1樓：翠夫人珠寶瑩瑩
你好！中國古代玉器和現代玉器有什麼聯絡，其實可以從玉器器皿的製作上來講，舊石器時代遺址最有價值。會常發現打製石器、原始骨器以及用於裝飾的動物牙齒、貝殼、人和動物的骨化石等物。
中石器時代為舊石器時代向新石器時代過渡的時期，當時已使用弓箭。因此，在打製、磨製的混合石器中，常有石箭頭。已發現的遺址主要分佈在東北三省、內蒙古和新疆地區。
新石器時代農業和畜牧業的出現，是這個時期的主要特徵，生產工具以磨製石器為主，併發明瞭陶哭器，出現了紡織技術。新石器時代，人們在加工石器的過程中，發明了磋磨、鑽孔等加工新技術。當時的玉簪、玉環、玉璜、玉塊一類是裝飾用玉，為人所共知；而玉龍、玉鳥等可能為圖騰神物，玉琮、玉璧等為宗廟禮器，具有宗教或權力的象徵意義。
在良渚文化遺址中，隨葬玉璧、玉琮等禮器的墓主，應是有特殊地位的人物。紅山文化的動物群玉雕，有龍、鳥、虎、等。與商代玉器的主要題材相同，而與良渚文化的玉器群如玉琮、玉璧、玉璜、玉塊等，顯系兩個系統。
綜上，現代的玉器分類實際上是承襲了古代的分類，又有自己的特色。古代把玉器分為這樣幾種，有禮儀類玉器，有配飾類玉器，喪葬類的玉器，生活用具類的玉器。現代的配飾類的玉器跟古時是大不相同了，像古代人喜歡佩戴司南佩和玉具劍，在現代是不可能有的，還如古時歷朝都有玉璽，現代也是沒有的。
提供這些，希望能幫助到你！
2樓：陶心齋主
您的問題，這樣的事情，中國古代玉器和現代玉器的聯絡，文化的傳承、資訊的溝通、載體的內容、給人賞心悅目的感覺！
如何鑑別古代和現代的玉器（玉石）？
3樓：匿名使用者
我國玉石主要產品有廣東的「南方玉」、「河南玉」、「山東玉」及新疆伊犁、和田產的「羊脂玉」等，名貴玉器多用之製成。 鑑別玉器主要看色澤是否濃(濃郁)、陽(鮮明)、俏(色美)、正(純正)、和(柔和)這五個特點，如兼具之，即為上品。反之，若玉器淡(平淡)、陰(陰暗)、老(色黯)、花(不純)、斜(不協調)，則是劣品。
購買玉器不要在強燈光下挑選，因燈光照射會使玉器失去原來本色 ，還會掩飾暇疵，以假亂真。選購玉器還要學會鑑別真偽。常見的假玉有塑膠、玻璃、雲石、電色等幾種。
塑膠和雲石質地比玉石輕，硬度差；著色玻璃有氣泡；電色假玉是在劣質玉石上鍍上一層美麗耀目的翠綠色外表，乍看較難識別，但仔細觀察，電色的劣玉往往帶有一些「蜘蛛爪」，即綠中帶藍的小裂紋. http://****
articleid=119198 我國玉器已有七八千年的歷史，源遠流長。質地溫潤細膩、造型精美的玉器有很高的收藏價值，歷來為收藏愛好者所喜愛。目前，材質好的玉主要來自兩個地方：
我國新疆的和田玉和緬甸的翡翠。和田玉以白色為主，用於收藏的多為這類玉；翡翠以綠色為主，多用於裝飾。據專家介紹，玉器質地晶瑩、造型優美，是人們觀賞和收藏的「長物」。
人們通常樂意收藏古代的玉器，而且多是收藏宋元明清的，更古的玉器很難判別真偽。收藏現代玉器的人也有，但遠不如前者多。只要是貨真價實的玉器，其**只會升不會降。
主要由於現在玉器原料越來越少，能收購到的好的古玉器也越來越少。因此，消費者在購買玉器時，一定要留心，最好在「掏錢」前，先仔細觀察十分重要。 一要看材料。
優質玉材對於一件玉器至關重要，包括玉質、玉色、光澤、緻密度、綹裂、玷汙等等都是玉材等級的要素，不應忽視。 二要辨造型。造型是玉器審美的構架，也是決定玉器收藏價值的一個重要因素，勻稱而不呆板，均衡而又穩定的是美的作品。
三要鑑紋飾。紋飾是玉器的裝飾，它的美醜容易為人們覺察、感受。裝飾要看結構、章法、繁簡、疏密等處理，凡結構章法有條不紊、統一和諧就具鑑賞價值。
