鐘鼓二樓。樓為石質,四面單簷,柱刻楹聯。

如今,山下「雲莊」早已湮沒,山上關帝廟也已坍塌,僅存鐘鼓二樓。

編輯本段鳳凰山

與標山相臨,東為「鳳凰」,西為「標」。昔日,兩山同稱標山。張養浩在《標山記》中即有記載:

「綽然亭西三裡有雙山,曰『標』。」清乾隆年間,舉人鍾廷瑛詠標山詩中也稱兩山為標山。該山,昔日樹少,山石疊矗,勢

齊煙九點自然風景**(16張)雖陂陀,但易登攀。山上有洞,如屋,可避風雨,元泰定元年(2023年)三月,張養浩即偕同賓客,於洞中出觴更酌,詠古人閒適之詩。如今山上已經綠化,周圍景色也佳。

編輯本段馬鞍山

位於城區北部,在藥山之南,形似馬鞍,故名。因城南亦有馬鞍山,故又名北馬鞍山。因山巔兩個山頭呈圓形,連在一起,一大一小,又名「日月輪」山。

這裡亦曾為古戰場。齊晉「鞍之戰」就發生在這裡。《左傳·成公二年》載:

「六月……師陳於鞍,齊師敗績,逐之,三週華不注。」清人任巨集遠《鞍山》詩曰:「齊晉相將戰鼓驚,只疑一笑一傾城。

不堪極望華不注,唯有回車澗草生。」如今,山上土層很厚,樹木茂密,濃廕庇日。

編輯本段匡山

在濟南 匡山

城區西北隅。因山形似筐,故名。後因「筐」字**,遂改為「匡」。

昔日,滿山皆松柏,于山下望去,蔚然深秀,蒼翠可愛。山上有寺院,為佛道二教所居,沿盤山小徑可入寺內。山門樓上,刻「匡山禪林」顏額。

進門為前殿,名曰「三元閣」,祀道教三官之神。前殿後為正殿,內供「碧霞元君」。殿東閒堂三間。

殿西院內有佛堂,祀釋迦牟尼。再西又一院,院內有大石如蹲如伏,似扭頸回首,名為「白虎石」。寺院後面為「李白讀書堂」,相傳李白曾於此讀書,內供李白牌位。

山之東麓立有清康熙五十三年(2023年)石碑,上有「唐謫仙青蓮先生越千里到茲肄業」之句。   如今,寺院已毀,僅存近人朱慶瀾2023年題寫的「李白讀書處」大字石刻矗立於山之西麓。其山勢平緩,頑石橫臥,曲徑蜿蜒。

登山而眺,景色也佳。東南為千佛山諸峰,層巒疊嶂,縹緲如在雲霄間;東、北方向,「齊煙九點」明滅可見;山下四周,楊柳青翠,田圃似繡;稍遠,幢幢高樓,片片綠蔭,遠近伸展,氣勢恢巨集。

編輯本段粟山

在城郊西北,較小,喻為「粟」。土層甚厚,花木豐茂,青青蔥蔥。上有真武廟,大殿坐北朝南,端莊古

齊煙九點景點特色**(16張)樸,並有偏殿相配。外圍院牆,山門面南,內有松柏、石碣,古意甚濃。可由曲徑登至山頂,遠眺四周景色。

編輯本段藥山

在城區 藥山

北部,東南距動物園約2公里。又名盧山、齊山、雲山、陽起山。昔日,山下洞中產「陽起石」,可入藥,故名「藥山」。

此石礦脈甚微,開採困難,宋朝時列為貢品,明朝時,貴族官僚生活靡亂,上級官府大量索取,成為當地人民的苦役。山上又有薟草,如小竹,也可入藥。   此山,海拔125米,因其有大小九個山峰,山勢險峻,怪石森聳,九峰並列,如同形態各異的蓮花,又名「九頂蓮花山」,俗稱「小九峰」。

