1樓：匿名使用者
由於算盤製作簡單，**便宜，珠算口訣便於記憶，運算又簡便，所以在中國被普遍使用，並且陸續流傳到了日本、朝鮮、美國和東南亞等國家和地區。 現在，已經進入了電子計算機時代，但是古老的算盤仍然發揮著一定的作用。在中國，各行各業都有一批打算盤的高手。
使用算盤和珠算，除了運算方便以外，還有鍛鍊思維能力的作用，因為打算盤需要腦、眼、手的密切配合，是鍛鍊大腦的一種好方法。
2樓：匿名使用者
算盤是中國傳統的計算工具。中國人在長期使用算籌的基礎上發明的，是中國古代的一項重要發明，在阿拉伯數字出現前是世 算盤
界廣為使用的計算工具。 算盤是長方形的，四周是木框，裡面固定著一根根小木棍，小木棍上穿著木珠，中間一根橫樑和算盤分成兩部分，每根木棍的上半部有兩個珠子，每個珠子當五，下半部有五個珠子，每個珠子代表一。 用算盤計算稱珠算，珠算有對應四則運算的相應法則，統稱珠演算法則。
隨著算盤的使用，人們總結出許多計算口訣，使計算的速度更快了。相對一般運算來看，熟練的珠算不遜於計算器，尤其在加減法方面。用時，可依口訣，上下撥動算珠，進行計算。
珠算計算簡便迅捷，在計算器及電腦普及前，為我國商店普遍使用的計算工具。 古時候，人們用小木棍進行計算，這些小木棍叫"算籌"，用算籌作為工具進行的計算叫"籌算"。後來，隨著生產的發展，用小木棍進行計算受到了限制，於是，人們又發明了更先進的計算工具--算盤。
到了明代，珠算不但能進行加減乘除的運算，還能計算土地面積和各種形狀東西的大小。 由於算盤製作簡單，**便宜，珠算口訣便於記憶，運算又簡便，所以在中國被普遍使用，並且陸續流傳到了日本、朝鮮、美國和東南亞等國家和地區。 現在，已經進入了電子計算機時代，但是古老的算盤仍然發揮著一定的作用。
在中國，各行各業都有一批打算盤的高手。使用算盤和珠算，除了運算方便以外，還有鍛鍊思維能力的作用，因為打算盤需要腦、眼、手的密切配合，是鍛鍊大腦的一種好方法。
算盤的簡短歷史意義
3樓：愛問知識人
中國算盤被評為影響世界的101項小發明裡的第一名,被外國譽為中國的第五大發明.距今已有3000多年的歷史,是中國古代勞動人民智慧的結晶,是中華民族的文化瑰寶.算盤是我國古代的主要計算工作,對經濟、科技、社會進步作出了巨大的貢獻.
算盤什麼時候發明的
4樓：默默她狠傷
珠算如何出現，算盤究竟由何人發明，無從考證，但它的使用應該是很早的。
關於算盤的來歷，一說最早可以追溯到漢末三分時期，關羽所發明，據說我國當時就有了"算板"。古人把10個算珠串成一組，一組組排列好，放入框內，然後迅速撥動算珠進行計算。關算盤的起源問題主要有三種說法：
1、東漢、南北朝說。清代數學家梅啟照認為算盤起源於東漢、南北朝時期，依據在於東漢數學家徐嶽《數術記遺》中記載了十四種演算法，其中第十三種既珠算，後來北朝數學家甄鸞對珠算做出了詳細的註解。但是一些學者認為此珠算只是一種簡單的加減演算法，與我們後來提到的珠算是不能相提並論的。
2、元明說。清代學者錢大昕認為算盤起源於元朝中葉，在明朝時期使用已經普遍使用。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中已經有關於使用算盤場景的記載，明朝的很多書籍中都有關於算盤的記載，可見在這個時期算盤的應用已經相當普遍了。
不過算盤是否是出現於這個時期，部有些學者認為有待商榷。
3、唐宋說。隨著對史料研究的深入，不少學者認為算盤起源於唐朝，流行於宋朝。依據一，在於宋代的《清明上河圖》之中，在一家商鋪的櫃檯上就已經出現了算盤，宋元的很多書籍之中的記載的算盤使用已經非常純熟。
大唐盛世，經濟已經非常發達，算盤在這個時候應運而生也是非常有可能的。
一說最早可以追溯到漢末三分時期，關羽所發明，據說我國當時就有了"算板"。古人把10個算珠串成一組，一組組排列好，放入框內，然後迅速撥動算珠進行計算。
但據公開資料顯示，「珠算」一詞最早見於東漢徐嶽所撰的《數術記遺》，其中有云：「珠算控帶四時，經緯三才。」北周甄鸞為此作注，大意是：
把木板刻為3部分，上、下兩部分是停遊珠用的，中間一部分是作定位用的。
