1樓：田地
任何一個民族文化的形成、發展、壯大都遵循著一定的特殊規律。一種文化的最初形成，它所在的地域環境對它有著至關重要的作用。「一方水土養一方人」，同時也孕育了一方文化。
今天，我們就從青藏高原特殊的自然地理環境出發，談談它對藏文化的形成的特殊作用。
藏文化主要是指青藏高原的地域範圍內，從中華民族五十六個成員之一的藏族為主體所創造的一種文化形態，因此，青藏高原特殊的自然地理環境是孕育藏文化的襁褓。首先，藏文化不僅僅是指藏傳佛教文化，但藏傳佛教卻是藏文化中重要的一部分。它作為一種宗教信仰，是民族文化的靈魂。
在**，藏傳佛教滲透到生活的方方面面。**文化的宗教基礎是藏傳佛教種種文化現象的背後往往是宗教因素，然而又是什麼塑造了藏傳佛教呢？藏文化具有自身特有的地域性、民族性，藏傳佛教作為藏文化的一個重要因子其形成和發展與其自然地理環境有著千絲萬縷的聯絡。
「由於青藏高原海拔高、輻射強，以及降水量從東南至西北逐漸遞減等因素的作用，是青藏高原在植被上表現為高原荒漠或半荒漠，高原草甸，高原草原三種型別，成為特殊的自然帶這樣的自然環境使得青藏高原經常發生雷暴、冰雹、風災、雪災、霜災、旱災、澇災、蝗災等自然災害藏族鮮明在生活和實踐中靠自身的力量難以戰勝這些災害，一時又難以認識這些災害發生的原因。於是推向自然界本身存在著某種神祕力量。這是高原人以萬物有靈論為特徵的原始宗教信仰以及後來的苯教信仰得以產生的重要原因之一。
」除此之外，藏傳佛教的葬儀也體現了自然環境對藏文化中宗教方面的影響。在青藏高原，**是一種較為流行的葬俗雖然在外人看來有所不解，甚至會產生誤會、歪曲，但它為當地的一種宗教習俗被人們信、接納和推崇。「正是世界屋脊特殊的、直觀的、變化多端的自然環境，啟發了藏人的靈智，加深了對物質自然屬性的瞭解。
青藏高原的地理環境孕育了藏族喪葬文化的物質意識。」他們認為「人是物質的，和其他生物一樣有生老病死。人是有靈魂的，生命的核心是靈魂，所謂的死亡只不過是靈魂的載體枯竭了，靈魂不會死亡。
軀體可以完全淡薄；軀體是生命的附屬物，猶如衣服和包裝品，是可以更換的，對肉體不可特別看重。」（摘自《中國藏傳佛教》）
除宗教之外，藏族人們的飲食文化、生活習慣等也與自然地理環境有密切的聯絡。青藏高原是典型的高原氣候，這裡低壓缺氧，寒冷乾燥，不適合其他農作物的生長。青稞是青藏高原的典型農作物，也是人們的主食。
在藏式餐飲文化中，糌粑、酥油茶扮演者重要的角色（酥油、糌粑、茶葉、羊肉被稱為是藏族飲食文化中的四寶）。除此之外，在一些地勢較低，氣溫較高，水草略豐的地帶，人們還適當種植一些經濟作物。在青藏高原，大部分地區實施草甸雪域，因此這裡的遊牧業發達，這也適應了人們在高原上生存和發展的需要。
「青藏高原高寒天氣，使人體需要的熱量大大超過溫帶、熱帶地域，沒有高蛋白的食品就難能度過漫長的寒冷歲月，就難能維持生命的存在延續。」遊牧業的發達不僅僅給藏人們帶來了豐美的食品，也為藏人們的出行帶來了便利。由於青藏高原地勢複雜，地勢崎嶇不平，不方便汽車執行，因此馬匹便成為高原人們常用的日常交通工，犛牛還被稱作為「高原之舟」。
在青藏高原，你還會發現大大小小或長或短或窄或寬的各式各樣的鐵索橋、藤橋、木橋、溜索等，這也是青藏高原獨特的自然地理環境所孕育的交通文化吧。然而勤勞智慧的人們在今天仍在克服著嚴酷的雪域高原的自然環境，青藏鐵路如今已經修建成功，這已大大改善了**地區的交通條件。
青藏高原獨特的高原氣候，影響這一地區人們特有的衣著打扮。雖然在藏區藏族服飾因各地氣候及物產的差異各不相同、特色鮮明、層次清晰，但仍有共同之處。藏袍是藏族的主要衣著，它寬體長身，用帶束腰間。
藏北牧民穿的藏袍用羊皮製作，白天可以衣穿，夜晚可當被蓋，可以用來抵禦藏別高原上嚴酷的高寒氣候。另外牧民們的腰間配掛著製作精美的火鐮，它既可以用來做飾品，又可以用來做餐具，甚至是捕獲動物的工具，還可以體現自己的財富地位。氆氌粘袍，長筒皮靴，羊毛帽等服飾都是人們適應青藏高原特殊環境所具有的衣著打扮。
藏區人們的別具風味的住房文化也是一種別樣的風景線。為適應高原上的遊牧生活，牧民們大都選擇草原牧帳，這即可抵禦風寒，又可隨放牧的需求隨意拆遷由於藏族是一個全民信教的群體，所以寺廟建築頗為豐富。由於青藏高原特殊的地質地貌環境，所以人們森林木屋、園林別墅，另外拉薩地區多碉房。
自然地理環境不僅對藏文化中的生活習慣（衣、食、住、行）的形成有著重要的影響，而至對於藏文化的對外傳播、擴散也有著重要的影響。在藏文化形成並出具規模之後它開始擴大自己的影響範圍，拓展自己的生存空間。這是文化皆具有的傳播、滲透併吞並其他文化的客觀功能。
不以人的意志和情感所左右。然而「文化的傳播常以特殊的地理環境和對方的強勢文化所阻礙」。藏文化在傳播過程中就受到了自然地理環境的限制。
在青藏高原的地域內受地勢地貌的影響。其西部相對封閉，而中國獨具的階梯狀地勢分佈狀況使得青藏高原東部相對開放。所以東部藉助相對便利的交通條件，比較容易和中原文化達成相互交流之勢。
而高遠西部則相對滯後，受自然地理環境的影響，有時藏區可以說是「百里不同俗，千里不同風」。在這兩個例子可以說明「歷史上越過折多山的藏區，其民風在建築上，衣著上都受漢族影響，懸山頂的房屋大門上還粘著春聯。兒翻越折多山，便能看到藏族密簷式碉樓和牛羊成群的山坡。
」「金沙江南段也是藏文化與雲南民族文化的界河，過了河的藏民族文化很難保持其原民族文化生態。而隱沒在其他民族文化的海洋中。」
由此可見，一個民族，一個區域文化的形態其原始的出發點是他們所生活、實踐的生他養他的一方水，自然地理環境對藏文化的醞釀形成起了襁褓搖籃的作用。
2樓：
影響為：藏族人處於西部地區，西部地區天氣時常變化，所以**服飾是寬大億脫下的。
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