1樓：匿名使用者
哲學的唯心主義，有生也有死。生命基因庫是從無生命的海水與泥土的化學元素，經過自然選擇的動力學機制優化排列組合，產生基因庫，當唯心主義否定自然選擇的遺傳動力機制消失，基因突變產業混亂的癌基因癌細胞，死亡發生。物理學的時間動力損耗是關鍵。
哲學的對立統一。一方的自然選擇動力消失，另一方存在的基礎消失。死亡發生。
這是自然辯證法的哲學的互相依存的動力系統。任何一方都無法孤獨的存在。
2樓：超雲概念
1.消失，歸零。
2.腦細胞的大面積死亡，被認為是死亡。
3.就是簡單地有機物排列改變而已。
生命本質是什麼?
3樓：匿名使用者
你問生命的本質是什麼也就是想知道什麼是生命了??
同時具有以下基本特徵的物體可稱為有生命物體:
1.主要由蛋白質,核酸等(所謂的生命物質)有機物組成,且這些物質組成有細胞的結構(病毒沒有,但是要依靠細胞結構才能生存);
2.對外界刺激能做出反應(即應激性);
3.有新陳代謝現象(即細胞內部能進行各種生物化學反應)
4.生長髮育繁殖;
5遺傳變異.
6.適應並影響環境
(以上**於高中生物教科書第一冊緒論)
可以略加闡述幫助你理解:放在試管中的蛋白質分子\核酸分子僅僅是化學物質,不能形成生命,只有當他們以及其他一些有機化合物有序的結合,以細胞這一結構出現時才誕生了原始生命.當然在這些有機物之所以結合,因為他們之間進行著協調有序的化學反應,使得生命體可以與外界環境進行物質和能量的交換,即能夠自我更新(新陳代謝);也正因為自我更新的實現,生命體能夠生長髮育;而作為生命必然又是需要能夠得以延續和適應環境的,所以遺傳和變異,建立在自我更新基礎上的又一個生命的基本特徵得以確立;當然至於生物體的某些變異為什麼能夠得到延續而又一些變異(大多數的)卻會被淘汰,這是環境對生物體選擇的結果,另一方面,不可否認的是生物的產生又使得環境更加適應生物的生存,這就是生物對環境反作用的結果.
總的來說作為生命要有合適的物質基礎,有一定的結構,有新陳代謝作為基礎,才能夠實現對它自身生命活動的調節\生長\發育\繁殖\遺傳或者變異,同時也能夠與環境產生相互作用.
生命的本質可以從很多方面來闡述,但是單單就分子生物學的角度來書的話,可能不夠全面,以上是一個從物質和結構功能上做出的全面分析.
當然也可以從能量的角度對生命的本質進行**,生命體實際上是一個以增加環境熵值為手段來保持自己內部有序性的機構.這裡我不多說,你可以參見《普通生物學---陳閱增---高教》的緒論.
4樓：匿名使用者
生命是蛋白體的存在方式，這種存在方式本質上就在於這些蛋白體的化學組成部分的不斷自我更新」。這裡，從本質上提示了生命的物質基礎是蛋白體，而且指出了蛋白體的功能是具有自我更新的能力，強調了自我完成的過程。這裡的蛋白體是指以蛋白質和核酸為主要成分的複雜的多分子體系，它具有自我複製和自我調節的能力。
5樓：白微
從分子細胞生物方向跟你解釋吧.
生命的本質,即生命和非生命之間的區別在於,生命是有細胞膜的,用於與外界隔離的生物膜是生命的主要特徵.生命可以由自身的核糖核酸,脫氧核糖核酸,和酶的作用下自我複製,通過細胞膜和外界作物質的交換,進行新陳代謝.
總而言之,本質的核心就是有膜,並且可以新陳代謝,自我複製繁殖.
