1樓：消化
尊稱：也叫敬稱，是對對方表示尊敬的稱呼。針對不同的物件，稱呼可有多種。
稱呼帝王時，一般有「陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、聖主、主上、元首、九重天」等等。對一般人，則有「公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、閣下、長者、臺端、孺人、大人、兄臺」等等至於古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見於口語。
2樓：賣萌
唐明皇要封禪泰山，命張說為封禪使，張說的女婿鄭鎰本是九品官。按照老規矩，封禪以後，自三公以下都能遷升一級。只有鄭鎰靠了丈人，一下子升到五品官，兼賜緋服。
唐明皇看到鄭鎰一下子升了幾級，感到很奇怪，就詢問原因，鄭鎰一時無話可答。這時黃幡綽又來調侃，他說：「這是因為靠了泰山之力」。
「泰山」一語雙關，既指封禪一事，又指岳父，因為中國向來有稱岳父為「泰山」的。
明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官。舊例，封禪後自三公以下，皆遷轉一級。
惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：
「此泰山之力也。」
古代「泰山」是對誰的稱乎泰山是對誰的稱呼
3樓：小石頭pk小雨花
唐明皇要封禪泰山，命張說為封禪使，張說的女婿鄭鎰本是九品官。按照老規矩，封禪以後，自三公以下都能遷升一級。只有鄭鎰靠了丈人，一下子升到五品官，兼賜緋服。
唐明皇看到鄭鎰一下子升了幾級，感到很奇怪，就詢問原因，鄭鎰一時無話可答。這時黃幡綽又來調侃，他說：「這是因為靠了泰山之力」。
「泰山」一語雙關，既指封禪一事，又指岳父，因為中國向來有稱岳父為「泰山」的。
原文：《酉陽雜俎·卷十二·語資》
明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官。舊例，封禪後自三公以下，皆遷轉一級。
惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：
「此泰山之力也。」
4樓：南邕
釋義：山名。在 山東省 中部。
古稱東嶽，為五嶽之一。也稱 岱宗 、 岱山 、 岱嶽 、 泰岱 。主峰 玉皇頂 在 泰安市 北。
古代帝王常在 泰山 舉行封禪大典。
《詩·魯頌·閟宮》：「 泰山 巖巖， 魯 邦所詹。」
北魏 酈道元 《水經注·禹貢山水澤地所在》：「 泰山 為東嶽，在 泰山 博縣 西北。 岱宗 也，王者封禪於其山，示增高也，有金策玉檢之事焉。」
明 王守仁 《登泰山》詩：「曉登 泰山 道，行行入煙霏。」
劉白羽 《日出》：「登 泰山 看日出，這是從幼小時起，就對我富有魅力的一件事。」
山名。即 沂山。
北魏 酈道元 《水經注·巨洋水》：「 巨洋水 出 朱虛縣 泰山 …… 泰山 即 東小泰山 也。」
比喻重大的或有價值的事物。
漢 司馬遷 《報任少卿書》：「人固有一死，死，或重於 泰山 ，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」
漢 揚雄 《解嘲》：「夫 蕭 規 曹 隨， 留侯 畫策， 陳平 出奇，功若 泰山 ，響若坻隤。」
《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：「我與你情似 泰山 ，恩同 東海 ，誓同生死。」如：有眼不識泰山 。
比喻值得敬仰的人。
清 劉大櫆 《祭尹少宰文》：「公之在世，人豈驚奇，及其既沒，泣涕追思， 泰山 喬嶽，忽然崩摧。」參見「 泰山北斗」、「 泰山其頹 」。
比喻安定穩固。
漢 枚乘 《七發》：「變所欲為，易於反掌，安於 泰山 。」
宋 蘇洵 《遠慮》：「蓋天下雖有 泰山 之勢，而聖人常以累卵為心。」
靠山。《二刻拍案驚奇》卷十：「我與你失了這泰山的靠傍，今生再無好日了。」
清 昭連 《嘯亭雜錄·滑縣之捷》：「時又有 曹福昌 、 劉得財 黨羽內應之舉，諸賊恃為泰山。」
楊朔 《雪浪花》：「日久天長，老人家就變成大夥依靠的泰山了。」
岳父的別稱。
唐 段成式 《酉陽雜俎·語資》：「 明皇 封禪 泰山 ， 張說 為封禪使。 說 女婿 鄭鎰 ，本九品官，舊例封禪後，自三公以下皆遷轉一級，惟 鄭鎰 因 說 驟遷五品，兼賜緋服。
因大脯次， 玄宗 見 鎰 官位騰躍，怪而問之， 鎰 無詞以對。 黃幡綽 曰：『此乃泰山之力也。
』」明 陳繼儒 《群碎錄》：「又以 泰山 有 丈人峰 ，故又呼丈人曰嶽翁，亦曰泰山。」
楊朔 《雪浪花》：「老人家就有這個脾性，一輩子沒養女兒，偏愛拿人當女婿看待。不信你叫他一聲老泰山，他不但不生氣，反倒摸著鬍子樂呢。」
古代對別人的尊稱
5樓：從頭再來好風彩
稱呼帝王時，一般有「陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、聖主、主上、元首、九重天」等等。對一般人，則有「公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、閣下、長者、臺端、孺人、大人、兄臺」等等。
至於古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子。
一、令尊
令尊，稱對方父親的敬詞。見《紅樓夢》：「你今日回家就稟明令尊，我回去再稟明祖母。
出處：唐 李公佐 《南柯記》：「王曰：『前奉令尊命，不棄小國，許令次女瑤芳奉事君子。』生但俯伏而已，不敢致詞。」
注：令，敬辭，美好的，用於對方的親屬或有關係的人，並非「你的」。古籍中常見「你令尊」可理解為「你的好父親」。
二、令郎
令郎，指稱對方兒子的敬詞。見《西遊記》：「我今須與你令郎同去。」
引證解釋：
稱對方兒子的敬詞。原稱「令郎君」，後省作「令郎」。
1、《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》：「貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君。」
