1樓：冰雪
1、《詩經》中「風」指（ ），其中《穀風》中「習習穀風」採用了（ ）表現方式。
2、《詩經.王風.秦離》得風類似於現代詩歌中的（ ）
3、《湘夫子》是祭祀湘江的配偶神，最富生活情趣和（ ）
4、曹植在《 洛神賦》中指出其心儀物件是「彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪」。
5、「吳中四士」中有一人的一首詩歌被譽為「孤篇壓倒全唐」的，請指出篇名《春江花月夜（張若虛） 》
6、司馬遷在《史記》中概括的戰國中期的時代特徵是( )(原文)
7、宋以後，孔孟並稱，孟子被稱為「亞聖」，在於其推進了孔子的學說，請指出孟子的立足點（ ）
8、理解莊子思想的兩把鑰匙是（ ）和（ ）
9、孔子學說的核心是（仁學：仁當然可以說是愛，人之所以為人，就是因為人有仁，有愛，有不忍人之心。需要說清楚，孔子的愛，並不是卿卿我我、男歡女愛的那種愛。
孔子的仁是本體的愛，這種愛的體現就是孟子所說的「仁者愛人」。總之，孔子講的愛是推己及人的愛，是從人自身開始的愛，而這種愛的根本是仁。孔子講仁，是從本體上、人之為人的根本上說，而不是從情感上說。
）（用自己的話闡釋，原文不給分）
在闡釋「生」與「死」的關係時，孔子指出（ 「 」 ）（原文）
10、用「燈」來人生思考貫穿古今中外，巴金的「心燈」指的是（ ）
中國自古也有（ ）的表達
11、自稱「兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章」的是（林語堂 ）
12、被海外學人推崇為「中國現代文學中最有趣和最用心經營的**」是《 錢鍾書 圍城》
13、史鐵生《命若琴絃》的主題是（對生命的探索 ）
14、欣賞文學藝術作品可以從社會批判，文化批判以及（ 環境批判）三哥層面進入
15、「美」的含義在中國語境中，從藝術人類學角度看有兩種取向，一為「羊人為美」，一為（ ）
16、中國古代文學藝術作品中有一類具有文化---神話色彩，按地域分類，北方屬於史官文化色彩，重人事，講求實際；南方則屬於（ ）信鬼神，富於想象
1、知我者，（謂我心憂 ）；不知我者，（謂我何求 ）
2、我見青山多嫵媚，（ 料青山見我應如是）
3、《湘夫人》開頭前四句（ ），（ ），（ ），（ ）
4、（人生代代無窮已 ），江月年年只相似。
5、我知言，（ 我善養吾浩然之氣）。（孟子）
6、《詩經》形式的特點？
《詩經》作品的語言藝術特徵表現在以下四個方面：
1、名詞和動詞的豐富多彩和具象化。《詩經》中的詞語豐富多彩，使用的單字近三千個，構成了眾多的詞彙，表述了極為豐富的生活知識。《詩經》名詞、動詞的最大特徵是它的具象化。
周代是一個單音詞為主的時代，在表達同類事物的不同個體時，還沒有形成以抽象類概念為主構造複合詞的普遍能力，因此常用不同的單音詞來表示不同的個體。例如《詩經》中很少使用抽象的一般性名詞「馬」，卻運用了三十多個具有描述作用的特殊名詞。如「鴇」指毛色黑白相間的馬，「黃」指毛色黃白相間的馬；「駱」指白毛黑鬣的馬等。
這些具象化名詞的產生一方面說明周人對馬的熟悉程度，一方面也說明他們駕馭和使用語言的非凡能力。《詩經》中的動詞也具有具象化的特徵，如其中描寫手的動作的動詞就有五十多個，這說明了人們對人類動作的細心觀察以及創造語言的高超能力。
2、 擅長運用重言或雙聲疊韻詞來摹聲摹形。《詩經》中這一類形容詞數量非常大，重言
如夭夭、灼灼、遲遲、習習、霏霏、依依、皎皎等，雙聲如參差、踟躇、黽勉等，疊韻如輾轉、窈窕、逍遙、沃若等。其中重言詞又是最多的，這正是因為《詩經》時代單音詞佔多數，人們還不能大量創作複合詞，便只能依靠這種形式來增強抒情描寫的效果，並使詩歌的節奏整齊。
3、 二節拍的節奏韻律和語言的**美。《詩經》的主體是二節拍的四言詩，帶有很強的
節奏韻律規範。《詩經》最常用的押韻方式就是在偶數句中隔句押韻，《詩經》的押韻形式為後世詩歌的韻律形式奠定了基礎。雙聲、疊韻、重言詞的使用和規範的押韻，使《詩經》的語言具有很強的**性和節奏感。