6樓：匿名使用者
哲學家難以回答「人是什麼」，美學家難以回答「美是什麼」，生物學家也難以回答「生命是什麼」。生命（life）是什麼？或者說生命與非生命的本質區別是什麼？
這是生命科學最基本的間題，但至今尚未有一個普遍接受的定義。
在古代，自然哲學家就已經十分關心生命木質的問題，但是，「生命」作為一個一般科學概念提出來卻是在19世紀初，與「生物學」作為一個學科出現差不多同步。那時人們己經認識到動物與植物具有某些並同的基本性質，它們都是「生物」，它們都有「生命」。人們想用「生命」概念把生物與非生物區別開來，想用「生物學」代表一個與原有的動物學和植物學不同的、以研究生命的共同特徵、生物共同的發展規律為目標的新的研究領域。
19世紀的著名生物學家多是從活力論(vitali**)觀點認識生命的。比夏(bichat 1771-1802)把生命定義為「抵抗死亡的機能的總和」；居維葉（ccuvier 1769-l832）、李比(liebig 1801－1873)等人把生命理解為同物理和化學力的對抗。物理和化學力作用的結果是破壞性的，而生命的作用在於形成和維護有機體的結構與功能；巴斯德根據其對發酵作用的研究結果，堅持把發酵歸之於微生物的主命活動。
19世紀中葉也有人嘗試依據生命的特徵來描述主命，例如貝爾納（bernard,1813－1878）在他的《論動植物共有的生命現象》中論述了生命的5種特徵：組織、繁殖、營養、生長以及對疾病和死亡的敏感性。
機械倫觀點（mechanistic view）則認為可以用物理和化學定律解釋生命現象．主命問題說到底是物理和化學問題。在19世紀中有路德維希（ludwig,1816－1895）、赫拇霍茲（helmholtz,1821一1894）等人闡述這種觀點．這種觀點對現代分子生物學家影響更大。
至於生命本質的問題，最近一些有影響的觀點與其說是來自生物學家，不如說是來自物理學家、玻爾（ bohr,1885-1962）2023年在「光和生命」（light and life）的演悅中指出，想借對原子的認識透徹瞭解生命現象是絕對不可能的．生命也許有某些特徵尚未為人們掌握。薛定愕（schrodinger,1887-1961）2023年在題為《什麼是生命》（what is life）的小冊於中說：「目前的物理和化學雖然還缺乏說明（在生物體中發生的各種事件）的能力，然而絲毫沒有理由懷疑它們是不可能用物理學和化學去說明的」。
薛定愕還認為，通過主物學研究有可能發現「新的物理學定律」。受薛定愕這一極富**力的預言的驅動，不少物理學家離開了他們本來的研究領域，轉而致力幹研究主命科學問題、儘管這種研究至今未能發現新的「物理學定律」，但動促進了生物學向分子水平的發展，也進一步增強了還原論的觀點。
對生命本質的認識雖然還在不斷髮展，但至今仍然沒有一個大家普遍按受的定義，還需要人們進行不斷的努力。孜孜不倦地**．努力尋找問題的答案。這就是科學研究的態度。
7樓：匿名使用者
其實早在100多年前，恩格斯就精闢地指出「生命是蛋白體的存在方式，這種存在方式本質上就在於這些蛋白體的化學組成部分的不斷自我更新」。這裡，從本質上提示了生命的物質基礎是蛋白體，而且指出了蛋白體的功能是具有自我更新的能力，強調了自我完成的過程。這裡的蛋白體是指以蛋白質和核酸為主要成分的複雜的多分子體系，它具有自我複製和自我調節的能力。
最近物理學家普里高津的耗散結構學說從物理學角度為探索生命給予新的啟示。該理論認為：開放系統通過與外界的物質、能量的交換，可實現由無序向有序的轉化，這種新形式的有序組織就叫耗散結構。
