1樓：匿名使用者
沒有什麼講究，都屬個人喜好。
朋友，如果因為紋身的什麼無聊說法影響你的話，那麼建議你不要紋身，因為不管什麼圖案都會有很多無聊說法，紋身是一種個性的彰顯，代表的並不是什麼迷信，而是自信。如果沒有對自己的紋身的這份自信，那麼這個紋身給你帶來只是不安與懊惱。若果紋身能將你的命運改寫或帶來變化，那麼我們做紋身師的應該都位列仙班了，動針就能改運，那麼紋身也將會是天價，如果紋個提款機可以取錢，紋個微軟標誌你就會變蓋茨的話，呵呵，這紋身該收你多少好呢？
要真是這樣，我想，我們紋身師會先給自己紋，**還輪到你？？？？
紋身可以因為信仰，或紀念，激勵等選擇特定圖案紋刺以作為自身一種信念的支援與警醒，一份記憶的銘刻留念。但信仰不是迷信。
信仰，顧名思義，「信」，相信；「仰」，崇尚。
信仰是精神上心理上的一種依靠,寄託.信就是信心,信靠.仰就是仰望.
崇拜。是一種對人們心理上的共同和個性的渴望和追求的一種預期的承諾。由於是對預期的盼望，所以人們就會投入他們的心底裡的熱情。
由於人的生理，心理，社會，自然環境等等層面上的互相交織的作用。信仰由此產生了一種可令人心理感到舒服，有依靠及至安全的感覺。有一份正道的信仰，可以激勵自己人生積極進取，以及迷茫時的心理支援嚮導。
迷信，是迷惘地信服，盲目地相信。「迷信」的含義更多的傾向於「盲目的相信、不理解的相信」，盲目而迷惘的相信由神漢、神婆等迷信職業者主持的算命、看風水、求籤卜卦，各有各的說法，只會讓自己思想更混亂，造成一種心理負擔，甚至崩潰。絕不可取！！！！
最後，希望大家有一個正確的紋身觀，通過與紋身師的溝通，得到一個代表你自信與形象提升的漂亮紋身作品。
2樓：匿名使用者
我以前看到過一個大姐大的後背上紋了一條大鯉魚（整個全身的），魚頭向上，魚尾向下，我朋友說這個叫如魚得水，女人是水嘛，而且魚頭向上，形容上游，反正就是比較適合女孩子！
但是如果理性一點想勸你最好不要紋身，現在你還年輕嘛，玩玩可以，弄個貼得紋身就挺好看的，真要是紋身了等你結婚年齡的適合恐怕要發愁的，我是遼寧的，我們家鄉這邊很在乎這個，認為紋身的人不好，家裡人都很反對的，你要想清楚，哈哈！小心到時候弄不掉~
3樓：百度使用者
可以紋一小青龍，最好是在左臂膀上，龍頭向上...
4樓：匿名使用者
不懂就不要紋身.
紋身而已.愛好而已.哪來這些說法？
送你兩個字.無知
周易是算命還是看風水的，到底是什麼樣的一本書
5樓：愛芳姍
《周易》即《易經》，是傳統經典之一，相傳系周人文王所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所編纂；但一般認為它是戰國或秦漢時期的儒家作品，並非出自一時一人之手。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
《易經》為易，詩，書，禮，樂，春秋群經之首，設教之書。
6樓：浴火的鳳凰
是一本講解辯證法的理論書，算命，看風水全用不上。
看風水、看相、看生辰八字這些是**於周易嗎？
7樓：玉皇大弟
一、《周易》是中國古代人們對宇宙人生的認識，「看風水、看相、看生辰八字」是屬於數術範疇。真實的情況是二者是兩個體系的知識，從主體論和認識論、方**等等都不同。只是有一些人利用大眾對《周易》的不瞭解，進行附會，以增加其神祕感。
看看《火珠林》、《陽宅祕訣》、《雷庭心法》、《太清神鑑》、《人倫大統賦》等，都是對《周易》斷章取義。現代的人寫的就不在此例，往往是不能自圓其說。
二、這些問題說到底是哲學、宗教、方術的問題。建議你到佛教寺廟找一位老法師，他會說的更透徹些。如果不方便的話，你可以讀一下《覺海慈航》、《命自我立》。
三、下面給出一些參考資料：
1、周易
周易的起源與發展
《周易》又稱《易經》，在我國在世界的影響都極為深遠，但卻是秦漢後直至今日無人真正通曉的上古典籍。《周易》分為經部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉凶的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為「十翼」，是孔門**對《周易》**的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述。
《周易》的核心講「三易」，即「簡易」、「不易」、「變易」。而這三者也正好是企業管理理論發展的基本方向，又是中國管理哲學的核心。因此，值得重視和研究。
一、簡易
簡單管理是管理髮展的方向。管理的制度化、規範化、標準化、資訊化、普及化，是「簡易」的路徑。只有瞭解企業組織的基因密碼結構、基因代謝規律、基因進化規律，才有可能實現「簡單化」
