1樓：匿名使用者
竹：彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青（清）。 竹是君子的化身，是「四君子」中的君子。
在日常生活中，竹子還具有無私奉獻的精神，雨後春筍，美味佳餚不可或缺的食材；也可修築成竹樓，做成竹床、竹椅、樂器；加工可成涼蓆、竹筷，織菜籃等；新鮮的竹葉可做竹葉粽子，而枯落的竹葉，晒乾了可用來做柴火；竹根可做成美觀雅緻的竹雕、龍頭柺杖或者精美的筆筒。
古人愛竹，文人墨客為之揮毫吟詠，繪畫抒懷，也形成了獨有的竹文化。
古人認為竹本是草的一種，也許是因為它的中直、虛空、有節，才使它超然挺拔於其它草類之間，而且凌冬不凋，叫做冬生草。司馬光曾感慨竹子頑強的生命力。
2樓：匿名使用者
古往今來,歷代文人對梅花不知傾注了多少情。南宋詩人陸游的「無意苦爭春,一任群芳妒」的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有「花」。
而竹呢？她既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂於奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、讚美竹,不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感,而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！
「咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。
竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。
竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的餘寒,新筍就悄悄在地上萌發了,一場春雨過後,竹筍 破土而出,直指雲天,所謂「清明一尺,穀雨一丈」，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光裡。
到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風起舞,炯娜多姿。暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：
「千花百草凋零盡,留向紛紛雪裡看。」竹, 擁有永不消失的春天。
松樹,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐樹,使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細巧、 四季常青,儘管有百般柔情,但從不譁眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵 不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。
清代詩人鄭燮這樣讚美道：「一節復一節,千校攢萬葉；我自不開花, 免撩蜂與蝶。」竹子心無雜念,甘於孤寂,她不求聞達於莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。
置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲冑裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女；舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊隊,一排排跨馬飛戈的兵團,而當漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬般溫柔,寧靜和幽雅。剛柔相濟能屈能伸,這又是竹的另一品性。「莫嫌雪壓低頭,紅日歸時,即沖霄漢；莫道土埋節短,青尖露後,立刺蒼穹。
」這副對聯,道出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格。
那怕是在條件艱苦的破巖中,竹子也能頑強生存；她不求索取,只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳餚,為人類所食用；用筍衣縫的布鞋,忍辱負重,默默承受著煎熬。
竹子製作的竹涼蓆、竹傢俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉,蘇東坡「寧可食無肉,不可居無竹」一說,道出了竹鄉人與竹密不可分的關係。竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫紮成掃帚,為人類清除汙垢,就是竹沫、竹頭等,也在 灶底燃燒,發揮光和熱。
有幅對聯這樣寫道：「竹頭雖微餐餐灶底炊餚饌,器皿雖小戶戶廚中要斗筲。」竹與人類結下不解之緣, 竹為人類奉獻了自己的全部。
這真是「出世予人惠,捐軀亦自豪。」
修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。
竹為儒佛道「三教」共賞之物，積澱著深厚文化意韻。竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗，象徵青春永駐，年輕；春天（春山）竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風度；竹子空心，象徵謙虛。品格虛心能自持，竹的特質彎而不折，折而不斷，象徵柔中有剛的做人原則，凌雲有意、強項風雪、偃而猶起，竹節必露，竹梢拔高，比喻高風亮節；品德高尚不俗，生而有節，視為氣節的象徵。
唐張九齡詠竹，稱「高節人相重，虛心世所知」（《和黃門盧侍郎詠竹》）。淡泊、清高、正直，中國文人的人格追求。元楊載《題墨竹》：
「風味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌雲氣。」
竹既有美的意象，又與士大夫文人的審美趣味、倫理道德意識契合。
竹子的氣節和品格是什麼？
3樓：小樣萌樣
竹的品格堅貞、剛毅、挺拔、清幽、有節，謙虛謹慎是竹的品格，堅韌不屈是竹的氣節，無私奉獻是竹的風骨，高風亮節是竹的靈魂。古時有一句話：「竹未出土之前便有節，待到凌雲總虛心」，竹子未出土時就有節了，但是如果愈高到半空中，竹子就愈空心，可見竹子很謙卑、很虛心。
有奮發向上的精神品格 竹子有堅韌不撥、竹子有永不變色的英雄本色 竹子有剛正不阿的堅貞氣節 竹子有虛心謙遜的品格 竹子有無私奉獻精神。
竹子的含義代表什麼?
