1樓：life囧貓兒
典故：惠施在樑國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：「莊子來，是想取代您的相位哩。
」惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：「南方有隻鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？
這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。
這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：『嚇！』現在您也想用您的樑國來嚇我嗎。
出自：《莊子·秋水》。
《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
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由來：在我國北方民間和古代漢語中，梧桐樹一詞泛指泡桐樹。泡桐樹非常容易感染一種叢葉病毒，感染後會長出非常密集的細小枝葉，冬季葉片脫落後非常像鳥巢。
對這種天然形成的東西，古人充滿崇拜，認為是「鳳巢」。於是認為梧桐樹可以長出鳳凰的巢穴並吸引鳳凰前來居。
字面上就是說種好了梧桐，鳳凰就會在這裡安家落戶！引申一下就是說，一個地區創造好了經濟發展的條件，就自然而然有大客戶前來投資洽談，創造更大經濟效益！該諺語又簡稱「築巢引鳳」，比喻創造條件，引進人才。
2樓：高數線代程式設計狂
鳳棲梧桐，出自民間傳說。意思是說鳳凰只在梧桐樹上棲息，是華夏民族神祕古老的美麗傳說。後有「鳳凰非梧桐不棲」一說，鳳凰擇木而棲，後比喻賢才擇主而恃。
梧桐高大挺拔，為樹中之王，相傳是靈樹，能知時知令，鳳凰最樂於棲在梧桐之上。《聞見錄》：「梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也」。
作為百鳥之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲。《魏書·王勰傳》「鳳凰非梧桐不棲」，鳳凰擇木而棲，後比喻賢才擇主而恃。
莊子秋水篇中有云：「夫鵷雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止。」鵷雛就是鳳凰的一種。鳳凰從南海飛到北海，只有碰到梧桐才落下棲息，可見梧桐之高貴。
3樓：睡意蕩蕩
由於梧桐高大挺拔，為樹木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯絡在一起。
鳳凰是鳥中之王，而鳳凰最樂於棲在梧桐之上，可見梧桐是多麼地高貴了。比如在我國的詩經裡，就有關於梧桐的記載。在詩經，大雅的「卷阿「裡，有一首詩寫道：
《鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。奉奉（奉有草字頭）萋萋，雍雍喈喈。》
這詩說的是梧桐生長的茂盛，引得鳳凰啼鳴。奉奉（奉有草字頭，音beng）萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。
在莊子的秋水篇裡，也說到梧桐。在說到莊子見惠子時說：「南方有鳥，其名為宛（右鳥旁）雛，子知之乎？夫宛（右鳥旁）雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，…」
在這篇文章裡，也把梧桐和鳳凰聯絡在一起，這裡的「宛（右鳥旁）雛「就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海，只有梧桐才落下。可見梧桐的高貴。
在三國演義第三十七回裡，有這樣的描述：「鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依」
由於古人常把梧桐和鳳凰聯絡在一起，所以現在的人們常說：「栽下梧桐樹，自有鳳凰來」。因此在以前的殷實之家，常在院子裡栽種梧桐，不但因為梧桐有氣勢，而且梧桐是祥瑞的象徵。
4樓：
梧桐的靈性，傳說能引來鳳凰。《詩經·大雅·卷阿》雲：」鳳凰嗚矣，於彼高岡。
梧桐生矣，於彼朝陽。「宋代鄒博的《見聞錄》說：」梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也。
「中國的龍、鳳，在神話傳說中，鳳是神鳥。能引來鳳凰的梧桐，自然是神異的植物。祥瑞的梧桐常在圖案中與喜鵲合構，諧音」同喜「，也是寓意吉祥。
。《莊子·秋水》中道：「夫(宛鳥)(『鄒』字的右邊『阝』換成『鳥』)(鳳凰一類的鳥)發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
」鳳凰是這樣的高貴聖潔，便也與帝王結了緣；何況鳳還是百鳥之王，百鳥朝鳳嘛，因此，「鳳」也成了帝王的象徵。
那裡有翠竹，那裡就會有鳳凰。竹茂盛則鳳凰至。我們的祖先把鳳凰崇拜為「吉祥之鳥」、「太平之象」、「仁聖之禽」、「稀世之瑞」。栽竹引鳳，鳳凰至則吉祥來。
竹報平安。
梧禽不與鴟梟同枝，麟虞不與豺狼連群，清源不與濁潦混流，仁明不與凶暗同處。
晉·葛洪《抱朴子·交際》梧禽：指鳳凰。梧，梧桐樹。
禽，鳥。古代傳說鳳凰棲於梧桐。鴟（chī）：
鷂鷹。梟（xiào）：貓頭鷹。
舊傳梟食母，故以喻惡人。麟：麒麟，古代傳說中的動物，為吉祥的象徵。
虞：即騶虞，神話傳說中的獸名，義獸。喻忠臣與奸臣水火不相容。
由此可知，因為鳳凰所神鳥，而梧桐又是吉祥靈異的樹，因此鳳凰要棲息在梧桐上
為什麼說"栽下梧桐樹,引得鳳凰來",難道鳳凰喜歡梧桐樹麼,這有什麼典故嗎?
