1樓：匿名使用者
史鐵生（1951-???? ），北京人，中國當代著名作家、思想家。
2023年入北京市東城區王大人小學讀書，2023年畢業於清華附中初中部。而後，於2023年到陝北延安地區「插隊」。三年後因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，後因病情加重回家療養。
2023年開始發表作品。
史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的「寫作之夜」，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。
他的《病隙碎筆》作為二oo二年度中國文學最為重要的收穫，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，並解答了「我」如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代裡放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作鬥爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
史鐵生初期有的**，如《午餐半小時》等，帶有暴露「陰暗面」文學的特徵。發表於2023年的《我的遙遠的清平灣》，既是史鐵生，也是當時**創作的重要作品。它在多個層面上被闡釋：
或說它拓展了「知青文學」的視野，或稱它在文學「尋根」上的意義。在「尋根」問題上，作者表達了這樣的見解，「『根』和『尋根』又是絕不相同的兩回事。一個僅僅是，我們從何處來以及為什麼要來。
另一個還為了：我們往何處去，並且怎麼去」。關於後者，他認為「這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據」（《禮拜日·代後記》，華夏出版社2023年版）。
史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分**寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神「傷殘」現象的關切。和另外的**家不同，他並無對民族、地域的感性生活特徵的執著，他把寫作當作個人精神歷程的敘述和探索。
「宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計」（史鐵生《我與地壇》）。這種對於「 殘疾人」（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續關注，使他的散文有著濃重的哲理意味。
他的敘述由於有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對於荒誕和宿命的抗爭。《命若琴絃》就是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。
著有長篇**《務虛筆記》，短篇**《命若琴絃》，散文《我與地壇》等。
《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲2023年、2023年全國優秀短篇**獎，《老屋小記》獲首屆魯迅文學獎。
2樓：枚振梅念綢
史鐵生（1951-
），北京人，中國當代著名作家、思想家。
史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的「寫作之夜」，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。
他的《病隙碎筆》作為二oo二年度中國文學最為重要的收穫，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，並解答了「我」如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代裡放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作鬥爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
史鐵生是怎樣的一個人？
3樓：
史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的「寫作之夜」，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。
他的《病隙碎筆》作為二oo二年度中國文學最為重要的收穫，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，並解答了「我」如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代裡放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作鬥爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
史鐵生是個什麼樣的人
4樓：徐佳奕夏晨初
史鐵生是一個身殘志堅，堅強不息，雖然遭受身體上的厄運，但是內心依然堅韌，努力尋求生命的力量的人
5樓：雷姬丶
初期有的**，如《午餐半小時》等，帶有暴露「陰暗面」文學的特徵。發表於2023年的《我的遙遠的清平灣》，既是史鐵生，也是當時**創作的重要作品。它在多個層面上被闡釋：
或說它拓展了「知青文學」的視野，或稱它在文學「尋根」上的意義。在「尋根」問題上，作者表達了這樣的見解，「『根』和『尋根』又是絕不相同的兩回事。一個僅僅是，我們從何處來以及為什麼要來。
另一個還為了：我們往何處去，並且怎麼去」。關於後者，他認為「這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據」（《禮拜日·代後記》，華夏出版社2023年版）。
史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分**寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神「傷殘」現象的關切。和另外的**家不同，他並無對民族、地域的感性生活特徵的執著，他把寫作當作個人精神歷程的敘述和探索。
「宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計」（史鐵生《我與地壇》）。這種對於「殘疾人」（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續關注，使他的**有著濃重的哲理意味。
他的敘述由於有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對於荒誕和宿命的抗爭。《命若琴絃》就是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。
著有長篇**《務虛筆記》，短篇**《命若琴絃》，散文《我與地壇》等。
《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲2023年、2023年全國優秀短篇**獎，《老屋小記》獲首屆魯迅文學獎。
史鐵生是一個什麼樣的人?
