1樓：二五得七
鹿包容**厚祿和福的含義，「梅花鹿」與「梅花榜」有一定聯絡，是那時紹興讀書人美好的象徵。「古樹」也是取其同「古書」的諧音的象徵意義。梅花鹿伏在古樹下的畫的寓意是：
倘真誠地拜伏古書樹下，就可望登上「梅花榜」，獲取**厚祿了。所以，「鬆鹿圖」既是美好的圖畫，但它也是一種無字的勸勉，其「味」在畫面之外。
2樓：匿名使用者
鹿」與「祿」諧音，「鹿：包容「祿」的含義。祿者，俸給，俸祿，**厚祿也。「祿」的本義是「福」，所以，「鹿」中又含有「福」的寓意。
「梅花鹿」與「梅花榜」有一定聯絡：清代時，在魯迅故鄉紹興一帶，科舉考試之取錄名單發榜時是寫成「梅花榜」的——每一榜50名，第1名提高大寫，第2名排在右下方，餘者如是依次按順時針方向寫去，則至第50名時剛好排在第1名的左下方，便構成一幅由人名編織的圓形梅花圖案——即被稱之為「梅花榜」或「梅花圖」。之所以要構成這種圖案也寓有象徵意義，同「鬆鹿圖」中的「梅花鹿」相彷彿。
考試發榜是「梅花榜」，「鬆鹿圖」中的「鹿」是「梅花鹿」——可見，「梅花」也是那時紹興讀書人美好的象徵。
"樹」也是取其同「書」的諧音的象徵意義，即「古樹」包容「古書」的寓意。
這類「梅花鹿伏在古樹下」的圖畫，其中的「古樹」也往往是「古柏樹」，因為鬆、柏有共通的特性。書，當然指經、史、子之類。
因此，「鬆鹿圖」是「雙關」圖，頗具象徵意義。其象徵寓意大略是：倘真誠地拜伏古樹下，就可望登上「梅花榜」，獲取**厚祿了。
所以，「鬆鹿圖」既是美好的圖畫，但它也是一種無字的勸勉，其「味」在畫面之外。在中國封建社會裡，把「鹿」和「鬆」、「柏」畫在一起的圖畫，較為流行，特別在清代的儒者書生之家常常把它懸掛壁上，是他們給自己含蓄祝福的意思，比貼上有字的對聯之類要顯得雅緻。「三味書屋」鄭重懸掛此畫，正是書屋主人思想體系的標誌。
3樓：匿名使用者
詩經·小雅·鹿鳴》說起。這首詩描寫了周初社會繁榮時期的貴族盛宴賓客、賞賜有功的場面，表達對賓客品德的讚美和燕樂嘉賓之情，進而成為奴隸主貴族朝會宴饗的樂曲。《詩序》說是宴群臣所用的樂歌，是貴族的宴會詩。
後來，這首樂歌便在奴隸主貴族、封建官府宴席上流行，用以****。
到了唐代便有了「鹿鳴宴」。即鄉舉考試以後，州縣長官宴請得中舉子的宴會，因在宴會上也歌《詩經·小雅·鹿鳴》，故名。《新唐書·選舉志上》載「每歲仲冬……試已，長吏以鄉飲酒禮會屬僚，設賓主，陳俎豆，備管絃，牲用少牢，歌《鹿鳴》之詩。
」宋殿試文武兩榜狀元設宴，亦稱鹿鳴宴。明清沿此，於鄉試放榜次日，宴請考中的舉人和內外簾官等，歌《鹿鳴》，作魁星舞，也稱鹿鳴宴。鹿鳴宴上歌《鹿鳴》，讚美舉子佳才，慶祝科舉及第；作魁星舞，擬魁星菩薩獨佔鰲頭之姿，預祝新科舉人大魁天下，獨佔鰲頭。
至此，《鹿鳴》之歌由用於奴隸主貴族、封建統治階級宴會之****，演變為封建官府宴請舉子專門宴會的主題歌。「鹿鳴」一詞遂有科舉及第、科場得意之意。如明清筆記**《平山冷燕》第十八回：
「明日鹿鳴得意，上苑看花，天子定當刮目」，把科場得意稱為鹿鳴得意。場屋一帆風順，則稱為鹿鳴僥倖，如明葉憲祖《碧蓮香符》第八折：「吾本章斌名姓，鹿鳴僥倖居先」。
清《儒林外史》稱科場亦有以鹿鳴指代者。封建社會還以「鹿鳴」喻文，「鷹揚」況武，如太平天國洪仁玕《幹王洪寶制》：「況我真聖主文武同科，鹿鳴與鷹揚並重」。
綜上而推之，畫中之鹿，寓含對學子們「鹿鳴」得意、科舉及第之期望，「鹿」「祿」諧音，科場得意，自然祿(鹿)在其中了；又鹿作伏狀，「伏」「福」諧音，那麼「肥大的梅花鹿伏在古樹下」當寓意福祿得兼，鹿之肥大則預兆福祿滿盈。匾下畫鹿，含蓄地為莘莘學子提出了求學的目標和努力的方向，勉勵他們勤奮攻讀，學有所成，將來科場得意，仕途通達。若把匾、畫及兩旁對聯合而索其意，則更易參悟。
「三味書屋」之「三味」何謂?壽鏡吾之子壽洙鄰認為：「讀經味如稻樑，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢」，「三味」即讀經、史、諸子百家之味。
「三味書屋」匾額兩旁的柱子上有一副對聯：「至樂無聲唯孝弟，太羹有味是詩書。」下聯「太羹」是不摻任何調料做的羹，以喻一般人覺得枯燥無味的詩書之味；「太羹有味」，即要從無味中讀出深味、至味。
匾和聯明確了學子們豐富的學習內容和至高的學習要求。
由此可見，三味書屋的匾、聯、畫蘊意一致，畫為中心，因畫題匾，以畫作聯，勉勵學子，實在用心良苦。
"畫一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下"，這幅畫有什麼寓意
4樓：
畫中之鹿,寓含對學子們\「鹿鳴」得意、科舉及第之期望,\「鹿」\「祿」諧音,科場得意,自然祿(鹿)在其中了；又鹿作伏狀,\「伏」\「福」諧音,那麼\「肥大的梅花鹿伏在古樹下」當寓意福祿得兼,鹿之肥大則預兆福祿滿盈.匾下畫鹿,含蓄地為莘莘學子提出了求學的目標和努力的方向,勉勵他們勤奮攻讀,學有所成,將來科場得意,仕途通達.
