1樓：匿名使用者
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
──李商隱《贈荷花》
李商隱是唐代著名的詩人，他的詩以工麗綺美見稱，常通過運用典故或意境迷離的詩歌語言，表達自己的獨特見解和深邃意念，其詩給人隱晦曲折、撲朔迷離之感，特別是他的《無題》詩。不過，他的《贈荷花》卻絕不這樣。詩人以清淺明晰的語言，描繪出花、葉相映的絢麗，給人以美的印跡。
《贈荷花》一上來，就擺出一種世俗的現象：講到花和葉，人們一般總把它們分別看待，對花，欣賞不已、關懷備至，而對葉，則嗤之以鼻、不屑一顧，於是，花入金盆，精心呵護，澆水浴日，不厭其繁，葉呢，則不聞不問，任其凋落，萎而入土，化作塵埃。由此，再隆重推出荷葉荷花的孿生情誼、手足之親：
碧綠的荷葉，由剛剛露出尖尖角，慢慢地卷舒伸展；而粉紅的荷花，則由似箭的花苞漸漸地綻開、怒放，它們開合伸卷，出於自然，搖曳多姿，盡態極妍，葉映花紅，花襯葉綠，其景其境，美不勝收。詩人由衷地讚歎：「此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
」他多麼希望，花紅葉翠，久盛不衰，直到翠減紅退，依然光彩照人。通過這樣的描繪，我們看到，荷花真的不同一般，它們互為佐佑、互相輝映，於眾花中獨樹一幟，表現出自己的獨特風韻。 譯文 人世間的花和葉是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土.
只有綠色的荷葉襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然.
這花和葉長久的互相映,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁煞心肝.
世間的花和葉是不同等的，一般人總是重視花，不重視葉。
唯有碧綠的荷葉襯著未開的荷花，無論是開放還是合攏的都是天然本性。
荷花與荷葉長時間互相交映，一直到荷葉減少，荷花凋謝時令人愁苦至極。
賞析 這也是一篇有深刻思想內容的詩。我國民間長期流傳著這樣的諺語：「荷花雖好，也要綠葉扶持。
」李商隱的這首七言古詩，形象地表現了和這諺語相似的可貴思想。作者說，一般人總是重視花，不重視葉。花栽在金盆裡，葉子卻讓它落地成為塵土。
但荷花的紅花綠葉，卻配合得很好，它們長期互相照映，一直到綠葉減少，紅花謝落，使人覺得很愁悵的時候。這樣就寫出了荷花荷葉的共同命運，而且寫得很有感情
前二句是「世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。」
詩人是說人間世的花和葉都是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土.
後面的「惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。」
則是說只有綠色的荷色襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然.
最後兩句「此花此葉長相應，翠減紅衰愁殺人。」
意思是這花和葉長久的互相映襯,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁殺心肝.
詩的前兩句寫花與葉的兩種不同命運。世上的花與葉，本是同根生，同枝長，花兒萬紫千紅，千姿百態，各自與眾不同而獨具芳馨。一旦被慧眼識中。
便移栽金盆，備受呵護。但綠葉卻受到遺棄，飄零落地，在悽風苦雨中化作塵土。花入盆，葉作塵，這是世間花和葉的各自的命運。
這兩句總寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的「不相倫」反映出荷花獨特品質的可貴。
「惟有」二字，同中取異，以下四句，全承它而來，轉寫荷葉的伸張捲曲，荷花的開放閉合，種種風姿，天然無飾。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和讚美高潔脫俗、不媚於世的卓然自主的品格。但這首詩，卻吟詠了荷葉荷花「任天真」的品質，藉以歌頌真誠而不虛偽的美德。
「任天真」，既是寫花，又是寫人。以花性寫人性，立意新奇。
最後兩句進一層寫荷花的「天真」之處。荷花的紅花綠葉，互照互映互襯。即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時，仍然不相遺棄。
如果說，前兩句寫荷花「任天真」，側重表現共榮；那麼，這兩句的「長相映」，則主要表現同衰。這四句詩互補互承，從正反兩方面完整地表現出荷花既能同榮、又能同衰的堅貞不渝的品質。
2樓：匿名使用者
採蓮曲王昌齡
荷葉羅裙①一色裁，
芙蓉②向臉兩邊開。
亂③入池中看不見，
聞歌始覺有人來。
【作者簡介】
王昌齡（698－756）字少伯，京兆長安人。詩擅長七絕，能以精煉的語言表現豐富的情致，意味渾厚深長。有《王昌齡集》。