2、宋朱熹《答徐彥章書》之三：「兩日偶看經說，有疑義數條，別紙奉扣，並前書送令郎處，尋便附致。
三、君
君，jūn，尊也。從尹從口，治理髮號。古文象君坐形。故從口。
(1) 會意。從尹,從口。「尹」,表示治事;從「口」,表示釋出命令。合起來的意思是:發號施令,治理國家。本義:君主,國家的最高統治者。
(2) 古代大夫以上據有土地的各級統治者的通稱 [sovereign;ruler]
封建時代指帝王、諸侯等，引申為人的尊稱，相當於「您」。道德品行良好的人也可稱君子。
四、先生
先生是稱呼，字面的意思表示：出生比自己早，年齡比自己大的人；另有先接觸陌生的事物的意思，引申為先接觸陌生事物的人，
所以古代稱別人先生有向別人學習的意思，達者為先，師者之意。後延伸為對人的一種尊稱。在現代語境下，先生是對男士的稱呼。
五、令正
舊時以嫡妻為正室，因用為稱對方嫡妻的敬詞。 此外，這亦是古代掌文告辭令的官名。
(1).古代官名。掌文告辭令。《左傳·襄公二十六年》：「 子大叔 為令正，以為請。」 杜預 注：「主作辭令之正。」
(2).舊時以嫡妻為正室，因用為稱對方嫡妻的敬詞。
宋 陳昉 《潁川語小》捲上：「若謂閤正為令正，令嗣為令似……傳習已深，不覺其謬，亦不可得而革矣。」
6樓：小白楊
1、令尊、令堂：對別人父母的尊稱。
2、令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱。
3、令郎、令愛：對別人兒女的敬稱。
4、令閫：尊稱別人的妻子。
5、令親：尊稱別人的親人。
6、高足：尊稱別人的學生。
7、高壽：用於問老人的年紀。
8、高齡：用於稱老人的年齡。
9、賢弟、賢侄等。多用於平輩人之間的稱呼。
中國是禮儀之邦，來往稱呼接洽往往使用敬辭。敬辭是指含恭敬口吻的用語，在人們日常交際，特別是書信往來中往往要運用到。敬辭經常與謙辭聯絡在一起。
謙辭是表示謙虛的 言辭，一般對己。敬辭是指含恭敬口吻的用語，一般對人。
7樓：匿名使用者
令，尊稱，基本可以理解為「你」，但通常後面還會跟著別的稱呼，一般是對方的親人。比如令尊，是對對方父親的尊稱;令堂或令慈，是對對方母親的尊稱;令兄，是對對方兄長的尊稱;令弟，是對對方弟弟的尊稱;令郎，是對對方兒子的尊稱;令愛，是對對方女兒的尊稱;令正或令閫(「閫」音同「捆」)，是對對方妻子的尊稱。
高，尊稱。高足，指對方教授的**;高見，指對方的意見;高論，指對方的見解;高壽，尊稱對方的年齡(特指年紀比較大的人);高就，尊稱對方的工作。
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尊稱，也叫敬稱，是對對方表示尊敬的稱呼。針對不同的物件，稱呼可有多種。稱呼帝王時，一般有「陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、聖主、主上、元首、九重天」等等。
對一般人，則有「公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、閣下、長者、臺端、孺人、大人、兄臺」等等至於古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見於口語，不再一一列舉。
8樓：虔誠的圖騰
對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用「駕」代稱皇帝。
古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛（宮殿的臺階）下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。
對皇太子、親王的敬稱是殿下。
對將軍的敬稱是麾下。
對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。
對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬，如令尊（對方父親）、令堂（對方母親）、令閫（對方妻子）、令兄（對方的哥哥）、令郎（對方的兒子）、令愛（對方的女兒）。
尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上（稱對方父母）、尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親）、尊堂（對方母親）、尊親（對方親戚）、尊駕（稱對方）、尊命（對方的囑咐）、尊意（對方的意思）。
賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家（稱對方）、賢郎（稱對方的兒子）、賢弟（稱對方的弟弟）。仁，表示愛重，應用範圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。
稱年老的人為丈、丈人，如「子路從而後，遇丈人」（《論語》）。唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。
稱謂前面加「先」，表示已死，用於敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈或先*，稱已死去的有才德的人為先賢。
稱謂前加「太」或「大」表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大（太）父，稱祖母為大（太）母。唐代以後，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘曆為乾隆皇帝。
對尊長者和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
君對臣的敬稱是卿或愛卿。
對品格高尚、智慧超群的人用「聖」來表敬稱，如稱孔子為聖人，稱孟子為亞聖。後來，「聖」多用於帝王，如聖上、聖駕等。
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