1樓：汐
必須的，寫歷史必須要有文學的才華。子曰：言之不文，行之不遠。
如果語言或文字沒有文采，是不能傳之久遠的。所以只有文學色彩濃厚的歷史著作才會令人永久記憶。廿四史的前四史，編年史裡頭的《左傳》與《資治通鑑》都是這樣的著作。
其它很多史學著作，就只能是歷史學家才去攻讀的了。
2樓：匿名使用者
文學中有歷史，但從其中發掘史料是一回事，把整個文學作品當成真史就很可慮。《紅樓夢》反映了清代前期的歷史現實沒有錯，但過分坐實到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。
3樓：浮雲52157侗暈
我曾經作過歷史與科學關係的演講，認為歷史學處在人文與科學之間，大旨是闡發歷史學研究方法上的科學性與研究物件的人文性，這是歷史的中庸之道（歷史與科學的共通處還有一點是求真）。另一方面，學科性質屬於人文領域的歷史，在傳統的文史哲學科之中，也處於中庸的狀態，前進一步是哲學，後退一步是文學。比如，黑格爾的歷史哲學是哲學而不是歷史，只是以歷史說事。
湯因比的歷史研究也近似哲學，以文明形態的變遷來說明其哲學觀點。這就是「前進一步是哲學」。後退一步呢？
《三國志》是歷史，《三國演義》就是文學了。關雲長走麥城是歷史，華佗為其刮骨療毒則是文學。岳飛抗金是歷史，岳母刺字就是文學了。
4樓：寶寶16043次拖
歷史本身是不是文學其實並不很重要，重要的是寫歷史必須要有文學的才華。枯燥的歷史事實是不能引起讀者的興趣的，要有文學意味的東西才能引人入勝，才能讓人體會到作史者的良苦用心。
5樓：大馬
與歷史裡頭必須有文學相類似的是，文學也需要歷史。因為歷史有深厚的資源，有時平凡的日常生活提煉不出什麼文學作品，就要向歷史去尋找。四大古典**有兩部，《水滸傳》、《三國演義》就以歷史為題材，《西遊記》雖為神怪**，仍以一個歷史事實為根據而。
明代短篇**的代表馮夢龍與淩濛初的三言二拍的創作也向歷史找原材料。三言裡，以《警世通言》為例，當代的篇章只佔1/3，而歷史題材或假託為歷史故事的卻佔2/3。二拍亦如此。
如果一段歷史沒有英雄豪傑，沒有奇聞逸事，那就沒有寫頭也沒有看頭。因此強調文學與歷史沒有區別的多是文學家。而歷史學家普遍不認同文學家的意見，不但對戲說很厭惡，而且也以歷史**為無謂。
6樓：猴24843盜燦
除了文學創作以外，歷史學著作是不是都是純粹的歷史事實，而沒有一點文學成份呢？也不盡然。歷史學裡頭有文學因素存在，同樣文學中也有歷史事實。確實是密切相連的。
7樓：以心
文學中有歷史，這一點現在似乎不成為問題，因為就歷史學家的眼光看來，沒有什麼文獻資料不是史料，不但文學作品，即如佛經道藏日記信札家譜賬本碑銘地圖辭典也無不是地道的史料，而且隨著史學研究領域的拓展與深化，史料範圍還會不斷地擴大。所以從「三言二拍」裡頭可以看到晚明市井生活的真實面貌，這對於研究社會史的人幾乎是一個常識，毋庸多說。從文學作品裡去鉤稽歷史資料，或如陳寅恪先生以詩證史，也是大家熟悉，不必細言。
8樓：消化
文學追求的是美，內涵的美歷史是客觀發生過的事情，懂史可以讓人「明」，即看明白當前的情況和形勢，跳出當前的環境在一個更高的層次看問題。哲學講求深刻，這個需要人有天賦，否則踏不進它的門檻。他們三者相互交融，互相都能碰撞出精彩的火花；一般對文學感興趣的人對另外兩門學科也感興趣，對另外兩個也是如此。
所以說文史哲是一家。還能說很多。但不多說了，文史哲是人類生存的基礎學科。
什麼是哲學與具體科學的關係，具體科學與哲學的關係？
哲學是所有科學的源頭，哲學因為是人類對周圍世界和對自己的認識和內認識論，所以所有科容學都屬於哲學範疇，同時哲學是關於自然界 人類社會和思維發展最一般規律的科學 具體科學是關於某一領域具體規律的科學，如自然科學 社會科學 思維科學 交叉科學 綜合科學等。哲學與具體科學是共性與個性 普遍與特殊 抽象和具...
數學和哲學有什麼關係，數學與哲學的關係是什麼？
數學就是發現結構，並在定義的結構上找出結構的性質。數學的美，就美在一些天才，發現了一些極好的結構，這些結構擁有極好的性質。數學發展到今天，主要的結構可以大致分為三類 幾何 或稱拓撲 結構，代數結構和分析結構。幾何研究形的結構，代數研究數的結構，這是兩大基本。但是發展到近代數學，有兩個問題需要解決 一...
哲學與具體科學是A共性與個性的關係B整體與部分的關係C依賴與被依賴的關係D指導與被指導的關係我
a 我打兩個簡單的比方，如果哲學是水果的話，具體科學就是蘋果 如果哲學是人類的話，具體科學就是張三或李四。能體會麼？哲學與具體科學是 a 共性與個性的關係 b 整體與部分的關係 c 依賴與被依賴的關係 d 指導與被 acd哲學是對自然 社會和思維知識的概括和總結，二者是一般和個別，共性與個性的關係，...