1樓：瓜在丹佛
給你找了幾篇 希望對你有幫助
《家》讀後感
2樓：匿名使用者
《巴黎聖母院 聖母院裡的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，悽婉地，好像在陳述著一個故事。 那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻**的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場彷彿給我投**一個醜惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和醜陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的醜小鴨；青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的「愚人王」。
他的臉彷彿註定了他就是惡魔的化身。到後來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？
他對曾經對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那醜陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說伽西莫多的外表醜陋，那麼克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養了醜陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。
他不擇手段地「愛」，讓他卑鄙地，**地劫持愛斯梅拉達，並且因「愛」成恨地要置她於死地。這是一種自私的，低微的，霸道的「愛」，充滿了病態的「愛」，那不算是愛，只是傷害…… 然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔；她善良，因為她的內心充滿了同情和愛心。
她可以為了儲存甘果瓦的生命而嫁給他，她給飢渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！ 怎麼能不引起我的思考？人性的層層面面是多麼複雜卻簡單：
儘管人的精神世界是雙面的，沒有完全的醜，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：
「美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。」 當滅燈鐘響徹在巴黎聖母院裡，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恆地被傳誦……
格列佛遊記》讀後感 《格列佛遊記》的作者斯威夫特出生於愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養**。他的代表作《格列佛遊記》發表於2023年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺**。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國裡，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國裡，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子鬥爭；後來，他來到神祕的飛島國，這裡的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裡，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我彷彿隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧駰和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。 我覺得最特別的要數飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
那裡的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的衝動。作為一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船隻，以為船員看病為由，去環遊世界，到處冒險。
讀了這本書以後，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之後，越發愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨遊是每個人的夢想。開啟手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發現其中的樂趣。
〈〈阿q正傳〉〉是魯迅的一部經典之作.這篇**十分的短,但從幾個方面寫出了當時我們國人的靈魂,阿q他有些卑怯,善於投機取巧,自高自大,狡猾. 阿q是一個落後的僱農.
作為一個落後的流浪的僱農.他的個性是非常突出的.他的生活方式,個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小d等也顯然有別。
正想魯迅先生所說的，阿q有著「農民式的質樸，但也沾染了遊手之徒的某些油滑」。如阿q的日常生活就是「割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船」。這不僅正面說明了阿q作為一個流浪僱農的貧困生活，而且從側面表現了阿q從本質上說來那種勤勞、老實、淳樸的農民性格。