峰下有洞,上有蜘蛛石,下有**石。昔日,山上處處松柏,蒼翠欲滴,景色奇秀。山頂原有廟,名曰「萬壽堂」,其右為「娘娘廟」,廟宇巨集偉壯觀,古樸典雅。

萬壽堂內,祀雷公、伊尹、扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、王叔和、皇甫謐、葛洪、孫思邈等十大名醫,塑像精緻,栩栩如生。附近村民,每遇病災,都來焚香祀拜,以求**。   現在,廟堂已毀,然而四周景色依然美好,尤其山以西的洋涓湖,秀色更勝於當年。

盛夏時節,湖水清清,蘆葦叢叢,荷花吐豔,稻禾浪湧,如錦似繡。

編輯本段鵲山

在黃河北岸,與濼口碼頭斜相對。相傳昔日每年七八月間,烏鵲飛翔,佈滿山巔;又相傳先秦名醫扁鵲曾在這裡煉丹,死 鵲山

後葬此,故名「鵲山」。   此山無主峰,遠望如翠屏。山上怪石嶙峋,有的突兀矗立,有的壁立千仞,有的懸空欲飛。

山下原有「鍾」、「鼓」二石,以石擊之,如鐘鼓之聲遠揚數裡。過去,樹木頗多,松柏蒼翠,滿山蔥鬱。山坡上,棗、杏、桃、李雜生,春日花開,漫山燦然。

其中以桂樹最佳,每至秋日,清香盈野。唐宋時,山下一片汪洋,稱「鵲山湖」。山凹中,古有磚砌矮牆,牆上掛有蒿簾,內有爐灶,相傳為盧醫扁鵲煉丹藥處,時有縷縷清煙,裊裊上升,隱現於綠蔭之中,景色奇特,人稱「翠屏丹灶」,被列為舊時歷下十六景之一。

明朝人劉敕詠《鵲山》詩讚曰:「西北開青嶂,無峰山自奇。丹爐還歷歷,明月故遲遲。

桃李春開日,樓船水漲時。許多尋勝者,到此好銜卮。」明朝人王象春也有詩曰:

「萬岫千巖濟水蟠,如屏孤逗出河干。秋高烏鵲翔何事,霄漢空疑鬥女寒。」   鵲山古蹟很多。

山西舊有「鵲山寺」,為宋時建立,坐北朝南,分為南北兩院,內有佛爺、菩薩、羅漢等神像。另外,還有「萬善寺」、「扁鵲祠」、「鵲山亭」、「黃桑院」、「二郎炕」等。歷經滄桑,現在寺院已毀,僅傳說的扁鵲墳尚存於山的西側。

墳為一土丘,前立康熙三年(2023年)石碑,上刻「春秋盧醫扁鵲之墓」八字。丘上植有芙蓉樹,枝葉茂盛,繁花胭紅,將墳遮蓋,頗有氣勢。據當地人講,丘下有穴,掘土聽之,嗡嗡作響。

編輯本段臥牛山

又名九里山,在城郊東北部,形似臥牛。清道光《濟南府志》載,嘉慶二十一年(2023年)夏,村民於臥牛山下發現一石,為唐 臥牛山

代武后時期馬舉墓誌,志文多為武后創造的文字,內有:「與其夫人合葬流山」之語。「牛」、「流」音近,據此,現之「牛」山可能是「流」山的訛傳。

其勢雖不如鵲山、華山之雄偉,千佛山之高峻,卻也迴環有勢,別有韻致。山之陽,小清河蜿蜒東去,平橋橫架,楊柳垂青,紅杏豔豔,麥田如茵。   相傳臥牛山為明王敕讀書處。

王敕,字嘉諭,號雲芝,歷城人。明成化二十年(2023年)探花,賜進士及第。他自幼聰穎過人,敏學好道,因此傳出一些神異故事。

  臥牛山曾是古戰場。道光《濟南府志》雲:「韓信破歷下,嘗駐於此」。

濟南古稱歷下邑,秦統一中國後,將歷下邑改為歷下縣。秦亡後,楚漢相爭,劉邦得勝,進一步統一中國。此時齊王田廣割據一方,派重兵守歷下,以御漢兵。

漢高祖三年(前204年),劉邦一面派酈食其赴齊勸誘,表示修好,一面派大將韓信從平原渡黃河屯據九里山(即臥牛山)。齊王田廣受騙,撤去了防禦歷下的兵備,韓信乘虛而入,齊王大敗,歷下遂歸於漢。   由於臥牛山自古有名,加之形勢險要,景色秀麗,故道、佛二教先後來山上建寺觀。