每位各有5顆珠，上面一顆珠與下面四顆珠用顏色來區別，後稱之為「檔」。上面一珠當五，下面四珠每珠當一。而今天的解釋是：
算盤為長方形，木框中嵌有細杆，杆上串有算盤珠，算盤珠可沿細杆上下撥動，通過用手撥動算盤珠來完成算術運算。
5樓：刀劍斬相思
算盤，又作祘盤，珠算盤是我們祖先創造發明
的一種簡便的計算工具，珠算盤起源於北宋時代，北宋串檔算珠。算盤是漢族勞動人民發明創造的一種簡便的計算工具。中國是算盤的故鄉，在計算機已被普遍使用的今天，古老的算盤不僅沒有被廢棄，反而因它的靈便、準確等優點，在許多國家方興未艾。
因此，人們往往把算盤的發明與中國古代四大發明相提並論，北宋名畫《清明上河圖》中趙太丞家藥鋪櫃就畫有一架算盤。由於珠算盤運算方便、快速，幾千年來一直是漢族勞動人民普遍使用的計算工具，即使現代最先進的電子計算器也不能完全取代珠算盤的作用。聯合國教科文組織剛剛在亞塞拜然首都巴庫通過，珠算正式成為人類非物質文化遺產。
這也是我國第30項被列為非遺的專案。
算盤是中國傳統的計算工具。中國人在長期使用算籌的基礎上發明的，是中國古代的一項偉大、重要的發明，在阿拉伯數字出現前是全世界廣為使用的計算工具。
關於算盤的來歷，一說最早可以追溯到漢末三分時期，關羽所發明，據說我國當時就有了"算板"。古人把10個算珠串成一組，一組組排列好，放入框內，然後迅速撥動算珠進行計算。
據公開資料顯示，「珠算」一詞最早見於東漢徐嶽所撰的《數術記遺》，其中有云：「珠算控帶四時，經緯三才。」北周甄鸞為此作注，大意是：
把木板刻為3部分，上、下兩部分是停遊珠用的，中間一部分是作定位用的。每位各有5顆珠，上面一顆珠與下面四顆珠用顏色來區別，後稱之為「檔」。上面一珠當五，下面四珠每珠當一。
而今天的解釋是：算盤為長方形，木框中嵌有細杆，杆上串有算盤珠，算盤珠可沿細杆上下撥動，通過用手撥動算盤珠來完成算術運算。
古時候，人們用小木棍進行計算，這些小木棍叫"算籌"，用算籌作為工具進行的計算叫"籌算"。後來，隨著生產的發展，用小木棍進行計算受到了限制，於是，人們又發明了更先進的計算工具--算盤。
到了明代，珠算不但能進行加減乘的運算，還能計算土地面積和各種形狀東西的大小。
6樓：匿名使用者
算盤是人人都很熟悉的計算工具，算盤的發明者是誰？準確的發明年代又是哪一年呢？從東漢時期徐嶽的著作《數術記遺》中我們最早看到「珠算」這個字眼。
不過，註釋中說它只能做加減法。今天看來，這頂多說是算盤的一個雛形吧。從現有可靠資料分析，珠算髮明於宋元時期。
明代程大位的著作《直指演算法統宗》（2023年）是當時一部流傳最廣，影響最大的專門講述珠算的著作。
人們查閱過大量的歷史文獻，從宋元時期查到程大位（1553～1606）所處的時代，都查詢不到算盤發明人的名宇。其實，前面提到的算籌的情況也是這樣，這固然表明封建統治者對科技發明不夠重視，另一方面也說明它們的發明是一個漸進的過程，是逐步改進、完善的，很難說是哪一個人的功勞。
珠算是由籌算進化而來的。由於社會的發展，對計算的速度和準確性要求越來越高，所以人們對籌算進行了改革，創造出各種各樣的歌訣。例如14＋7的歌訣是「七除三進一」，同樣，14—7的歌訣是「七退一還三」等等。
所有的加法、減法、乘法和除法都有一套歌訣。實際上，在珠算出現以前，除了個別的除法歌訣外，幾乎全部的珠算歌訣都已齊備。
歌訣出現以後，計算速度提高了，繼續擺弄算籌進行計算，就會手不從心。許多在室外進行計算的商業人員，由於客觀環境的限制，尤其容易把算籌擺亂，造成錯誤。這樣一來，珠算代替籌算成了必然的發展趨勢，不僅條件已經具備，而且成了十分急需的事情。
正是在這種情況下，當時的工匠、計算人員和商業人員一起，共同研製出巧妙的算盤。
算盤與算籌的相似之處顯而易見。在算籌表示的數字中，一根上籌當五，一根下籌當一；而珠算盤中，檔上一珠當五，檔下一珠當一。籌算中有條約定叫「**單張」，意思是5不能單用一根籌表示，這就是算盤中檔下有五珠的緣由。
數學史專家還可以找到算盤中檔上有兩珠的籌算根據。上述事實，足以證明珠算是由籌算演變而來的。