4、 重章復沓的章法。《詩經》章法形式的重要特徵就是重章復唱，也就是一首詩由若干
章構成，章與章之間字句基本相同，只對應的變換少數字詞，反覆詠唱。重章復唱的形式，又稱為疊詠體，是民歌中常用的樣式，這一方面因為民歌所要表達的情感是單純而深摯的，只有重要的反覆詠唱才能充分抒情達意；另一方面是因為民歌是口頭傳唱的，這種形式便於記憶和傳誦。重章復唱的形式影響了《詩經》的語言。
首先它使《詩經》中形成了一些套語，這些套語不僅方便了記憶，而且也是語言運用的一種技巧和表達主題的一種手段。重章復唱的形式還影響了《詩經》的遣詞造句。因為套語有相對固定的形式，不能隨意改變，所以只能抓住中心詞進行錘鍊，靠中心詞語的變換來敘事狀物、寫景抒情，從而取得突出的表達效果。
如《芣苢》中變換了六個動詞，藉此造成動作描寫的連貫、畫面的流動、情感的加深，可謂言簡意深。
7、莊子散文的特點？
1 吸收神話創作的精神，大量採用軼事與寓言故事作為論證的根據
2 想象奇幻，結構靈活。用豐富的想象，離奇的誇張以及大量比喻和擬人的手法寫意抒懷。
2 氣勢雄偉，意境開闊，善於寫驚險的場面。
3 刻畫人物能抓住特徵加以誇張的表現，善於傳神，
4 行文變化多端，語言形象生動，富有節奏感。往往押韻。
8、德國漢學家顧彬認為「理解就是誤解」，請結合具體文學藝術作品說說你的看法
花了我不少精力啊！！
2樓：子夜櫺
1、《詩經》中「風」指（聲調 ），其中《穀風》中「習習穀風」採用了（描寫）表現方式。
2、《詩
3樓：陳teacher遠
1、《詩經》中「風」指（ 國風），其中《穀風》中「習習穀風」採用了（ ）表現方式。
2、《詩經.王風.秦離》得風類似於現代詩歌中的（ ）
3、《湘夫子》是祭祀湘江的配偶神，最富生活情趣和（ ）
4、曹植在《 洛神賦》中指出其心儀物件是「彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪」。
5、「吳中四士」中有一人的一首詩歌被譽為「孤篇壓倒全唐」的，請指出篇名《 春江花月夜》
6、司馬遷在《史記》中概括的戰國中期的時代特徵是( )(原文)
7、宋以後，孔孟並稱，孟子被稱為「亞聖」，在於其推進了孔子的學說，請指出孟子的立足點（ 民為貴，社稷次之，君為輕）
8、理解莊子思想的兩把鑰匙是（ ）和（ ）
9、孔子學說的核心是（ 仁愛，仁，是 仁心仁德仁政。愛是大愛。對民之愛，對弱者之愛，對世間物之愛。）（用自己的話闡釋，原文不給分）
在闡釋「生」與「死」的關係時，孔子指出（ 「 」 ）（原文）
10、用「燈」來人生思考貫穿古今中外，巴金的「心燈」指的是（ 對新生活的信念，和對理想追求的 象徵）
中國自古也有（ ）的表達
11、自稱「兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章」的是（ ）
12、被海外學人推崇為「中國現代文學中最有趣和最用心經營的**」是《 》
13、史鐵生《命若琴絃》的主題是（ ）
14、欣賞文學藝術作品可以從社會批判，文化批判以及（ ）三哥層面進入
15、「美」的含義在中國語境中，從藝術人類學角度看有兩種取向，一為「羊人為美」，一為（ ）
16、中國古代文學藝術作品中有一類具有文化---神話色彩，按地域分類，北方屬於史官文化色彩，重人事，講求實際；南方則屬於（ ）信鬼神，富於想象
1、知我者，（謂我心憂 ）；不知我者，（ 謂我何求）
2、我見青山多嫵媚，（ 料青山見我應如是）
3、《湘夫人》開頭前四句（ 帝子降兮北渚），（目渺渺兮愁予 ），（ 嫋嫋兮秋風），（洞庭波兮木葉下 ）
4、（人生代代無窮已 ），江月年年只相似。
5、我知言，（ 我善養吾浩然之氣）。（孟子）
6、《詩經》形式的特點？
（名詞和動詞的豐富多彩和具象化。擅長運用重言或雙聲疊韻詞來摹聲摹形。二節拍的節奏韻律和語言的**美。 重章復沓的章法。
7、莊子散文的特點？