一副圖裡有松樹有兩隻梅花鹿是啥意思
5樓：郭dong波
三味書屋匾下面掛的那幅巨畫叫「鬆鹿圖」，原畫儲存在紹興魯迅紀念館，也為現人多人為是「鬆」「鹿」圖比較有代表的文獻體現。這幅畫的意義如何?至目前尚有爭議，我們認為它具有象徵的寓意.
一、關於「梅花鹿」，我們疑為：「鹿」是取其與「祿」諧音的象徵寓意,所以「鹿：包容了「祿」的含義.
祿者,俸給,俸祿,**厚祿也.《左傳·僖公二十四年》：「介之推不言祿,祿亦弗及.
」《論語·學而》：「學也,祿在其中.」而「祿」的本義是「福」,如古樂府《孔雀東南飛》：
「兒已薄祿相,幸復得此婦.」所以，「鹿」中又含有「福」的寓意。「梅花鹿」與「梅花榜」有一定聯絡：
清代時,在魯迅故鄉紹興一帶,科舉考試之取錄名單發榜時是寫成「梅花榜」的——每一榜50名,第1名提高大寫,第2名排在右下方,餘者如是依次按順時針方向寫去,則至第50名時剛好排在第1名的左下方,便構成一幅由人名編織的圓形梅花圖案——即被稱之為「梅花榜」或「梅花圖」.之所以要構成這種圖案也寓有象徵意義,同「鬆鹿圖」中的「梅花鹿」相彷彿。據記載,戊戌年（2023年），即魯迅「走異路，逃異地」到南京求學的這一年舊曆10月,他返回紹興省親時，於11月6日曾被其族叔拉去參加縣考，同月29日發榜,共11圖,魯迅被取列為第3圖第34名。
周建人證實說：「他曾參加過一次縣考，一次就考中,名次還較高.但是,魯迅拒絕參加第二次考試。
」（《回憶魯迅片斷·魯迅在南京上學》）又：魯迅在他的文藝作品中也有鮮明反映的痕跡,他於2023年6月寫作的吶喊**《白光》，就依其叔祖周子京為模特兒,塑造了陳士成這個典型人物,描繪了他看縣考的「梅花榜」場面,那是「十二張榜的圓圖」。考試發榜是「梅花榜」,「鬆鹿圖」中的「鹿」是「梅花鹿」——可見,「梅花」也是那時紹興讀書人美好的象徵。
二、關於「古樹」 我們疑為：「樹」也是取其同「書」的諧音的象徵意義,即「古樹」包容「古書」的寓意。這類「梅花鹿伏在古樹下」的圖畫,其中的「古樹」也往往是「古柏樹」,因為鬆、柏有共通的特性.
書,當然指經、史、子之類。
因此,「鬆鹿圖」是「雙關」圖,頗具象徵意義.其象徵寓意大略是：倘真誠地拜伏古樹下,就可望登上「梅花榜」,獲取**厚祿了.
所以,「鬆鹿圖」既是美好的圖畫,但它也是一種無字的勸勉,其「味」在畫面之外。在中國封建社會裡,把「鹿」和「鬆」、「柏」畫在一起的圖畫,較為流行,特別在清代的儒者書生之家常常把它懸掛壁上,是他們給自己含蓄祝福的意思,比貼上有字的對聯之類要顯得雅緻，「三味書屋」鄭重懸掛此畫,正是書屋主人思想體系的標誌。不過,「鬆鹿圖」的上述象徵寓意,由於歷史時代的演化發展,至今一般人已經不甚瞭然.
