1樓：匿名使用者
《文心雕龍》全書以孔子美學思想為基礎，兼採道家，全面總結了齊樑時代以前的美學成果，細緻地探索和論述了語言文學的審美 本質及其創造、鑑賞的美學規律。它提出的「辭約而旨豐，事近而喻遠」，「隱之為體義主文外」，「文外之重旨」，「使玩之者無窮，味之者，不厭」等說法，雖不完全是劉勰的獨創， 《文心雕龍》
但對文學語言的有限與無限、確定性與非確定性之間相互統一的審美特徵，作了比前人更為具體的說明。劉勰還看到，詩文的內容不是一般經典的道與理，而是和理、志、氣相聯絡的「情」，其形式不是一般的言，而是和「象」與「文」相結合的有「採」之言。兩者的關係是：
「情者，文之經；辭者，理之緯。經正而後緯成，理定而後辭暢。」它們相輔相成，形成質文統一的完美的藝術。
而這種統一在創作過程中是通過「神思」達到的。「神思」是劉勰繼《文賦》之後，對形象思維的進一步探索。劉勰看到了它本質上是一種自由的想象活動，對之作了生動的描繪，說：
「文之思也，其神遠矣，故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。」在他看來，「神思」雖受理的支配，但不象抽象的邏輯思維那樣受著概念的規定，而是「神居胸臆，而志氣統其關鍵」，與物、象、言相結合，始終在感性形象中運動，並伴隨著主體情感的體驗和自由抒發。
書中說：「夫神思方遠。萬塗竟萌，規矩虛位，刻鏤無形；登山則情滿於山，觀海則意溢於海,我才之多少，將與風雲而並驅矣。
」認為語言文學既再現著客體的物貌，又抒發著主體的情與理、志與氣。所以，劉勰側重從「體性」來劃分文學的風格，即所謂「才情異區，文體繁說」。劉勰對文學的形式也給予了極大的重視。
從語言文學的角度總結了平衡、對稱、變化統一等形式美的規律。 劉先銀書法
儒家中庸原則是貫穿《文心雕龍》全書的基調。劉勰提出的主要的美學範疇都是成對的，矛盾的雙方雖有一方為主導，但他強調兩面，而不偏執一端。文中提出「擘肌分理，唯務折衷」，在對道與文、情與採、真與奇、華與實、情與志、風與骨、隱與秀的論述中，無不遵守這一準則，體現了把各種藝術因素和諧統一起來的古典美學理想。
劉勰特別強調同儒家思想相聯絡的陽剛之美，表現出企圖對齊、樑柔靡文風進行矯正的傾向。他關於「風骨」的論述集中地體現了這一點，對後世發生了重要影響。 以儒家思想為核心《文心雕龍》中雖然也有某些道家和佛家思想的影響，但構成它的文學思想綱領及核心的﹐則是儒家的思想。
它並不否認物質世界存在的真實性，卻認為在客觀現實世界之外，有一個先天地而生的「道」或「神」。這個「道」或「神」是決定客觀世界一切變化的無形的、最終的依據。劉勰認為「原道心以敷章﹐研神理而設教」(《原道》)，正是聖人著述經典的根本原則。
「神道設教」語出《易?觀?彖》：
「聖人以神道設教﹐而天下服矣」。把超自然的﹑人格化的「神」及其在現實中的**人帝王﹐視作理所當然的最高權威。根據這一見解﹐《文心雕龍》不僅進一步發展了荀子、特別是揚雄以來的「原道」、「宗經」、「徵聖」的觀點﹐並且將它貫穿到《文心雕龍》一書的一切重要方面﹐成為他立論的根本依據，給他的理論染上了一層經學色彩而且帶來了許多侷限性。
例如，他認為一切種類的文章都是經典的「枝條」。對當時的各種應用文都設有專目論述，卻對正在形成的**不屑一提。 但是，《文心雕龍》在論述具體的文學創作活動時﹐卻拋棄了經學家的抽象說教﹐表現了樸素的唯物主義的文學觀﹔而且﹐對文學創作和文學批評﹑文學的特點和規律等一系列問題﹐提出了精湛透闢的見解，富於獨創性。
因此它在中國文學理論批評史上佔有十分重要的地位。
2樓：靈魂該隱
《文心雕龍》的文學史觀﹐認為文學的發展變化﹐終歸要受到時代及社會政治生活的影響。所謂「時運交移﹐質文代變﹐……歌謠文理﹐與世推移」﹐「文變染乎世情﹐興廢系乎時序」(《時序》)﹐把已往這一方面的理論提到一個新的高度。同時﹐劉勰也很重視文學本身的發展規律。
在《通變》篇中﹐他根據揚雄關於「因」﹑「革」的見解所提出的「通變」﹐即文學創作上繼承和革新的關係。他要求作家要大膽的創新:「日新其業」﹐「趨時必果﹐乘機無怯」。
只有不斷的創新﹐即《文心雕龍》所說的「變」﹐文學創作才會得到不斷的發展:「變則其(可)久」(《通變》)﹐「異代接武﹐莫不參伍以相變﹐因革以為功」(《物色》)。但它又強調任何「變」或創新都離不開「通」﹐即繼承。
所謂「通」﹐是指文學的常規:「名理有常﹐體必資於故實。」文學創作只有通曉各種「故實」﹐才會「通則不乏」(《通變》)﹐「洞曉情變﹐曲昭文體﹐然後能孚甲新意﹐雕畫奇辭。
昭體故意新而不亂﹐曉變故辭奇而不黷」(《風骨》)。「新意」和「奇辭」的創造﹐都是離不開「通」﹐即繼承的。不然﹐「雖獲巧意﹐危敗亦多。
」因此﹐只有將「通」與「變」﹑「因」與「革」很好地結合和統一起來﹐文學創作才有可能「騁無窮之路﹐飲不竭之源」(《通變》)﹐獲得長足的健康的發展。
求日本經濟的發展史，日本發展歷史
日本戰後分為三個時期 戰後初期 後昭和時代 平成時代。1 戰後初期 日本投降後初期1945年8月15日，日本投降。美軍佔領日本，改日本實君立憲製為虛君立憲制，天皇作為日本的象徵被保留下來。日本投降詔書發出的同時，昭和天皇所信任的鈴木貫太郎內閣總辭，授意與皇族東久邇宮稔彥王組閣。東久彌宮內閣，是日本歷...
誰能幫我列一下西方文學的發展史
以上地址的介紹比較簡潔而全面 這樣的問題任何一本外國文學教材的目錄上都會有答案,樓主自己可以去翻翻啊！大概的線索 人文主義 14 16世紀，代表作家莎士比亞，內容傾向主張人性，反對神性。古典主義 17，德國戲劇家席勒以及歌德 浮士德 戲劇形式上提出三一律，內容上在宮廷王權的鬥爭中提倡人的理性與感性帶...
求弓箭的詳細發展史，弓箭的歷史發展
在遙遠的古代，弓箭是人類狩獵 作戰不可缺少的工具。即使在科技高度發達的今天，揉合了高科技的弓箭依然是特種士兵手中的利器。然而，人類歷史上最早的弓箭是誰製造的？解放後，在我國山西省桑乾河的支流峙峪河與小泉河匯合的一塊麵積為1000平方米的小丘地層中，考古工作者發現了一塊被稱作 峙峪人 的枕骨殘片，此外...