【註釋】
①羅裙：絲綢製作的裙子。②芙蓉：即荷花。③亂：混雜。「亂入」指採荷女子在荷花池中。
【譯文】
採蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。
【賞析】
這首詩像一幅美妙的採蓮圖畫，描寫了江南採蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。
這首詩寫的是採蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將採蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。
詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些採蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；後兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重於客觀描寫，後兩句側重於寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。
關於蓮花的現代詩及賞析
3樓：匿名使用者
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
關於蓮花的著名現代詩（帶賞析）急！！！！！！！！！！！！
4樓：梨雲飄雪
現代詩--------------
一朵藍蓮
來花自這是我今生bai收到的一朵藍蓮花，
du從一個怯生生的男zhi孩手中接過。dao在一個九月上旬與中旬交替的早晨，
一抹清澈幽藍，透過晨風
帶來一股別緻的清涼。
他的眼裡閃著狡狤的笑意，
一轉身便從我的身邊消失。
另一個比他矮一些的男孩
趕忙把他尋了回來。
他站在講臺的側角，
緋紅漾在圓臉上，收斂了
剛才狡狤的神態，露出了
靦腆的笑容。
黝黑的額頭滲出了細汗，
兩顆兔牙，從緊抿的脣裡
調皮的探了出來。
只見他的褲腿，沾了
星星點點的塘泥。是不是
輕快的腳步，搖醒了
一夜的露珠？
一群鳥兒吱吱喳喳從窗外飛過，
一群孩童嘻嘻哈哈從我身邊走過，
感激的情愫從心頭掠過。
案頭上盛放的花朵，
那是一顆純真的心譜寫的
一首無字的歌。
5樓：長樂未央
《錯誤》
鄭愁予（臺灣）
那等在季節裡的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
蛩音不響，三月的春幃不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
《錯誤》賞析
鄭愁予的《錯誤》這首小詩，輕巧清雋，是一首至今仍膾炙人
口的佳作。如果說，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動人心靈
深處的地方，莫過於美與情，那麼《錯誤》這首詩可謂其中的佼佼
者，為詩人奠定了他在臺灣詩壇上不可忽視的地位和影響。
初看這首詩時，最先感受到的便是它的中國性。這是一首絕對
的中國詩，是一首屬於中國人的詩，講著一個永恆、美麗的中國的
故事。因此，這首詩的外殼雖標榜著學習西方技巧的現代派，但它
所傳達出的更深一層的中國傳統意識是不可置疑的。
《錯誤》一詩，承受的可說是中國古代宮怨和閨怨一類詩歌的
傳統。詩中主人公"我"騎著馬周遊江南，留下了獨守空閨的女子，日
以繼夜地等待著、盼望著情人"我"的歸來。然而女子痴痴的深情卻換
來了漫長又百般無聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，沒
有"東風"為她傳遞訊息，沒有滿天飛舞的春天的"柳絮"；所以她的
心是"小小的窗扉緊掩"，時刻留意著青石道上的"跫音"，甚至連帷幕
也不揭開，去看看窗外花團錦簇的春景。劉禹錫《春詞》中"新妝宜面
下朱樓，深鎖春光一院愁"與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄
不露，又悠長深遠。終於"我"回來了，達達的馬蹄聲對她而言是美麗
的，因為日盼夜 盼的心上人歸來了，但轉瞬間，這無限的喜悅變成了
無限的失望。因為"我"只不過是過路罷了，而不是"歸人"。這"美
麗的錯誤"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣。
或許，有些人會把詩中的"我"理解為浪子無家可歸的悲哀，
而這種理解是未嘗不可的。處在那個動盪時代的臺灣人的心態是一
種漂泊，等待著一天能夠有個定位，他們在臺灣島上僅是一個過
客，想著有一天能回到故鄉，與親人團聚。然而，由於政治緣故，
他們的願望不能實現，因而產生出失落惆悵之感。不過，如果嘗試
把鄭愁予的其他詩作與《錯誤》相對比的話，不難找出有力的旁
證。如鄭愁予《**》中"我想，寂寥與等待，對婦人是好的"和