4樓：高小清清
竹，彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。 竹是君子的化身，是「四君子」中的君子。、竹、梅花和鬆是「歲寒三友」，鬆象徵常青不老、竹象徵君子之道、梅象徵冰清玉潔。
在日常生活中，竹子還具有無私奉獻的精神，雨後春筍，美味佳餚不可或缺的食材；也可修築成竹樓，做成竹床、竹椅、樂器；加工可成涼蓆、竹筷，織菜籃等；
新鮮的竹葉可做竹葉粽子，而枯落的竹葉，晒乾了可用來做柴火；竹根可做成美觀雅緻的竹雕、龍頭柺杖或者精美的筆筒。
5樓：匿名使用者
在我國源遠流長的傳統文化裡，竹子的象徵意義始終是正氣的，竹子象徵著生命的柔韌堅強、長壽安寧、幸福和諧。竹子秀逸而風韻，纖細柔美，長青不敗，象徵青春永駐；竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，象徵君子風度；竹子空心，謙內斂低調，象徵虛心品格；竹子彎而不折，折而不斷，象徵著氣節和傲骨；竹子生而有節，竹節必露，象徵著高風亮節，富有氣節。
竹子的象徵意義是什麼？英國學者李約瑟說東亞文明乃是「竹子文明」。整個東方地區都將竹子用作讀寫用具，竹子象徵著文明和開化；在日本，竹子是真誠與奉獻的標誌；南美土著部落用竹子製造吹火槍和吹奏聖樂的樂器，有些高大的竹子極受人們崇拜，被奉為生命之樹。
在非洲，人們用竹子來為男性行割禮，竹子也具有很神聖的象徵地位。對於佛教、道教作家和藝術家來說，竹子筆直的線條和中空的結構就有極其深刻的宗教和象徵含義。
竹子是我國美德的物質載體，是君子的象徵，為無數仁人志士所愛，古今文人墨客對竹充滿了讚美之情，留下了大量的詠竹詩和竹畫作品。中國人最早的竹情節可以追溯到魏晉時期，竹從一種文化意義演變到成一種民俗的意象，例如竹報平安的習俗常用來祝福生活平安吉祥。國畫中的竹常以水墨來表現竹子的形象與神韻，墨竹畫筆墨特徵是以書入畫、骨法用筆，畫竹要「成竹在胸」，才能在運筆用墨時揮灑自如，表現出竹的神韻與氣節。
在我國國學中，竹子與梅、蘭、菊被並稱為花中四君子，竹以中空、有節、挺拔的特性，成為中國人所推崇的謙虛、氣節、高雅、純潔、剛直不阿等美德的象徵。竹子彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。竹是君子的化身，乃「四君子」中的一份子。
竹、梅花和鬆是「歲寒三友」，代表著堅韌，讓人敬佩。
竹子象徵民族的氣節，寧折不彎，挺直脊樑。或者表示文人剛直不阿，有節氣，有骨氣的象徵。竹子寧折不彎，挺直脊樑，象徵著不妥協的氣節。竹子清新脫俗和不與百花爭豔，象徵著高潔。
竹子的象徵意義已經深入人心，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽篁拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，「人生貴有胸中竹」已成了眾多文人雅士的偏好，常借梅、蘭、竹、菊來表現自己清高拔俗的情趣，或作為自己品德的鑑戒，如當代詩人周天侯的《頌竹》：苦節憑自珍，雨過更無塵。
歲寒論君子，碧綠織新春。
在日常生活出現的吉祥圖案中，竹子與鬆、梅，構成「松竹梅歲寒三友」；竹、鬆、梅、月、水構成「五清圖」；竹、鬆、萱、蘭、壽石則構成」五瑞圖「。竹子四季長青不變色，因此也象徵著長壽和安寧。
6樓：百度使用者
竹是花中四君子,歲寒三友之一, 竹稈挺秀、剛正有節。注重氣節是中國人民的傳統。「氣」是浩然之氣，是一種精神；「節」是一種人格；「氣節」指人應有高尚的精神情操，不取媚於權貴，處危難之境仍恪守剛直不阿的人格。
「玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。」 「未出土時便有節，及凌雲處尚虛心」。竹子因其有節，節中空虛，能虛心自持，稈挺直不彎，節節向上，直達青雲。
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7樓：甘若谷空汝
竹子是古代的4君子，
竹子是一節一節的，
應該是高尚的情節，氣節這些，應該是好的比喻
8樓：匿名使用者
竹子的象徵意義：
竹，有著不一般的中國傳統文化含義，竹子四季常青象徵著頑強的生命、青春永駐；竹子空心代表虛懷若谷的品格；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則；生而有節、竹節必露則是高風亮節的象徵。竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。
竹是中國美德的物質載體，是君子的象徵，為無數仁人志士喜愛，古今文人墨客對竹充滿了讚美，留下了大量的詠竹詩和竹畫。中國人最早的竹情節可以追溯到魏晉時期，之後，竹從一種文化意義演變到了一種民俗的意象，例如「竹報平安」常用來祝福平安吉祥。國畫中的竹常以水墨表現竹的形象與氣韻，墨竹畫在寫意花鳥畫中佔有重要位置，其筆墨特徵是以書入畫、骨法用筆，畫竹要「成竹在胸」，才能在運筆用墨時揮灑自如，表現出竹的神韻與氣節。
竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，且「未出土時先有節，及凌雲處尚虛心」，有君子之風。畫竹的關鍵在於對竹枝葉的取捨、概括，用筆自然、一氣呵成，表現竹的無限生機，濃淡相映、妙趣橫生。
在國畫中，竹與梅花、喜鵲畫在一起，有愛情長久、幸福美滿的美好的寓意。
文化象徵：
提及文化，人們會自然而然地想到文字、藝術、科學等等，但文化的產生和發展離不開定的自然生態環境，不可避免地要受到地理氣候、動植物資源等諸多因素的影響，其中對中國文化影響最深的植物資源中，非竹莫屬。英國學者李約瑟說得好，東亞文明乃是「竹子文明」。中國文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生長特徵賦予人格化的高雅、純潔、虛心、有節、剛直等精神文化象徵，而畫竹則成為中國花鳥畫的一個重要畫種，我國清代的鄭板橋以畫竹天下聞名。
中國古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽篁拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，「人生貴有胸中竹」已成了眾多文人雅士的偏好，常借梅、蘭、竹、菊來表現自己清高拔俗的情趣，或作為自己品德的鑑戒，如當代詩人周天侯的《頌竹》：苦節憑自珍，雨過更無塵。
歲寒論君子，碧綠織新春。
竹：彰顯氣節，雖不粗壯，但卻正直，堅韌挺拔；不懼嚴寒酷暑，萬古長青。竹是君子的化身，乃「四君子」中的一份子。
竹、梅花和鬆是「歲寒三友」，鬆象徵常青不老、竹象徵君子之道、梅象徵冰清玉潔。
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