道教首先在山上建玉皇廟、文昌閣、娘娘廟。唐代,佛教於山南麓建永平寺,並有明成化、嘉靖和清道光重修碑數幢。昔日,山上有廟會,廟會期間,附近村民前來進行土特產交易,扎戲臺唱戲,熱鬧非常。

此廟會習俗一直延續到解放初期。「*****」中,廟宇遭劫。山下金代大定十三年(2023年)祖師墓塔也由文物部門移至柳埠神通寺遺址。

現臥牛山村東西街中段,尚存古槐一株,為寺中遺物。樹幹半枯而歪斜,由石柱支撐,其形奇古,老態龍鍾,卻仍冠蓋茂盛。

編輯本段華山

在濟南市郊東北部,位於黃河以南,小清河以北。古時稱「華不(fū夫)注」,為歷史名山。蓋其名取自於《詩經·小雅·常棣》,其詩曰:

「常(棠)棣之華,鄂不䎱䎱」。「華」即「花」,「鄂不」即「萼跗」,謂之花蒂。山名「華不注」,意為此山如花跗注於水中。

  華山之所以著名,還因為它是春秋時代的古戰場,齊晉「鞍之戰」即發生於此。《左傳》記載,魯成公二年(前589年),齊頃公親率大軍在今濟南北馬鞍山下襬上陣勢,與⺻克率華山全景領的晉軍進行決戰。齊頃公驕傲輕敵,言稱「滅此而朝食」,不給戰馬披上鎧甲而參戰,結果,「齊師敗績」。

齊頃公被晉軍追逼,「三週華不注」,幸得大臣逢醜父與之更衣換位,並佯命其到山腳「華泉」取水,始得趁機逃脫。   此山,平地突起,景色壯美。北魏酈道元在《水經注》中描述說:

「單椒秀澤,不連丘陵以自高;虎牙桀立,孤峰特拔以刺天。青崖翠發,望同點黛。」唐代時四周水域亦稱「蓮子湖」,淺水稻溪,沼澤蘆蕩,水村漁舍,勝似江南。

北宋以前,華不注山周圍全為水域,稱「鵲山湖」,遠遠望去,此山像在水中含苞欲放的一支荷花骨朵。唐代大詩人李白在《古風五十首》的第二十首中形容道:「昔我遊齊都,登華不注峰。

茲山何峻拔,綠翠如芙蓉。」芙蓉,即荷花。   山上古蹟甚多。

金興定四年(2023年),道教全真教宗師丘處機的**陳志淵在山南建華陽宮,內祀五帝:東方青帝,南方赤帝,**黃帝,西方白帝,北方黑帝。明嘉靖十一年(2023年),山東巡撫袁宗儒改名為崇正祠,正殿祀逢醜父、閔子騫,兩廡分別祀鐵鉉等二十二人和黃福等十九人。

明萬曆時複稱華陽宮,祀四季神。明清兩代,還建有泰山行宮、三元宮,分別供奉碧霞元君和天、地、水三神。山半腰為呂公祠,祀道教純陽帝君呂洞賓。

祠旁舊有清泉,澄澈甘美。整座廟宇,有殿有廡,有亭有臺,脊連簷牽。如今,華陽宮尚存,四周由牆垣相圍,院內古柏參天,虯盤鱗結,鬱郁森森,四季鳥鳴。

宇側、巖壁、林間,碑碣林立。   山上藤攀蔓連,盤根錯節。草中亂石橫亙,蹊徑蕪塞。

山體陡峭,由鳥道而上,多憩方能登其巔。頂峰倚天卓立,長風嘯嘯作聲,紫煙繚繞,白雲卷紓。極目遠眺,泰岱連綿,雲氣蒼茫;黃河逶迤,大橋飛架;「齊煙九點」,遠近點綴。

每當秋日,天高雲淡,大雁南飛,層林盡染,景色更加奇絕。元代書畫大家趙孟?曾繪《鵲華秋色圖》,流傳至今。

後人又將此景命名為「鵲華煙雨」,列為舊時濟南八景之一。※

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