四要析工藝。玉器工藝是由料變為器的技術條件，它的性質比較穩定，不易被人真正認識，是鑑賞上的一個難題。凡鉈工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的。
目前，市場上各類玉石的材質多達數十種，收藏玉器該如何判別材質呢？專家認為，看材質不如看工藝。學會判別玉器材質需要長時間的經驗積累，一般人沒那個精力，因此看材質不如看工藝，一般工藝逼真精巧、玲瓏活潑的古玉器，其材質也肯定好。
對於玉器收藏的初學者和愛好者，如何少花錢又能收到好作品呢？專家表示，可以收藏有點殘缺的玉器。玉器是很看重品相的，稍有損壞或略有瑕疵，可能比完美無缺者的**差數倍，但如果工藝好，材質好，有點品相問題也不妨收藏。
判別玉器更多要依賴經驗，不過也可參考些收藏雜誌，有部《中國藝術品收藏鑑賞百科·第二卷玉器》就是專門介紹玉器收藏的。目前，各地的古玩市場均有古玉和現代玉**，收藏愛好者可有選擇性地**。 (青華) http:
//forum.taobao.***/forum-21/show_thread----1907582-.
htm 鑑別玉石首飾，應該從硬度、透明度、顏色、光彩和有無斑點幾個方面去看。真正的玉石非常堅硬耐磨，晶瑩剔透，顏色純麗，光彩熠熠。如果能看出玉石內部有裂紋、棉花纖維般的棉紋或暗傷，它就是低劣的玉石。
凡是假玉石，表面有皺紋，內部有氣泡，重量輕，硬度小，互敲時聲音清脆。 瑪瑙鑑真法 瑪瑙是稀奇珍貴之物，市場上的假貨也特多，大多數都是用精練松脂加入明粉同玻璃碎製成。要鑑別真偽，必須把它放在掌心中磨擦一番，其色、其形、其氣味不變者即是真品。
但是，有的人認為，經磨擦，易發熱者是真品，這是誤解，不可靠。 寶石肉眼鑑別法 寶石可分為天然寶石和人造寶石兩大類，我們在選擇寶石首飾時，如何用肉眼去鑑別它呢？天然寶石一般色澤柔和，自然，色彩有時很混雜，幾種共處於一寶石體中，有花紋卻不規則，但很細膩。
用肉眼對強光看寶石，或用五倍以上的放大鏡仔細觀察，有時可見寶石內部有如棉絮狀、網狀或樹根狀的包裹體和小裂縫，偶爾可見明顯的扁平生長線。有些寶石手感發涼、滑手，顯得溼潤象浸過油。好的寶石經研磨後具有「貓眼」和「星光」效果，即寶石中有一道白線，恰似貓在白天強光下眼中的一條白線；「星光」則是在陽光下轉動寶石，經摺射的光閃閃如月夜間星星的眨眼。
而人造寶石一般顏色鮮豔、均勻、純淨。經拋光後，光澤耀眼，顏色的人工意識強，由於加入了某些稀土元素，有單色的，如黑、紅、黃等；也有複合色，如玫瑰紅、醬紫。但絕不會出現象天然寶石几種色彩共處於寶石體中那樣的現象。
另外，有些寶石中有較為明顯的圓形小氣泡及人工合成生長的子品痕跡；生長線呈線型較為明顯；顆粒較大；同一顏色規格數量較多；較為堅硬，一般在莫氏六級以上，用刀刻不動，相反，這些石頭能在玻璃上劃出痕跡來。 真假寶石鑑別法 在日光下用淺銀色小盆或白緞子作襯，把寶石放在距離襯體五寸左右高的地方，讓日光照射，如果穿透過寶石的光線在襯物上呈現出金星銀翅樣子的，就可斷定是真品。如果是假的寶石，襯物上會呈現出一塊黑影，如果把寶石含入口中片刻，過後滿口生津，不但不覺口乾，反而滿口生涼，而且寶石本身並變熱的話，也可斷定這是真品。
祖母綠寶石鑑真法 用碗盛滿清水，把寶石放入碗中，能使整個碗出現隱隱綠色的，是真祖母綠寶石；或者把鑑真之寶石放入銅盆中，四周用紙圍好，用火點燃白紙，若能使火變成綠色的，是真祖母綠寶石；或者準備紅火炭一盆，把要鑑真之寶石放入火炭中，炭飄香而即刻熄滅的，是真祖母綠寶石。 玉璞鑑別法 每當人們見到一塊玉璞（含玉之石），往往苦於無法鑑定裡面是否含有美玉，這真是一件憾事。其實，其鑑定方法也很簡單，凡是石中含藏美玉的話，在夜間把這石頭對著燈光看，如果石頭內有光亮發出，有象初升的太陽的光色的話，說明裡面定有美玉。