5樓：匿名使用者
一、釋義
一般是政治、政績上用語，比如說招商引資。意思是種好了梧桐，鳳凰就會在這裡安家落戶！引申一下就是說，一個地區創造好了經濟發展的條件，就自然而然有大客戶前來投資洽談，創造更大經濟效益！
二、和鳳凰的關係
在我國北方民間和古代漢語中，梧桐樹一詞泛指泡桐樹。泡桐樹非常容易感染一種叢葉病毒，感染後會長出非常密集的細小枝葉，冬季葉片脫落後非常像鳥巢，對這種天然形成的東西，古人充滿崇拜，認為是「鳳巢」。於是認為梧桐樹可以長出鳳凰的巢穴並吸引鳳凰前來居。
三、典故
惠子在樑國做宰相，莊子前往看望他。有人對惠子說：「莊子來樑國，是想取代你做宰相。」於是惠子恐慌起來，在都城內搜尋莊子，整整三天三夜。
莊子前往看望惠子，說：「南方有一種鳥，它的名字叫鵷。你知道嗎？
從南海出發飛到北海，不是梧桐樹它不會停息，不是竹子的果實它不會進食，不是甘美的泉水它不會飲用。正在這時一隻鷂鷹尋覓到一隻腐爛了的老鼠，鵷*剛巧從空中飛過，鷂鷹抬頭看著鵷，發出一聲怒氣：『嚇！
』現在您也想用您的樑國來嚇我嗎。
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最早可見於先秦文獻《詩經》，《大雅·生民之什·卷阿》：鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。
（譯文：鳳凰鳴叫示吉祥，停在那邊高山岡。高岡上面生梧桐，面向東方迎朝陽。
）說明在商末周初，梧桐樹就受到了當時人們的關注。其後的《尚書》、《莊子》、《呂氏春秋》等先秦文獻均提及梧桐樹。春秋吳王夫差建梧桐園於園中植梧桐樹，樑任防《述異記》載：
「梧桐園在吳宮，本吳王夫差舊園也，一名琴川。」
6樓：匿名使用者
《莊子·秋水》載：惠施在樑國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：
「莊子來，是想取代您的相位哩。」惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：
「南方有隻鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。
這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：『嚇！
』現在您也想用您的樑國來嚇我嗎.