6樓：小天使哈迷
初期有的**，如《午餐半小時》等，帶有暴露「陰暗面」文學的特徵。發表於2023年的《我的遙遠的清平灣》，既是史鐵生，也是當時**創作的重要作品。它在多個層面上被闡釋：
或說它拓展了「知青文學」的視野，或稱它在文學「尋根」上的意義。在「尋根」問題上，作者表達了這樣的見解，「『根』和『尋根』又是絕不相同的兩回事。一個僅僅是，我們從何處來以及為什麼要來。
另一個還為了：我們往何處去，並且怎麼去」。關於後者，他認為「這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據」（《禮拜日·代後記》，華夏出版社2023年版）。
史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分**寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神「傷殘」現象的關切。和另外的**家不同，他並無對民族、地域的感性生活特徵的執著，他把寫作當作個人精神歷程的敘述和探索。
「宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計」（史鐵生《我與地壇》）。這種對於「殘疾人」（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續關注，使他的**有著濃重的哲理意味。
他的敘述由於有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對於荒誕和宿命的抗爭。《命若琴絃》就是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。
著有長篇**《務虛筆記》，短篇**《命若琴絃》，散文《我與地壇》等。
《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲2023年、2023年全國優秀短篇**獎，《老屋小記》獲首屆魯迅文學獎。
7樓：高樓居士
8樓：匿名使用者
你為何不去接觸下他的文字呢......
＜＜我與地壇＞＞對我而言，就是一次別人給不了我的精神牽動
史鐵生是個怎麼樣的人？
9樓：科學普及交流
史鐵生（2023年1月4日—2023年12月31日），中國作家、散文家。2023年出生於北京。2023年畢業於清華大學附屬中學，2023年去延安一帶插隊。
因雙腿癱瘓於2023年回到北京。後來又患腎病並發展到尿毒症，靠著每週3次透析維持生命。後歷任中國作家協會全國委員會委員，北京作家協會副主席，中國殘疾人聯合會副主席。
自稱職業是生病，業餘在寫作。2023年12月31日凌晨3時46分因突發腦溢血逝世，享年59歲。
史鐵生是一位怎樣的人
10樓：傑哥一純帥
或許你可以看看他的書,比如說《我與地壇》
好吧度娘推薦的時間有問題
史鐵生是什麼樣的人
11樓：匿名使用者
史鐵生（1951- ），北京人，中國當代著名作家、思想家。
史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的「寫作之夜」，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。
他的《病隙碎筆》作為二oo二年度中國文學最為重要的收穫，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，並解答了「我」如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代裡放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作鬥爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
12樓：匿名使用者
史鐵生（1951- ），北京人，中國當代著名作家、思想家。
史鐵生：男，漢族，北京人。2023年入北京市東城區王大人小學讀書，2023年畢業於清華附中初中部。
而後，於2023年到陝北延安地區「插隊」。三年後因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，後因病情加重回家療養。2023年開始發表作品。
史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的「寫作之夜」，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。
他的《病隙碎筆》作為二oo二年度中國文學最為重要的收穫，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，並解答了「我」如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代裡放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作鬥爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
著有長篇**《務虛筆記》，短篇**《命若琴絃》，散文《我與地壇》等。
《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲2023年、2023年全國優秀短篇**獎，《老屋小記》獲首屆魯迅文學獎。
讚美史鐵生的句子,史鐵生經典語錄,最好是一段話。
1 史鐵生超越了自己的痛苦,昇華了自己的生命,這個生命在最後不回是走向世俗的輪答 回,而是走向了光明的無盡的解脫之境。2 他歇了世上的痛苦進入他早已憧憬的安息,他超越了人的殘疾而融入了神的完美,他把他人生一串串沉重的句子伴著嘆息留在人間,自己駕著輕盈的靈魂一無掛慮地飛去了。3 殘疾 腎衰竭 腦溢血,...
史鐵生母親去世的時間是在史鐵生寫我與地壇之前還是之後
史鐵生寫我與地壇是在他母親去世後為了表達對母親的思念寫的，他的一些作品中有線索可以看出。我與地壇 是史鐵生文學作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入江蘇 鳳凰 教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他對母親的後悔，對於中學生來說，這是一篇令人反思的優秀文章。地壇只是...
史鐵生的《我與地壇》作者抒發了怎樣的感情，表達了怎麼的思考
我與地壇 長篇哲思抒情散文，中國當代著名作家史鐵生著。是史鐵生文學作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他與母親的後悔，對於中學生來說，這是一篇令人反思的優秀文章。地壇只是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程...