1樓：匿名使用者
鯉魚傳書」是我國一個具有傳奇色彩的典故。相傳商末姜子牙垂釣渭水，獲鯉魚，剖之，見一書信，預言他將受封於齊地。後果真應驗。「鯉魚」因此成為書信的代稱。
「客從遠方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言長相思，下言加餐飯。
」這首詩中的「雙鯉魚」，也不是真的指兩條鯉魚，而是指用兩塊板拼起來的一條木刻鯉魚。在東漢蔡倫發明造紙術之前，沒有現在的信封，寫有書信的竹簡、木牘或尺素是夾在兩塊木板裡的，而這兩塊木板被刻成了鯉魚的形狀，便成了詩中的「雙鯉魚」了。兩塊鯉魚形木板合在一起，用繩子在木板上的三道線槽內捆繞三圈，再穿過一個方孔縛住，在打結的地方用極細的粘土封好，然後在粘土上蓋上璽印，就成了「封泥」，這樣可以防止在送信途中信件被私拆。
至於詩中所用的「烹」字，也不是去真正去「烹飪」，而只是一個風趣的用字罷了。
據聞一多考證：「雙鯉魚，藏書之函也。其物以兩木板為之，一底一蓋，刻線三道，鑿方孔一，線所通繩，孔所以受封泥……此或刻為魚形，一孔當魚目，一底一蓋，分之則為二魚，故曰雙鯉魚也。」
2樓：匿名使用者
「鯉魚傳書」的故事，發生在漢朝。有一首漢樂府詩是這樣寫的：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言長相思，下言加餐飯。
」意思是說，有遠方來客，送給詩人一對鯉魚，叫兒子剖開鯉魚烹食，卻發現魚腹中有一尺長的帛書。書信上講的是勸他多加餐飯，同時表達了長久思念之情。這就是「鯉魚傳書」的典故。
其實，這故事的源流還更久遠。我國古代神話中說，早在商朝末年，當姜太公在渭水邊垂釣的時候，他就曾捕獲一條鯉魚，魚肚裡有一封信，預告他以後被封在某地。後來他輔助周武王打天下成功，果真被封在那裡。
3樓：匿名使用者
好像魚很吉利似的 古有魚躍龍門 以魚傳信顯得比較積極和正式
古人為什麼用"鯉魚"指代書信
4樓：清風的涼
語本樂府詩集卷三十八˙相和歌辭十三˙古辭˙飲馬長城窟行：
客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。因古人常將書信結成雙鯉形或將書信夾在鯉魚形的木板中寄出，故以雙鯉魚為書信的代稱。
簡稱為雙鯉。
魚雁傳書，其中的魚是指信封袋，因為在古代裝信的容器是用木頭刻成，而雁是指送信的動物郵差，因為每年冬天雁子會往南飛，所以古代人會利用它來送信，只是後來因為準確度不好，所以後來改用飛鴿傳書。
在漢代昭明文選裡蔡邕所作的「飲馬長城窟行「裡面有段「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」裡面的鯉魚就是指一個完整的信件。因此，後世就用［魚雁往返］來代稱書信往來
5樓：著名起夜家的夢
尺素，古代用絹帛書寫，通常長一尺。魚傳尺素並不是說在活魚的肚子裡塞入書信，而是說將信放入魚形的乘信匣中，古時舟車勞頓，信件很容易損壞，古人便將信件放入匣子中，再將信匣刻成魚形，美觀而又方便攜帶。於是，就形成了「魚傳尺素」這句成語。
用「魚」來傳遞書信的典故，最早出現在東漢蔡邕的《飲馬長城窟行》的樂府詩集裡，說的是離別的親人之間的書信往來的思念情感。
《飲馬長城窟行》全文：「青青河邊草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我旁，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不可見。枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言。客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶。」
宋代秦觀的《踏莎行》詞也有對「魚傳尺素」的描述。
詞的全文：「霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？」
古代詩詞中為什麼用雙鯉這意象代指書信而不是鯉
6樓：學院派魚多多
雙鯉，是指古人把書信寫在白色絲絹上，為使傳遞過程中不致損毀。紮在兩片竹木簡中，簡多刻成魚形，稱呼由此而來。後成為對書信的稱謂。
古代的「鯉」，因為有「鯉魚跳龍門」這一民間傳統吉祥話，已經另有代指含義。
「鯉魚跳龍門」形容普通人家的男孩子通過科舉考試，有了出頭之日，就好像常年生活在水底的鯉魚一朝躍出水面那樣非同尋常。古代的孩子在家人迎接貴客到訪的佇列裡總是站在最後邊，站在裡屋門前，就好像生活在水底的鯉魚，所以叫做「童」。
「童」字從立從裡，意為「站立在最裡邊」，因此，「鯉」和「童」兩個字中的「裡」是一個意思，所以才有了「鯉魚跳龍門」的比喻。