"因我不是常常回家大那種人"兩行，皆表現出女子深守閨中，等
待主人公歸來的主題。另一首詩《窗外的女奴》中"我是南面的神，
裸著的臂用紗樣的黑夜纏繞。於是，垂在腕上的星星是我的女奴"
亦透露了女子在冷清寂寞的悠長歲月中，空等著男子歸來的淒涼心
境。 《錯誤》這首詩共九行，九十四個字，全篇幅不長，但所表現
的藝術技巧不僅被人稱道，更被人在口頭上傳誦。從結構上看，隱
含著縱橫兩條線索。明顯可見的縱線是自大景到小景，層次分明。
開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然後到街
道、帷幕、窗扉，最後落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。
這種寫法與柳宗元《江雪》中從"千山鳥飛絕"的大景，最後落墨
在漁翁獨釣江心的小景上的空間處理，頗有相似之處，將詩情層層
推向高潮。從橫線來看，開頭兩句應該是結尾，正是因為"我"從
江南走至女子的處所也不進去，女子期盼的"容顏如蓮花開落"，
等待的熾情變成了心灰意冷。最後兩句本應該是"我不是歸人，是
個過客"，所以"我達達的馬蹄是美麗的錯誤"，在這裡詩人用了
一個小倒裝句。這樣的安排，造成了結構上的參差錯落，因而更顯
得詩意盎然，在不協調中閃發出光彩。
這首詩另一動人之處是其語言之美，特別是"美麗的錯誤"數
字。這句話原本就是矛盾的，"達達的馬蹄"敲響了女子希望重逢
的心靈深處，因而美麗。不過，這馬蹄聲僅僅從前面路過，並不為
她的企盼而停駐，因而是個錯誤。這一起一伏，前後情景的逆轉，
產生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢。若與此詩的中國性
聯想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催"所表現的
意境。 同時，鄭愁予在詩中還運用了中國傳統古典詩歌的意象，如
"蓮花"、"柳絮"、"馬蹄"、"春幃"，特別是"東風"這一
意象取李商隱《無題》中"相見時難別亦難。東風無力百花殘"之
意，再再表現了鄭愁予中國性的最根本的所在。楊牧在《鄭愁予傳
奇》的長篇文章說："鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文
字寫作，形象準確，聲籟華美，而且絕對地現代的"，強調了鄭愁
予詩歌語言的中國化，從而體現了中國的思想與情感。
文字純淨是這首詩的另一個優點。鄭愁予在談論寫詩技巧時，
說："寫詩要忠誠，對自己誠，而不是唬唬人的，如果寫的東西連
自己都不確定，那就是不忠實。"因而鄭愁予的《錯誤》強調純淨
利落，清新輕靈，不在文字上玩弄遊戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠
實的文字展示詩人最忠實的感情。這是一首真實、真情的詩。
《錯誤》至今仍能打動無數讀者的心絃，我想最重要的因素不
在於以詞藻取勝，而是以它內在的情感感動人。這種情感不偽裝、
不雕飾，在詩中使情景和諧一致，產生了意味不盡的藝術感染力。
欣賞《錯誤》
1．解題
現代詩社主要成員鄭愁予的詩歌以婉約見長，他的愛情詩更是清新婉約。《錯誤》以江南的小城為中心意象，寫思婦盼歸人的情思，意境優美深婉，被譽為「現代抒情詩的絕唱」。
楊牧：「自從現代以後，中國也有些外國詩人，用生疏惡劣的中國文學寫他們的『現代感覺』，但鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準確，詩句華美，而且絕對是現代的。」
鄭詩大都以旅人為抒情主人公，被稱為「浪子詩人」。「我從小是在抗戰中長大，所以我接觸到中國的苦難，人民流浪不安的生活，我把這些寫進詩裡，有些人便叫我『浪子』。其實影響我童年的和青年時代的，更多的是傳統的仁俠精神。
」（仁俠精神與浪子情懷的結合）他的詩歌在臺灣傳唱的程度，恐怕不亞於李後主、李商隱。他的詩歌，一種是豪放、爽快、豁達的「仁俠」精神，酷似李白；一種則是曲折動人、情意綿綿、欲語還羞的婉約情韻，宛若李商隱。兩種氣質充分顯示了詩人深厚的古典文學修養。
正是這種修養使他避免了臺灣現代派詩歌的缺點，把中國的傳統意識和西方現代派的表現技巧結合得渾然一體，使他成為地地道道的「中國的中國詩人」。
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1 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。名蓮自可念，況復兩心同。詠同心芙蓉詩 隋 杜公瞻 2 竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城，秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞 唐 李商隱 3 鑿破蒼苔漲作池，芰荷分得綠參差。曉開一朵煙波上，似畫真婦出浴時。詠蓮...