當然，阿q也有一些流氣，但這除了社會的影響以外，應該說主要是受了壓迫的結果。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認的。一個難於解決的問題是：
阿q是一個農民，但阿q精神卻是一個消極的可恥的現象，應該如何理解呢？這確實是一個矛盾。要很好的解決這個問題，我認為要從當時的現實社會和阿q本身以及它們彼此之間的關係上去找答案。
這就是我對〈〈阿q正傳〉〉的一些理解，希望大家能批評！！《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中。《阿q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。
儘管他「真能做」，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處於生命危機，受盡欺凌。他用「精神勝利法」來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，苟且偷生。被別人打時，他自我安慰說：
「是兒子打老子。」他的「精神勝利法」可謂天下第一。 登入作文網，你也可投稿。
阿q是悲哀的。他並不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。 登入作文網，你也可投稿。
現在，我們已經遠離阿q那個時代了，但他那種「精神勝利法」似乎依然可行。
3樓：匿名使用者
讀後有感
1 閱讀了羅曼•羅蘭的《名人傳》，深
求2篇名著的讀後感
4樓：匿名使用者
呵呵，找了很多篇哦，都寫得不錯的，分一定要給我
《家》讀後感
5樓：№傀儡☆娃娃
不記得 從什麼時候起，我看書願意從前言看起，因為在前言裡，往往凝聚著作者或者譯者的心血；從前言裡，往往能夠了解與著作相關的重要資訊。
當我把剛買到的〈愛的教育〉捧在手裡時，我老老實實地從最前一頁看起。讀到「這本譯著則是首次從義大利文直接翻譯的全本，遵從了原文的目錄和段落」時，我異常興奮，因為市面上名著的命運是非常悽慘的，形形色色的版本讓人真偽難辯。而這本由「樑海濤、蔡雪萍」夫婦從意文直譯的〈愛的教育〉，保持的原味應該是最濃的。
我暗自慶幸，我拿到了我能夠讀到的最好的版本。
開始讀書的目的非常簡單，就是想知道，這本書適合不適合對我的學生進行愛的教育。儘管我早已經知道，許許多多的老師都把本書列為對學生進行教育的必備教材；儘管世界名著的光環早已經戴在它的頭上，但我始終沒有走進書裡去。
讀開頭的幾篇時，我不以為意，甚至為記住書中的人名而感到有些煩躁，語言似乎也那麼平淡，沒覺得有什麼感人或者吸引人之處。
可「名著」的頭銜卻引領著我一路讀下去，這一讀就不可收拾。一天的時間，我飯不做，家不收拾，連兒子都推給他爸，就沉浸在這愛的世界裡，多少次淚流滿面！
柯萊蒂一邊忙著扛木柴，招呼顧客，一邊見縫插針地複習功課，學著煮咖啡，照顧生病的媽媽，在做這一切的時候，他又是那麼開朗樂觀。當他「替母親在背後墊好枕頭，整理好被子」的時候，我的眼睛溼潤了。我為一個勤勞能幹、樂觀好學、體貼父母的好孩子而感動！
這是多麼難得的品質啊？柯萊蒂所做的一切，現在哪個孩子能做到？同是三年級的孩子，我班的「公子」「千金」們相差有多大啊！
當奈利的母親在校長辦公室裡激動地抱著卡羅內的雙肩，「摸索」著要找禮物送給卡羅內的時候，淚水又濡溼了我的雙眼。我理解這位母親的心情，我能夠體會得到一個母親對自己那駝背、瘦小的兒子在學校生活的擔心憂慮，和對保護兒子的卡羅內發自內心的感激之情。我流的是作為母親的淚。
儘管曾經讀過無數遍〈佛羅倫薩小文書〉（語文課本里的題目是〈小抄寫員〉），多次給學生講過這篇課文，然而在書中再讀這篇文章時，我仍然控制不住自己的眼淚，任它奔流。我相信，父對子之情，許多為人父者都能做到；唯這子對父的深情——願意為父勞累，寧願多次受天大的委屈也不聲張，仍然深深地愛著父親的感情，是多麼難能可貴！我們現在的孩子，有哪一個能夠忍受委屈？
別說委屈，即使明明是自己做錯了，往往也容不得他人批評！
〈六千里尋母記〉中，當隨著可憐的、堅強的、勇敢的小馬克歷盡磨難，飽償艱辛，來到梅基內斯工程師的家；當那位思念家鄉、思念親人、正心如死灰地等待死亡的可憐的母親聽到一個「好訊息」，「騰地一下坐起來，移動不動瞪圓眼睛......」，當馬克「衣衫破舊，滿身灰塵站在門口......」時，我的淚奪眶而出，跟著母子啜泣起來！
是對母親的愛，支撐著13歲的小馬克孤身一人，長途跋涉，歷盡坎坷；是對母親的愛，給了小馬克巨大的精神動力，克服了常人（我想，現在的我也做不到馬克所做的一切）難以想象的困難，終於挽救了思鄉心切、正在死亡邊緣的母親！因為兒子的愛，使得剛剛還拒絕手術的母親，要馬上做手術，為了愛和被愛，她要活著！
即使現在，當我回憶著這些故事的時候，當我寫著這些文字的時候，我的眼睛也是溼的！愛的力量是如此偉大！
當然，讀書的時候，也有笑聲。
當恩里科與媽媽出現在幼兒園裡，當那些小人兒圍著媽媽團團轉，等媽媽逃出幼兒園時，「全身的麵包屑和汙漬，頭髮凌亂，......」，「從幼兒園裡還能聽到小孩們像小鳥啼鳴般的聲音：『再見！
再見！請再來呀！夫人！
」時，孩子們那天真幼稚的形態，媽媽那寬容仁愛的形象，逼真地出現在眼前，我輕輕地笑了。孩子們對大人的友好是真實的，媽媽對孩子們的喜愛是發自內心的！誰無年幼？
誰無幼子啊？這是人間一種最純粹的感情！
當恩里科去參觀斯塔爾迪的圖書室，被斯塔爾迪的正統嚴肅感染，「竟不敢跟斯塔爾迪開玩笑，而且感覺他好象不只比我大一歲似的。出門時，他仍然煞有介事地板著臉對我說：『再見！
』我差一點兒像大人似的回答他：『向您致敬！』」時，我撲哧一聲笑了！
是的，當一個人自身有了自尊感，也擁有值得人敬佩的言行時，他就有了人格魅力；當一個人對他人發自內心的敬佩的時候，他會受到同樣人格魅力的感染。
... ...