所以,有人說「象徵寓意說」是「捕風捉影」、「亂貼標籤」，是「形而上學
三味書屋中畫上的那幅梅花鹿有什麼象徵意義
6樓：
在封建社會裡,學生書讀得好,就可以做官,做官就有俸祿。而「鹿」與「祿」諧音,「樹」與「書」諧音。「肥大的梅花鹿伏在古樹下」,其含義是「豐厚的俸祿就在古書中」。
意即**厚祿要讀書。"鬆"表示 不老；「鶴 」表示 延壽；松鶴延年。「蝙蝠 」表示 福氣。
因為福（蝠）祿（鹿）壽喜。
請採納~
7樓：太史儉巢卯
祿，本義：福氣、福運。作動詞是給予俸祿的意思。
國畫很講究寓意，例如牡丹——富貴，鱖魚——富貴，蝙蝠——福氣，鯉魚——魚躍龍門，鹿——福氣，享受俸祿........
一幅畫，有蝙蝠、鹿、壽星，寓意「福祿壽」三星齊聚。
學而優則仕學文化就是要考功名，考上功名，享受俸祿，光宗耀祖——這就是書房中掛一副梅花鹿的含義。
請採納~
從百草園到三味書屋中寫到魯迅參拜梅花鹿為什麼參拜？
8樓：爆烈玄武不動
因為沒有孔子的牌位 對著那圖就當是給孔子和師傅見禮了 如果你問為什麼是沒有牌位時參拜梅花鹿不是豬狗羊 以下是你要的答案 三味書屋匾下面掛的那幅巨畫叫「鬆鹿圖」，原畫儲存在紹興魯迅紀念館，所掛的那幅是臨摹的副本。其畫面上正如魯迅在《從百草園到三味書屋》中所述：「畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。
」那是一棵高壯的古鬆，挺拔蒼勁，很顯出旺盛的生命力來；梅花鹿側著耳朵象在傾聽什麼。 這幅畫的意義如何？至目前尚有爭議，我們認為它具有象徵的寓意。
一、關於「梅花鹿」 我們疑為：「鹿」是取其與「祿」諧音的象徵寓意，所以「鹿：包容了「祿」的含義。
祿者，俸給，俸祿，**厚祿也。《左傳·僖公二十四年》：「介之推不言祿，祿亦弗及。
」《論語·學而》：「學也，祿在其中。」而「祿」的本義是「福」，如古樂府《孔雀東南飛》：
「兒已薄祿相，幸復得此婦。」所以，「鹿」中又含有「福」的寓意。 「梅花鹿」與「梅花榜」有一定聯絡：
清代時，在魯迅故鄉紹興一帶，科舉考試之取錄名單發榜時是寫成「梅花榜」的——每一榜50名，第1名提高大寫，第2名排在右下方，餘者如是依次按順時針方向寫去，則至第50名時剛好排在第1名的左下方，便構成一幅由人名編織的圓形梅花圖案——即被稱之為「梅花榜」或「梅花圖」。之所以要構成這種圖案也寓有象徵意義，同「鬆鹿圖」中的「梅花鹿」相彷彿。 據記載，戊戌年（2023年），即魯迅「走異路，逃異地」到南京求學的這一年舊曆10月，他返回紹興省親時，於11月6日曾被其族叔拉去參加縣考，同月29日發榜，共11圖，魯迅被取列為第3圖第34名。
周建人證實說：「他曾參加過一次縣考，一次就考中，名次還較高。但是，魯迅拒絕參加第二次考試。
」（《回憶魯迅片斷·魯迅在南京上學》）又：魯迅在他的文藝作品中也有鮮明反映的痕跡，他於2023年6月寫作的吶喊**《白光》，就依其叔祖周子京為模特兒，塑造了陳士成這個典型人物，描繪了他看縣考的「梅花榜」場面，那是「十二張榜的圓圖」。 考試發榜是「梅花榜」，「鬆鹿圖」中的「鹿」是「梅花鹿」——可見，「梅花」也是那時紹興讀書人美好的象徵。
二、關於「古樹」 我們疑為：「樹」也是取其同「書」的諧音的象徵意義，即「古樹」包容「古書」的寓意。 這類「梅花鹿伏在古樹下」的圖畫，其中的「古樹」也往往是「古柏樹」，因為鬆、柏有共通的特性。
書，當然指經、史、子之類。 因此，「鬆鹿圖」是「雙關」圖，頗具象徵意義。其象徵寓意大略是：
倘真誠地拜伏古樹下，就可望登上「梅花榜」，獲取**厚祿了。所以，「鬆鹿圖」既是美好的圖畫，但它也是一種無字的勸勉，其「味」在畫面之外。在中國封建社會裡，把「鹿」和「鬆」、「柏」畫在一起的圖畫，較為流行，特別在清代的儒者書生之家常常把它懸掛壁上，是他們給自己含蓄祝福的意思，比貼上有字的對聯之類要顯得雅緻。
「三味書屋」鄭重懸掛此畫，正是書屋主人思想體系的標誌。
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