算盤是我國古代重大科學成就之一。它具有結構簡單、運算簡易、攜帶方便等優點，因而被廣泛採用，歷久不衰。直到今天，珠算仍是我國小學生的必修課。
儘管各種電子計算機、電子計算器在市場上已經相當普及，但作加減法時，它們的計算速度仍趕不上珠算的熟練操作者手中的算盤。
珠算在中國大顯身手之後，又漂洋過海，流傳到朝鮮、日本、東南亞和阿拉伯，對世界文明做出了重要的貢獻。
中國是算盤的故鄉，在計算機已被普遍使用的今天，古老的算盤不僅沒有被廢棄，反而因它的靈便、準確等優點，在許多國家方興未艾。因此，人們往往把算盤的發明與中國古代四大發明相提並論，認為算盤也是中華民族對人類的一大貢獻。然而，中國是什麼時候開始有算盤的呢？
從清代起，就有許多算學家對這一問題進行了研究，日本的學者也對此投人不少精力。由於缺少足夠的證據，算盤的起源問題直至今天仍是眾說紛壇，莫衷一是。歸納起來，主要有三說。
一是清代數學家梅啟照等主張的東漢、南北朝說。其依據是，東漢數學家徐嶽寫過一部《數術記遺》，其中著錄了十四種演算法，第十三種即稱「珠算」，並說：「珠算，控帶四時，經緯三才。
」後來，北周數學家甄鸞對這段文字作了註釋，稱：「刻板為三分，其上下二分以停遊珠，中間一分以定算位。位各五珠，上一珠與下四珠色別，其上別色之珠當五，其下四珠，珠各當一。
至下四珠所領，故云『控帶四時』。其珠遊於三方之中，故云『經緯三才』也。」這些文字，被認為是最早關於珠算的記載。
但是一些學者認為，此書描寫的珠算，充其量不過是一種記數工具或者只能作加減法的簡單算板，與後來出現的珠算，不能同日而語。
二是清代學者錢大聽等主張的元明說，即算盤出現在元朝中葉，到元末明初已普遍使用。元代陶宗儀《南村輟耕錄》第二十九卷《井珠》，引當時諺語形容奴僕說：「凡納婢僕，初來時日擂盤珠，言不撥自動；稍久，曰算盤珠，言撥之則動；既久，日佛頂珠，言終日凝然，雖撥亦不動。
」後人稱此為「三珠戲語」。
把老資格的奴婢比作算盤珠，撥一撥動一動，說明當時的算盤已很普及。宋末元初人劉因的《靜穆先生文集》中有一首以《算盤》為題的五言絕句：「不作翁商舞，休停餅氏歌。
執籌仍蔽簏，辛苦欲如何。」這也是算盤在元代出現的明證。
至於明朝，永樂年間編的《魯班木經》中，已有製造算盤的規格、尺寸，還出現了徐心魯《算珠演算法》、程大位《直指演算法統宗》等介紹珠算用法的著作，因此算盤在明代已被廣泛使用，這是毫無疑問的了。
隨著新史料的發現，又形成了算盤起源於唐朝、流行於宋朝的第三說。其依據是，一，宋代名畫《清明上河圖》中，畫有一家藥鋪，其正面櫃檯上赫然放有一架算盤，經中日兩國珠算專家將畫面攝影放大，確認畫中之物是與現代使用算盤形制類似的串檔算盤。二，2023年在河北鉅鹿縣曾挖掘到一顆出於宋人故宅的木製算盤珠，已被水土淹沒八百年，但仍可見其為鼓形，中間有孔，與現代算珠毫無兩樣。
三，劉因是宋末元初人，他的《算盤》詩，與其說是描寫元代的事物，還不如說是宋代事物的反映更為確切。同樣，陶宗儀的「三珠戲語」所見元人諺語中已有算盤珠之說，也反映出「是法盛行於宋矣」（《四庫全書總目提要》「演算法統宗」條）。四，元初的蒙學課本《新編相對四言》中，有一幅九檔的算盤圖，既然在元初已為訓蒙內容，可見已是尋常之物，它的出現，至少可上推到宋代。
此外，宋代的算盤從形制看已較成熟，沒有新生事物常有的那種笨拙或粗糙。因此，較多的算學家認為，算盤的誕生還可上推到唐代。因為宋以前的五代十國時期戰亂不斷，科技文化的發展較為滯緩，算盤誕生於此時的可能性較小。
而唐代是中國歷史上的盛世，經濟文化都較發達，需要有新的計算工具，使用了兩千年的籌算在此時演變為珠算，算盤在這時被髮明，是極有可能的。
算盤是中華民族寶貴的文化遺產，有關它的起源卻爭論了上百年，無法統一。但願有更多的有志者投入進一步的探索與研究，早日得出科學的結論，以告慰於古人。無愧於後代。
象徵 「乘除不失，毫釐分明」算盤常用來象徵精打細算，毫釐不差。在北京東嶽廟速報司中，掛有兩座大算盤，長6尺、高2尺，共29格、203枚算盤珠。這座算盤表示神靈給下屆的人們計算功過不查毫釐。
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