二、不易
任何事物都有一定的生命週期，其產生、發展、變化都是有規律可尋的，構成其有機生命的基因密碼dna基本規律是相對不變的。也就是說探索社會基本成員，包括城市、政黨、**、企業、團隊、產業、市場等所有組織系統，構成其生命系統的基因密碼、dna結構和基本代謝規律，是當代管理學面臨的主要課題。而易學的「陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、64卦」等準數學模型，為研究系統組織基因的dna密碼、結構和代謝規律提供了科學的理論依據。
三、變易
不變是相對的，變化是絕對的，任何事物都是發展變化的。變化就是變易，「變易」是易經研究的主要內容，《易經》的六十四卦、三百八十四爻、「彖傳」、「象傳」、「文言」等，核心思想講述的事物發展、變化的基本規律。，《易經》以「全息」、「系統」、「變易」的哲學觀和獨特的符號系統，為我們提供了「變易」的類數學模型；為我們研究企業、團隊等組織系統的生命週期，組織dna代謝、遺傳變易和生存競爭，如何更好地把握變革管理，提供了科學的路徑。
2、堪輿學
堪輿學的起源與流派
堪輿學即風水學，其起源久矣！早在先秦就有相宅活動。春秋時，《尚書》中有：
「成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。」的記載。至漢朝，司馬遷的《史記》中也有「孝武帝時聚會佔家問之，某日可取乎？
……堪輿家曰不可」的記載。到明朝時，大軍事家，也是堪輿名家，《郁離子》的作者劉基，在一次南遊中行至大嶼山一帶，曾發感言：「奇哉大嶼山，日後定可富甲天下！
（大嶼山，即香港第二大島。）」而今事實證明了他的推斷。在我們對他精湛的堪輿造詣所折服的同時，也不得不驚歎堪輿這門學術的神妙！
那麼何為堪輿？《淮南子》中有：「堪，天道也；輿，地道也。
」堪即天，輿即地，堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎，結合八卦九星和陰陽五行的生剋制化，把天道執行和地氣流轉以及人在其中，完整地結合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變人的吉凶禍福，壽夭窮通。因此堪輿（風水）與人之命運休慼相關。
從之所以叫風水上又可以看得出，風和水在整個堪輿界學術理論中的重要性。其實，研究風和水的根本目的，是為了研究「氣」。《皇帝內經》曰：
「氣者，人之根本；宅者，陰陽之樞紐，人倫之軌模，順之則亨，逆之則否。」《易經》曰：「星宿帶動天氣，山川帶動地氣，天氣為陽，地氣為陰，陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生。
」因此，可以看出氣對人的重要性。但為什麼要研究風水呢？其實，氣與風水有著千絲萬縷的密切聯絡。
古書載：氣乘風則散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
又說：「無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最。而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。
」《水龍經》也有「水飛走則生氣散，水融注則內氣聚」，「未看山時先看水，有山無水休尋地」等等，都說明了風和水的重要性。在現實生活中，從巨集觀上講，靠水的地方就比不靠水的地方要發展的快。比如香港、臺灣、韓國、新加坡，在二十世紀中葉，亞洲經濟普遍不景氣的情況下，得風氣之先，於
六、七十年代經濟飛速增長，一躍而成為亞洲經濟的排頭兵，給整個亞洲經濟帶來新的活力，為世界所矚目，被稱作亞洲四小龍。然而當你去研究他們時發現，他們所處位置不同，語言文化不同，經濟體制也不同，但是卻有一個驚人的共同點，那就是他們都是環海地區。這種現實情況與風水理論不謀而合。
而今，經濟發展日新月異的我國，也是沿海地區較內陸發展更為迅猛。當然象這樣的例子還很多。這些都充分說明了風水理論的真實性和實效性。
自古以來，風水學界的著述，汗牛充棟，浩若煙海，門派也是百家爭鳴，派別林立，但主流無非是形勢和理氣兩派。形勢派注重巒頭方位的結合，理氣派注重時運生克的原理，雖各有所長，但上升到一定層次，其結果、效應卻是一致的，可謂是殊途同歸。
當今風水門派不過八宅、玄空、楊公風水和過路陰陽四大派系。當然還有其它派別，但都是創立時間不長，或是以上四派的分支。