擴充套件資料：
雙鯉典故最早出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》，古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信，當然詩中所言烹魚並非真的烹煮，而是讓兒子開啟裝有尺素的鯉魚形的木盒。
《飲馬長城窟行》兩漢：佚名
青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。(宿昔 一作：夙昔)
夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，輾轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。
客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長相憶。
釋義：看著河邊連綿不斷的青青春草，讓人想起那遠行在外的徵人。遠在外鄉的丈夫不能終日思念，只有在夢中才能相見。
夢裡見他在我的身旁，一覺醒來發覺他仍在他鄉。其他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉漂泊不能見到。
枯桑雖已無葉尚且知道天風的拂吹，海水雖然廣大不易結冰，也可知道天氣的變冷。同鄉的遊子各自回到家門與家人親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息？客人風塵僕僕從遠方來，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。
呼喚童僕開啟木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什麼？書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的後一部分訴說思念。
7樓：匿名使用者
語本樂府詩集卷三十八˙相和歌辭十三˙古辭˙飲馬長城窟行：
客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。因古人常將書信結成雙鯉形或將書信夾在鯉魚形的木板中寄出，故以雙鯉魚為書信的代稱。
簡稱為雙鯉。
魚雁傳書，其中的魚是指信封袋，因為在古代裝信的容器是用木頭刻成，而雁是指送信的動物郵差，因為每年冬天雁子會往南飛，所以古代人會利用它來送信，只是後來因為準確度不好，所以後來改用飛鴿傳書。
在漢代昭明文選裡蔡邕所作的「飲馬長城窟行「裡面有段「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」裡面的鯉魚就是指一個完整的信件。因此，後世就用［魚雁往返］來代稱書信往來
8樓：匿名使用者
雙鯉代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
」再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：
「蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。」清人宋琬《喜周華岑見過》：「不見伊人久，曾貽雙鯉魚。」
中國古代又把信封稱為
9樓：匿名使用者
漢以前，「雙鯉魚」就是古代的信封。
這種信封和現在用紙糊成口袋形的信封不同，它是用兩塊魚形的木板做成的，中間夾著書信。
秦漢時期，有一部樂府詩集叫《飲馬長城窟行》，主要記載了秦始皇修長城，強徵大量男丁服役
而造成妻離子散之情，且多為妻子思念丈夫的離情，其中有一首五言寫道：「客從遠方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言長相思，下言加餐飯。」
這首詩中的「雙鯉魚」，也不是真的指兩條鯉魚，而是指用兩塊板拼起來的一條木刻鯉魚。「呼兒烹鯉魚」，即解繩開函，「中有尺素書」即開函看到用素帛寫的書信。這種鯉魚形信封沿襲很久，一直到唐代還有仿製。
漢代文書以簡牘為主，簡牘由竹木製成，長度大約為漢尺l尺。為防散亂、洩密，將簡兩塊對合，文字向裡，外面結繩處加上封泥。
到漢末，個別書信已有用紙的。後來，信封逐漸被人們廣泛使用。明、清代的信封和現代的信封大體相同，但寫法不同，信封的正反面都寫字，而且由於寫信的物件身份地位不同而有不同的寫法。
和西方一些國家比較，中國使用信封較早。2023年5月16日英國人詹姆斯·奧吉爾維第一次用信封裝上信寄給內務部長是西方最早的信封，現儲存在英國公文書局。