讀〈愛的教育〉，有淚有笑，但一直在心底湧動著的是融融的愛意，暖暖的感動！書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛，博大的愛。
有父母與子女之愛，姐弟之愛，同學之愛，師生之愛；還有對弱者之愛，對不幸者之愛，對勞動之愛，對學習之愛，對環境之愛，對大自然之愛；及至對人民的愛，對軍隊的愛，對祖國的愛... ...
所有愛的內容都不空洞，都是生動豐富的，都是融入了生活的，是看得見摸得著感受得到的！這樣的愛的教育，才能夠真正地被學生所接受。
新學期，這本書一定要成為我們**班孩子們首選的愛的教育的引領者！我甚至有些心急，如果孩子們能夠一下子就讀完全書，該多好啊！或者，在上學期，這本書的內容就已經深入孩子的心中，學生的精神面貌是不是會有很大變化了呢？
這是一本學校生活的書，書中的某些閃光的人物，一定會成為許多學生心中的偶像，他們應該會使學生進行自我反思，自我教育。下學期，期待我的班級能夠出現一個「卡羅內」似的學生，這對一個班集體，對一個班主任是非常重要的！期待著愛的教育，會真正走進孩子們的心靈！
前幾天，我閱讀了一本很有教育意義的書《鋼鐵是怎樣煉成的》。這是一部自傳性的長篇**。作者奧斯特洛夫斯基對自己一生的經歷加以概括和提煉，以自己為原型塑造了保爾.
柯察金這一個平凡而又偉大的英雄形象。
保爾.柯察金是十月革命後蘇維埃第一代共青團員的代表，堅強的布林什維克戰士。作者深刻的描寫了這個人物內心世界的美，展示了主人公從童年起，直到國內戰爭和入黨後的成熟時期的人生經歷。
反映了他在革命鬥爭的烈火中百鍊成鋼的成長過程。
保爾.柯察金出身於一個烏克蘭的工人家庭，在幾十年的學習和鬥爭中成為了一個堅定的無產階級革命戰士。他從小誠實質樸，渾身是膽，無所畏懼，但對剝削階級有著刻骨的仇恨，渴望反抗，同時自我要求上進，喜愛閱讀各種革命書籍，思想覺悟提高快。
他的性格堅強，在敵人面前堅強不屈，和敵人進行堅強的鬥爭。更重要的是他能夠自我反省，對自己頭腦中殘存的舊思想開戰，客服了自己的無**主義影響，客服了缺乏組織紀律的觀念。再也不做自己感情和習慣的奴隸。
他將自己融入人民大眾之中，工作完全忘我，為了人民群眾得利益而甘願付出自己的一切甚至是生命。面對身體狀況的惡化不屈不撓忍受劇痛，在另一條文學的戰線上繼續為人民服務。他是一個平凡而又偉大的英雄形象。
鋼鐵是怎樣煉成的？鋼鐵的精神是怎樣的？在烈火中煎熬，在重重困難中挺身而進；在烈火中千錘百煉，在惡勢力的壓迫下正義反抗。
正如奧斯特洛夫斯基在數中所說的那樣：人最寶貴的是生命。生命屬於人只有一次。
人的一生應當這樣度過：當回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；再臨死的時候，他能夠問心無愧的說：「我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭！
」人應當趕緊的、充分的生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以結束他的生命。
青春永遠都是美好的，但真正的青春只屬於這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！
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讀名著寫讀後感，讀一篇名著寫讀後感
鋼鐵是這樣煉成的 讀後感 人最寶貴的是生命.生命對於每個人只有一次.人的一生應當這樣度過 回首往事,他不會因為虛度年華而 悔恨,也不會因為陸路無為而羞愧 臨終之際,他能夠說 我的整個生命和全部精力,都獻給了世界上最壯 麗的事業 為解放全人類而鬥爭.這是在 鋼鐵是這樣煉成的 這本書裡最廣為人知的一句話...
求中篇長篇小說讀後感，10篇中篇名著讀後感
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