（莊子散文的特點：善用寓言，想象豐富，辭藻瑰麗，富有浪漫色彩，吸收神話創作的精神，大量採用軼事與寓言故事作為論證的根據
2 想象奇幻，結構靈活。用豐富的想象，離奇的誇張）
4樓：匿名使用者
1、《詩經》中「風」指(國風），其中《穀風》中「習習穀風」採用了（ ）表現方式。
4、曹植在《 》中指出其心儀物件是「彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪」。
5、「吳中四士」中有一人的一首詩歌被譽為「孤篇壓倒全唐」的，請指出篇名《春江花月夜 》
9、孔子學說的核心是（ 三岡五常？），《詩經》作品的語言藝術特徵表現在以下四個方面：
1、名詞和動詞的豐富多彩和具象化。《詩經》中的詞語豐富多彩，使用的單字近三千個，構成了眾多的詞彙，表述了極為豐富的生活知識。《詩經》名詞、動詞的最大特徵是它的具象化。
周代是一個單音詞為主的時代，在表達同類事物的不同個體時，還沒有形成以抽象類概念為主構造複合詞的普遍能力，因此常用不同的單音詞來表示不同的個體。例如《詩經》中很少使用抽象的一般性名詞「馬」，卻運用了三十多個具有描述作用的特殊名詞。如「鴇」指毛色黑白相間的馬，「黃」指毛色黃白相間的馬；「駱」指白毛黑鬣的馬等。
這些具象化名詞的產生一方面說明周人對馬的熟悉程度，一方面也說明他們駕馭和使用語言的非凡能力。《詩經》中的動詞也具有具象化的特徵，如其中描寫手的動作的動詞就有五十多個，這說明了人們對人類動作的細心觀察以及創造語言的高超能力。
2、 擅長運用重言或雙聲疊韻詞來摹聲摹形。《詩經》中這一類形容詞數量非常大，重言如夭夭、灼灼、遲遲、習習、霏霏、依依、皎皎等，雙聲如參差、踟躇、黽勉等，疊韻如輾轉、窈窕、逍遙、沃若等。其中重言詞又是最多的，這正是因為《詩經》時代單音詞佔多數，人們還不能大量創作複合詞，便只能依靠這種形式來增強抒情描寫的效果，並使詩歌的節奏整齊。
3、 二節拍的節奏韻律和語言的**美。《詩經》的主體是二節拍的四言詩，帶有很強的 節奏韻律規範。《詩經》最常用的押韻方式就是在偶數句中隔句押韻，《詩經》的押韻形式為後世詩歌的韻律形式奠定了基礎。
雙聲、疊韻、重言詞的使用和規範的押韻，使《詩經》的語言具有很強的**性和節奏感。
4、 重章復沓的章法。《詩經》章法形式的重要特徵就是重章復唱，也就是一首詩由若干 章構成，章與章之間字句基本相同，只對應的變換少數字詞，反覆詠唱。重章復唱的形式，又稱為疊詠體，是民歌中常用的樣式，這一方面因為民歌所要表達的情感是單純而深摯的，只有重要的反覆詠唱才能充分抒情達意；另一方面是因為民歌是口頭傳唱的，這種形式便於記憶和傳誦。
重章復唱的形式影響了《詩經》的語言。首先它使《詩經》中形成了一些套語，這些套語不僅方便了記憶，而且也是語言運用的一種技巧和表達主題的一種手段。重章復唱的形式還影響了《詩經》的遣詞造句。
因為套語有相對固定的形式，不能隨意改變，所以只能抓住中心詞進行錘鍊，靠中心詞語的變換來敘事狀物、寫景抒情，從而取得突出的表達效果。如《芣苢》中變換了六個動詞，藉此造成動作描寫的連貫、畫面的流動、情感的加深，可謂言簡意深。
7、莊子散文的特點？
1 吸收神話創作的精神，大量採用軼事與寓言故事作為論證的根據，把抽象迷濛的天道描繪的似乎可感可知。
2 想象奇幻，結構靈活。用豐富的想象，離奇的誇張以及大量比喻和擬人的手法寫意抒懷。其行文構思，收的住放的開，轉接無痕跡。
3 氣勢雄偉，意境開闊，善於寫驚險的場面。
4 刻畫人物能抓住特徵加以誇張的表現，善於傳神，
5 行文變化多端，語言形象生動，富有節奏感。往往押韻。
8、德國漢學家顧彬認為「理解就是誤解」，請結合具體文學藝術作品說說你的看法。
個人看法：對於《紅樓夢》的理解是多種多樣的。但是不能說每一種理解都是正確的。
作者在創作一個作品時主要體現了一種思想感情。有些理解，就是曲解了作者的意思。所謂「有一千個讀者就有一千個哈姆雷特」大概就是如
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