1、八宅派由唐代著名僧人一行所創，他精通曆法和天文，著有《大衍曆》。其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎，結合九宮飛星的流年運轉，把人分為東四和西四兩命，納入整個風水體系當中，真正實現了天（九星）地（八卦）人（九宮）三者合一的完美境界，是河圖洛書最直接的體現。理論深合易理，源於河洛，其內容博大精深、奧妙無窮。
在經過了一千三百多年的日益完善，至今發展成為風水界的一個重要派別。
2、玄空派此派也是當今風水界的一大門派，以「沈氏玄空學」為最，屬理氣派，其內以洛書九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）為根本，外取自然環境的山水實物為依據，結合三元運氣學說，通過排龍立穴、飛星布盤和收山出煞等獨特的術數運算，往往應事如神，讓人歎為觀止。其理論精髓深刻地反應了天道執行，地勢相應的自然法則。
3、楊公派楊派也是起源於唐朝，是時任光祿大夫的楊筠鬆所創，當時他掌管靈臺地理，在堪輿奇書《禁中玉函》的基礎上結合個人實踐，創立楊派風水。其理論基礎分五大類，即「龍、砂、水、向、穴」，也就是「尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴」。由於其實效性立竿見影，在其後相當長的一段時間，風行大江南北，直到今天。
3、楊公派楊派也是起源於唐朝，是時任光祿大夫的楊筠鬆所創，當時他掌管靈臺地理，在堪輿奇書《禁中玉函》的基礎上結合個人實踐，創立楊派風水。其理論基礎分五大類，即「龍、砂、水、向、穴」，也就是「尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴」。由於其實效性立竿見影，在其後相當長的一段時間，風行大江南北，直到今天。
綜上所述，堪輿之學，博大精深，關乎人運家運乃至國運。舉一個簡單的例子，兩次世界大戰前夕，都有彗星出現，這或多或少地都說明了天象執行，地道從之的理論。就象哲人所說：
宇宙有大關合，氣運為主，山川有真性情，氣勢為先，地運有推移，而天氣從之，天運有轉變，而地氣應之。因此，我們應努力挖掘風水學之精髓，弘揚我華夏民族之燦爛文明，廣推四海，造福眾生。
3、面相學
所謂的『面相'，就是一種透過**一個人『面部特徵'的方式來論命的科學。大家都聽過，有一句話說『相由心生'，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。
比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有『五官'、『三停'與『十二宮位'這三種
4、生辰八字
生辰八字或者說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等，包含了一個人出生時的天體執行的基本狀態。
每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱「測八字」。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相剋的關係，推測人的體咎禍福。不過我們在這裡要講的不是如何「測八字」，而是如何算八字。
要得到正確的出生時間，白天以日晷儀測量最準。鐘錶時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算「真太陽時差」與依出生地計算「地方經度時差」，才能得到真正的出生天文時間。
我要紋身懂周易或會算命的進我紋什麼好
沒有什麼講究，都屬個人喜好。朋友，如果因為紋身的什麼無聊說法影響你的話，那麼建議你不要紋身，因為不管什麼圖案都會有很多無聊說法，紋身是一種個性的彰顯，代表的並不是什麼迷信，而是自信。如果沒有對自己的紋身的這份自信，那麼這個紋身給你帶來只是不安與懊惱。若果紋身能將你的命運改寫或帶來變化，那麼我們做紋身...
懂風水的進，求搬家吉日，請懂風水的幫忙看看搬家吉日，謝謝！
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求懂風水的大師幫忙看看下面這個房子的風水，為什麼我住在這裡總是病魔纏身
您好，這位朋友！我幫你看看，你的這個房子是典型的病宅，您所在的位置是病點，你最好是搬到書房去住。希望你身體健康！看了樓上好多 能人的建議，大家的建議很不錯，也給點本人的淺見吧。建議 拜個地基主。臥室床位頭是不是靠著 牆後的灶呢，如果是 建議移開。如果可以建議換件房間睡，這間房間剛好在 艮位 五鬼方，...