反之，不然。 金剛鑽石鑑別法 真的金剛石，在黑暗處發出灼灼綠光，宛如電線上冒出的火花。如果是假的金剛鑽石，只能發出少量白光，甚至不發光。
即使發光，也顯得很晦暗，沒有熠熠閃爍的現象。另外，金剛鑽石的硬度是最大的，分別以真假鑽石相互對割，其性質立即會有明顯區別。
4樓：匿名使用者
首先看鈣化程度，幾千年的玉器
出土的時候都有一層鈣化殼，基本掩蓋了玉器本身的光澤度，但是現在的一些仿古玉器也可以做的惟妙惟肖。 其次看外形，古玉由於當時的製作工藝有限，比起現在的玉器，一般都是顯得粗陋不堪，現代人即使仿造，也難以複製古人做玉時的那種心態和耐心，做出來絕難以神行具備。 最後就是看顏色，就好比一件衣服，穿的時間越久顏色便會越平淡，玉器也是如此，令人饞涎欲滴的那種成色絕對不會是古玉，時間久了油性必然缺失，也有些隨葬玉器在屍體上深埋地下，出土後會發現玉器裡面吸附血絲，就是所謂的「血玉」，但那種玉器的成色顯得沉悶，不夠鮮活，可以感受的出來。
中國古代玉器的分類，特徵，簡介，朋友來點好的
5樓：匿名使用者
玉在我國的歷史可謂淵遠流長。早在近萬年前的舊石器時代晚期，中國人的先祖就發現並開始使用玉石了。一般人認為是上古時的人們在製作、使用石制工具時發現了玉這種礦物。
因它比一般石頭更為堅硬，所以就用它來加工其他的石製品。同時它有著與眾不同的色澤和光彩，晶瑩通透，惹人喜愛，於是慢慢的人們就用它來做裝飾品。又由於玉的數量不是很多而且加工困難，因此就只有族群裡少數頭面人物如族長、祭師才有資格佩帶並使用它，這使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。
正是在這種長期緩慢的進化過程中，玉由原先的僅僅是一種特別性質的石頭轉化為代表權力、地位、財富、神權的象徵。
就像在約距今七千至四千年間的新石器時代晚期，掌祭祀大權者，多用珍貴的美玉製作「祭器」，禮拜神祇祖先。他們相信天圓地方，便琢制圓璧與方琮，來禮拜天神與地祇；他們相信氏族遠祖的生命，是經由神物源自上帝，便在玉器上雕飾想像中神祇祖先的形貌，甚至刻繪極具深義的符號，以禮拜之。希望藉玉器特有的質地、造形、花紋與符號，產生感應的法力，與神祇祖先交通，汲取他們的智慧，獲得福庇。
在上古社會裡，個人地位的高下，端視人與神祇祖先關係的親疏而定。事神之「禮」，建立了人神之間的溝通管道，也維繫了人際間的和諧關係。「瑞器」就是象徵身份地位的玉器。
「祭器」與「瑞器」的制度，都源起於新石器時代晚期，夏、商、週三代，配合不同的政治體制與社會結構，繼續發展。在宗廟祭典與朝享會盟上，發揮其形而上的功能，以維繫禮制，故總稱為「禮器」。
曾經在距今
七、八千年前，新石器時代中晚期的內蒙古敖漢旗興隆窪遺址、遼寧阜新查海遺址、瀋陽新樂遺址和浙江河姆渡遺址，出土了中國最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治屬性，夏、商、週三代已經漸次完善。
東周時，人文主義興起，儒家將一些傳承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德於玉」的觀念。於是佩玉之風大盛，而雕琢之精美，後世亦難出其右。
漢室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛畫、墓磚上，都飾以玉璧圖象。圓璧有助於靈魂通天的觀念，此時發揮至極。
六朝至唐，中土玉雕藝術轉衰。雖然李唐盛世，仍秉承道統，舉行封禪大典，然而禮神之冊都難用真玉，而以次玉代之。傳世玉器，僅見帶銙、梳、簪、佩等。部份亦系西域工匠所制。
宋、明以降，玉雕藝術再度興盛，帝王祭典用玉之外，更因學者對商、周禮制的考訂，民間遂興起了研究與仿製古玉的熱潮。此時，以知識相結合的士大夫階層，重視生活品位。玉製文房陳設，除供欣賞把玩外，兼具實用功能。