生命也是一個耗散結構，任何生命都要與周圍環境不斷地交換物質、能量，否則死亡就將來臨。引人注目的是生物微觀層次上的許多，例如遺傳基因的合成，糖代謝等都與耗散結構理論相吻合，且均可以用耗散結構理論作解釋。這樣就掃除了提示生命本質的物理、化學上的理論障礙。
8樓：艾薩克·牛頓
生命是一種自發熱力學過程，從無序中誕生有序，又從環境中吸收序來維持自身的熵不減。
9樓：餓吃肉
生命的產生，就是人造的詞
任何分類都有侷限性
你說蛋白的是生命
人們不是假設矽基，和金屬的生命嗎？
電腦有了意識又叫什麼？
那麼意識和生命有必然聯絡嗎？
如果說到交流，合成，有序化，那麼整個宇宙就是一個生命假設你的一手被切下來，裝上營養代謝的系統，是否可一成為一個生命？
沒辦法認清的很多，微積分就是「不要認清」的科學。就像人非要分清對錯，善惡，只是一廂情願
只好是哲學問題，夏蟲不可語冬，人類的見識太短
10樓：匿名使用者
悠久的探索歷史——自然界中的物體有兩類，一類無生命，一類有生命。有生命的物體叫做生物，生物包括動物、植物和微生物。自然界中現存的生物物種約為200萬～450萬種，已經滅絕的物種就更多，可能要有1500萬～1600000萬種。
研究生命現象的科學稱為生物學。生物學研究生物體的結構與功能、發生與發展，還研究生物個體之間以及生物個體與環境間的相互作用與關係。
生命現象的探索有著悠久的歷史，生物學是一門古老的科學。人類有意識地探索生命，起始於對植物的栽培和對動物的馴養。早期的植物知識來自於草藥採集。
埃及、亞述、巴比 倫、中國和印度等國家有關生物的最早記載都有四千年左右的歷史。古希臘科學家亞里士多德的研究成就大大推動了希臘、羅馬時期生物學的發展。他提出了動物分類系統，又把生殖分成無生源、無性和有性等幾種方式，認識到生物結構與功能都適應其生存環境，還區分出同源和同功器官。
到了13世紀，德國博物學家馬格努斯引述前人文獻並根據自己的觀察。到了16世紀，隨著被描述生物的日益增多，人們迫切需要系統的生物分類方法。瑞士植物學家鮑欣提出了「雙名命名法」，法國博物學家貝龍對鳥類的描述很接近現在的分類。
這一時期，在歐洲開始建立植物園和標本室。比利時醫生、解剖學家維薩里開創了近代人體解剖學研究。 17～19世紀，生物學進入一個新的發展時期，英國醫生、實驗生理學家哈維根據實驗研究，證實動物體內的血液是迴圈執行的，並開創了實驗生理學研究。
隨著顯微鏡的發明和 改進，組織學得到發展。英國物理學家胡克發現了細胞，創用了「cell」(細胞)一詞。荷蘭生物學家列文虎克觀察到了原生動物、細菌和精於。
17、18世紀問另一重大進展，是以解剖結構為依據的新的分類原理的確立。這一時期還了「今日生物能否由無生命物質直接演化而來」的爭論，近代微生物學創始人、法國化學家巴斯德證明這是不可能的。2023年德國植物學家施萊登提出細胞是構成植物體的單位。
2023年德國動物學家施旺明確指出動物和植物都由細胞組成，與施萊登共同提出了細胞學說。英國博學家達爾文受到一次遠洋考察的啟示，於2023年出版《物種起源》一書，提出了以自然選擇為基礎的進化論原理。進而，人們又觀察到了動植物細胞的**、受精卵胚層的形成現象。
奧地利遺傳學家孟德爾根據豌豆雜交試驗結果提出「遺傳單位」(後被稱為「基因」)的概念和遺傳定律，併為生物學界認可，成為近代遺傳學的基礎。