7樓：清風的涼
鳳凰是鳥中之王，而最樂於棲在梧桐之上。在我國的詩經裡，就有關於梧桐的記載。在詩經，大雅的「卷阿「裡，有一首詩寫道：
《鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。奉奉（奉有草字頭）萋萋，雍雍喈喈。
》說的是梧桐生長的茂盛，引得鳳凰啼鳴。奉奉（奉有草字頭，音beng）萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。
在莊子的秋水篇裡，也說到梧桐。在說到莊子見惠子時說：「南方有鳥，其名為宛（右鳥旁）雛，子知之乎？
夫宛（右鳥旁）雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，…」這裡的「宛（右鳥旁）雛「就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海，只有梧桐才落下。可見梧桐的高貴。
在三國演義第三十七回裡，有這樣的描述：「鳳翱翔於千仞兮，非梧不棲；士伏處於一方兮，非主不依」
由於古人常把梧桐和鳳凰聯絡在一起，所以現在的人們常說：「栽下梧桐樹，自有鳳凰來」。因此在以前的殷實之家，常在院子裡栽種梧桐，不但因為梧桐有氣勢，而且梧桐是祥瑞的象徵。
8樓：386皇族
河北辛集這座美麗的城市，有著豐厚的文化底蘊；不光有「詩洋畫海」之稱，還有著數不清的故事傳奇，梧桐樹與金鳳凰的傳說，只是滄海一粟。
老人常說，梧桐花開，鳳凰來；鳳凰常在，吉祥在。傳說，古時的辛集叫鹿城，由一些自然村落組成。勤勞的人們日出而作，日落而息。
人們耕種之餘，兼作一些小生意。人人都衣食無憂，沒有偷盜、搶劫，人們和睦相處。城裡城外的梧桐樹年年花開滿城香，樹上還棲息著一種美麗的鳥兒——鳳凰。
有一天，來了個錦衣裘帽的商人，說要買了全城的梧桐樹，準備做成一批上好的床櫃桌椅，出價一棵樹100兩銀子，人們雖說不窮，但一棵樹100兩銀子，人們辛辛苦苦勞作一年也不可能掙到這麼多。於是，城裡城外的梧桐樹均被砍伐一空，人們把樹拉到家裡，準備商人來買時，抬**錢發一筆大財。一棵棵枝繁葉茂的梧桐倒下了，隨著樹的倒下，數不清的金蛋蛋碎了一地，美麗的鳳凰鳥圍著碎蛋、圍著梧桐，悽慘地哀鳴，是哭她們未出世的孩子？
還是哭泣家園的毀滅？也許兼而有之。她們哀鳴著，追逐著伐木的人群，似要奪回梧桐樹。
城裡的老人們見此情景，嘴裡不住地嘟囔：「作孽呀作孽，鳳凰鳥與我們朝夕相處，她們是我們的保護神呀！不能毀了她們的家！
」可是，貪心的人們誰能聽得進呢？紛紛指責老人多事！商人來到各家各戶收購梧桐，不要枝葉，不要根杆，只要樹的中心板。
人們都商量好了，開口要200兩銀子，不然不賣。商人毫不猶豫，立即讓隨從們拉來白花花的銀子，換走了一棵棵梧桐樹的中心板。有人好奇，問商人：
「這些中心板做桌椅不是太虧了嗎？好枝好樹不要，只要中心這塊薄板有何用？」商人笑笑並不多說。
直到買完了所有樹的中心板，商人臨走時，才說：「你們不知道，這梧桐樹因常年有神鳥鳳凰棲息已沾了靈氣，但靈氣全滲到了樹的中心，若把這些沾有靈氣的中心板刻成鳳凰，每到月圓之夜，會引來百鳥朝鳳，而且這些木鳳凰還會發出鳳凰的鳴叫引來真正的鳳凰哩！萬兩**也難求呀！
」說完大笑而回。人們紛紛扼腕嘆息，恨要價太低便宜了外人。可是人們不知道的是，因為人類的貪心毀了梧桐樹，驅走了鳳凰鳥，也帶走了這裡的好風水。
從此，天災人禍接連不斷，賣樹的幾個錢，早已花光了，人們變得貧窮、貪心，往日的好景已不在，偷盜、搶劫時有發生，爭吵取代了以往的和睦。樹毀了，鳥飛了，人們的好日子也沒有了。人們終於明白過來，開始告誡後人：
千萬不可因一時的財富而破壞了與自己和睦相處的鳥兒們的家園，不然會殃及自身。
當然，傳說只是人們的想象，梧桐樹是有，但鳳凰鳥是不存在的。這個故事反映了人們渴望與大自然和平共處，構建和諧家園的美好願望。
關於梧桐樹的問題，梧桐樹有什麼特點？
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