我國在漢代以前就有信封了。不過古代的信封與我們現在所使用的信封有很大的區別。在漢代以前，信封是兩塊刻成鯉魚形狀的木板，作為一底一蓋，將書信夾在中間，並在木板上刻上三道線槽，以方便用繩子繞著，然後穿上一個方孔縛著，再在孔上加封泥。
漢代竹木戌簡牘均用泥封好，交驛站傳送，一旦發現封泥損拆對傳送者將依法治罪。
唐以後就有了專門的信封了，但已改用厚繭作信封，兩面畫有鯉魚圖案。唐詩人李白有詩云：「寄書道中嘆，淚下不能緘。
」這裡所說的「緘」則為古代稱為封口的信，又稱緘札，還有唐詩人韋應物所作《答崔都水》詩中有「常緘素札去，適枉華章還」之句
應該是「函」吧
10樓：小鎮記憶
函 本是錢幣術語
錢的方孔或者圓孔叫做函
原指信封，後來作信件的稱呼
11樓：安康叮噹
古代信封可以分為"明前封"及"明清封"，古代信封又可分為"民封"與"官封"。通常民封不如官封大，紙張也沒有官封厚，官封上常常有表示級別的標誌：印刷和蓋印，而蓋的通常不是官府的大印，而是官服上的代表官職的典型裝飾圖案。
一般說來民封的價值不如官封，因為官封數量比民封少得多，史料價值通常也比民封高。當然民封中的"名人信封"和有史料價值的信封自應另當別論。
另外還有一種"女封"，是古代婦女之間傳遞信箋的一種信封。它的特點是製作常常相當精美細緻，有時甚至用美麗絲綢密針細線縫製而成，女封的價值通常比同時代的民封要高得多，而且製作愈精緻，價值愈高。
古人用什麼來貼上信封
12樓：老實話好聽
不同的場合，那是不一樣的。
用麵粉打漿糊，很早就有了，估計還是用過的。
科舉考試，給高中狀元的 」通知書「 ， 是使用 紫色的泥巴封起來，叫做 」紫泥封「 。
朝廷發往各地的 」邸報「 ，是使用 」火漆「 加封，並在火漆上蓋有 」封印「 ，以防洩露、篡改。
皇帝發往各州道府縣的聖旨，是用 木製的 盒子 --」 函「 裝著的，這個 函 也須貼上封條。
各地的**給皇帝的 」密摺「 ，也是用 函 裝著，貼上封條。
13樓：匿名使用者
古人沒有用什麼來貼上，就是折起來。
古代書信的六種別稱
14樓：禾木由
1，尺牘 ：指古人用於書寫的長一尺的木簡，或是信札，書信。在紙張發明之前，用竹木或帛，製成尺把長的版面，用以書寫記事，傳遞訊息。
2，鸞箋：古紙名，指彩箋，出自宋代蘇易簡《文房四譜·紙譜》。宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟鸞圖案。
3，雁帛：《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上繫著帛書，說蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。
4，書簡：指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。
5，鯉魚：漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
」以鯉魚代稱書信有幾種說法，有「雙魚」「雙鯉」「魚書」等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。
6，八行書：舊時信紙大多用紅線直分為八行，因此稱書信為八行書，簡稱八行。
7，尺素：小幅的絲織物，如絹、帛等。漢樂府詩《飲馬長城窟行》有：呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
古人為什麼用16進位制，為什麼古代要用十六進位制？比如一斤十六兩
01 古代的斤兩是按照十六兩秤來計算的。十六兩秤由北斗七星 南斗六星加福祿壽三星組成，有少一兩少福氣，少二兩少利祿，少三兩會折壽的寓意，告誡賣家誠實守信。古代的斤兩不是按十六進位制，十六進位制是現今世紀是計算機中資料的一種表示方法。在古代斤兩是按一斤等於十六兩，即是十六兩秤。根據歷史記載，在我國古代...
古人為什麼說地球是方的，為什麼古人會認為地球是圓的,而天是方的嗎
中國古代 天是圓的,地是方的.印度古代 地球像塔,第一層是海,第二層是大地,第三 層是天.歐洲古代 地球是個正方體,古老的 蓋天說 認為 天圓地方 一些人想像中的地是平的,像一個大托盤,被巨大的半球形天穹罩著.我國古代天文學家張衡提出的 渾天說 認為 天之包地,猶殼之裹黃 在一些人的想像中,地球像一...
為什麼古詩詞中「西」字出現的較多？古人為什麼對「西」字情有獨鍾
東方日出，代表朝氣，進取。西方日落，代表遲暮，頹廢。中國文人，多恃才傲物，於官場格格不入，鬱郁不得志。是以頹廢，悲涼的詩詞抒發前途，命運，身世等情懷，而代表遲暮，頹廢的 西 的意象就被頻頻出現在詩詞。淒涼吧，西方有死，有落日，黃昏等淒涼之境 東方金沙金水。西方淨土無邊 古代的西方比較偏僻。窮困。所以...