自然界的花鳥、人物、山水等，也成為裝飾主題，呈現柔美雅緻的文人品位。由於所取玉料，多為河中玉子，玉工常是因材施藝。所琢成品，常是圖必有意，意必祥和。
孔子說，玉有仁、智、義、禮等十一德，《禮記》所言「君子無故，玉不去身」，都是強調有社會地位和身份的人要向玉學習，警示他們沒有特殊原因，要玉不離身。中華民族這種崇玉、敬玉、愛玉的情操，明清時期比漢唐時期有過之而不及，玉的雅麗和聖潔，征服了一代又一代中國人。而尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉、藏玉，就是目前社會玩玉愛好者的真實寫照。
由老三代經秦漢至隋唐，玉器一直是皇公貴族的專有裝飾用品。兩宋時經濟發達，商業繁榮，由於手工業技術進步，玉器加工變得更方便快捷，玩玉賞玉之風大盛。此時出現大量製作精巧、加工細膩、構思奇妙的玉擺飾、玉佩件。
明清時玉器製作及玩賞達到頂峰，品種也更為豐富多彩，小到玉頭簪，玉鈕釦，大到整片的玉屏風、玉山、玉船。王公貴族家還常用玉石來製作日用具如玉碗、玉杯、玉壺等等。一般來說玉質以白玉（特別是新疆產的羊脂白玉）為上，黃玉次之，青玉再次，雜玉（如南方玉，河南玉）為下。
清初時翡翠傳入中原，其動人心魄的碧綠馬上贏得了國人的傾心。用翡翠製成的玉飾件大行其道，成為時人競相追逐的時尚。但在傳統的中國人眼裡，翡翠製成的玉飾卻遠遠比不上古玉。
以礦物學分類，玉可以分為兩種，一種是鍵狀矽酸鹽中的角閃石組，包括透閃石和陽起石，也稱軟玉。還有一種是單鏈狀矽酸鹽鹼性單斜輝石，又叫硬玉（如翡翠）。中國傳統的古玉大多是軟玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吳三桂追擊南明永曆皇帝進入並控制了雲南及緬甸北部盛產翡翠的礦區之後，硬玉才正式進入中國並流行起來。
我們現今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉針。然後就出現玉禮器（祭器）如良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如紅山文化的玉龍、玉豬等，應是作為族群的圖騰而製作的。此一時期的玉器並不完全是由現代意義所指的玉石所製作的，它可以是玉，也可以僅僅是漂亮一點的石頭，如與變質大理石礦共生的透閃石原礦。
及至新石器時代晚期到青銅時代，在中國主流文化區域內已再難見到玉工具了，代之而來出現的是大量的玉冥器、玉配飾如商代婦好墓出土的玉龍、玉風、玉鶴。此時已廣泛採用軟玉來製作器物了。
在一般人看來玉就是石頭，可在中國人眼裡的玉是與眾不同的，它已經超越了單純分類學的範疇而成為中華民族族群的精神寄託。直到今天，如果我們拿起一件翡翠，我們只會去評價它的顏色，它的質地，它的製作。可當我們看見一件古玉，在欣賞它的造型，它的沁色、它的質料的時候，心中油然而升的卻會是一種強烈的民族自豪感，究其原由，就是因為古玉里孕含著中華五千年文明的沉澱以及炎黃子孫的民族精神。
請問，中國古代玉器製作工藝技術達到頂峰時，是在哪個朝代？回答正確者，高分採納
中國玉器製作工藝歷史悠久，早在商周時期中國的玉文化就已經出現，唐朝繁榮昌盛的大環境下，玉器的製作工藝也達到了頂峰。純粹從玉器的製作工藝技術的角度來看，清代乾隆時期達到中國古代玉器製作技術的頂峰。在中國古代玉器的發展史上經歷了哪4個高峰期？1 政治功能 a 玉器為等級制的物化表現在 1 從新石器時代中...
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