細胞學說的建立、進化論的提出以及遺傳定律的發現，是這一時期探索生命程序中的重大事件，生物學也由此從單純的觀察描述逐步演變成實驗性科學，派生出了眾多的分支學科。
生命本質的新探索——進入20世紀，特別是20世紀50年代，人們已經不只侷限於研究生命現象，而是開始探索生命本質，生物學也發生了質的飛躍，從描述性科學跨入精確定量科學的行列，被改稱為「生物科學」或「生命科學」。
在現代，新的研究方法和研究技術的引入更多的是依賴於學科的交叉與滲透。20世紀50年代以來，化學和物理學的理論與方法被廣泛引入生物學研究領域，人們開始從全新的角 度探索生命的物理學和物理化學過程、生命物質的化學組成及其變化，從而誕生了生物化學和生物物理學兩門邊緣科學。
進入20世紀，人們已經知道：構成生物體的生命物 質——原生質的主要成分是核酸和蛋白蛋；蛋白質是構成一切生物細胞的基本材料，是生命的物質基礎，各種生命活動主要是通過蛋白質的運動得以實現；核酸也存在於一切生物的細胞之中，對生物體的生長、遺傳和變異等生命活動起著重要作用。
脫氧核糖核酸是遺傳的物質基礎，它所攜帶的遺傳資訊首先要傳給核糖核酸，然後再由獲得了遺傳資訊的核糖核酸作「模板」，去合成生物體各部分的蛋白質。科學家們進一步 搞清楚了這一過程的分子機制：核酸分子中三個相鄰的核苷酸(核酸的組成單位)組成一個三聯體密碼(或稱密碼子)，決定著被合成的蛋白質分子中一個氨基酸(組成蛋白質的單位)的位置；在蛋白質合成過程中，核酸分子決定著蛋白質分子(被稱為中心法則)。
上述發現在分子水平上揭示出生物代謝、生長、發育、遺傳、進化之間存在著內在聯絡。如果說細胞學說的建立從細胞水平闡明瞭生物界的統一性，那麼，分子生物學則在分子水 平上揭示了生物界的基本結構和基礎生命活動存在著高度的一致性。
分子生物學的誕生從一個新的高度上推進了人類探索生命本質的程序：人們不僅可以**各種生命活動的機制，認識其本質特徵，還可以在已有知識的指導下進行生命物質的人工合成，反過來驗證人類所瞭解的生命本質的真實程度。
生物學研究在向微觀層次深入的同時，由於環境汙染，生態學的研究倍受重視，因此它又向巨集觀方向擴充套件，延伸到了種群、群落、生態系統乃至整個生物圈，深入探索巨集觀生命活動的內在聯絡及其本質。
關於生物，關於哲學，哲學和生物學是什麼關係？
不是。自然腐bai化分解的目的是將人du 體中的zhi有機物小分子化 無機化dao 使生產者和其他等內級的消費容者能夠使用。火葬加快了有機體的分解，直接跳到無機物，尤以c為主，而c是生命體的主要元素之一，所以火葬之後生物的分解並沒有脫離物質迴圈。從生物的層次上來說，觀點不成立。從哲學角度來講，唯心主...
死亡在生物學中的定義是什麼，人的自然死亡過程是什麼？
失去所有的生命特徵，不能在進行新陳代謝，不能繁殖等 另一次生命的開始 醫學死亡三個分期的特點如下 1 瀕死期 臨終期 是腦幹以上的神經中樞功能喪失或深度抑制，而腦幹以下的神經功能尚存，但由於失去上位中樞神經的控制而處於紊亂狀態。病人表現神志不清，迴圈衰竭，呼吸衰竭，代謝紊亂，各種反射遲鈍，肌張力喪失...
生物學對生命活動的定義是什麼，生物學對生命活動的定義是什麼
所謂生命活動,是指建立在生存活動基礎之上的 超越了謀生手段的自由自覺的本體性創生活動,一種自我實現與自我發展的 永恆 追求 求美求麗的審美樂生盈要及其必然性結果 生命活動的基本特徵 第一個特徵是新陳代謝 祖國醫學認為，生命就是生物形體的氣化運動，氣化運動的本質就是化氣與成形。化氣與成形的對立統一是生...