1樓：夕陽戰刀
這是一句佛偈 意思是接近於花非花 情非情 提問既是回答 若心存佛性 那麼一切內瞭然於胸心容 明白世間一切道理 而不會為表面現象所迷惑 一切都皆有緣法 一切又都如夢似幻 實際上你問的這句話要一個字一個字解釋就已經著了想了 用佛性去理解就好 希望這個回答對你有幫助
2樓：胖子啊楠
乃啥啥，想那麼多幹嘛，小心謝頂
3樓：匿名使用者
佛曰，不可說，不可細說
寫事作文
4樓：盧望亭牢卿
懷念你，紅斑鴿
於江穎人的一生有很多難忘的片段。也許事過之後，你會感覺向過眼的煙雲，但曾經為你感動過的人和事，會再你心中久久不能忘懷，甚至會陪你走過漫漫的人生路。悲歡離合，一定格為人生中不可缺少的記憶。
在我內心深處，那隻紅斑鴿一直盤旋在上空，在我的視野中翱翔。
那年夏天，在回家的路上，一隻鴿子蜷縮在牆角，羽毛緊收著，眼睛裡流露出悲傷與無奈，顯然它已經受了傷，我走過去，它並沒有跑，只是像有一種突如其來的恐懼在逼迫著它，發出沙啞的叫聲。我把它包起來，一路捧回了家，為它仔細包紮腿部的傷口，它用恐懼的眼神看著我，驚慌失措使它竭盡全力掙扎著要飛出去，但因為受傷卻寸步難行。我不住地撫摸它，也許是受傷過後極度的疲勞，它漸漸地安靜下來。
以後的日子裡，一根繩子拴住了它的腿，同時也拴住了它的自由。每當天空中有過往的雁雀時，它都會用力撲扇著翅膀，看的出它是多麼的渴望飛翔。
它與其它鴿子不同的是，它的額頭上點綴著一個米粒般大小的紅跡。每次我給它餵食物時，它總是用或哀傷或乞求的目光望著我，這使我心裡很不是滋味。
「是該放它走的時候了」，我自言自語道，那天，我為它解開了繩子，那一刻我的心徹底涼了，我後悔莫及，真不該放它走，但一切都晚了。它向前走了幾步，竟頭也不回的撲扇著翅膀飛走了。一切彷彿什麼都沒有發生過，我望著繩子空蕩蕩的另一頭，呆呆地立在那裡，很久，很久……
時光的流逝，鴿子的事漸漸被我忘卻。直到那天的奇遇。瞬間我驚呆了，在房簷上，一隻鴿子停在那裡，是它，我不敢相信自己的眼睛，揉了又揉，我凝視著它額頭上的那塊米粒般大小的紅跡……
5樓：似遠汝婷
第一次走夜路
我們的生活中，有過許許多多的第一次，一個個第一次就像一個個腳印，印在我們成長的道路上，其中，我第一次走夜路的情景最令我難忘，並且時時縈繞於心。
那是三年前的事情了，那時候，我住在外婆家，一天晚上，表哥給了我一元錢，讓我去買兩根雪條，並關心地問我：「你能行嗎？」我拍了拍胸膛，說：
「憑我這賊大的膽兒，肯定能行！」說著，我便走出家門，剛才那股得意勁兒一下子跑到九宵雲外去了，但是，為了「捍衛」我的面子，我只好硬著頭皮往前走，因為道路兩旁都是高大筆直的白楊樹，所以風一吹來便「沙沙」做響，我害怕得東張西望，萬般無奈之下，只好唱丁丁的歌曲來壯壯膽：「東漢末年分三國，峰火連戰不休……」一路上，我便一直這樣引吭高歌，當我快來到小賣部時，一陣腳步聲鑽進了我的耳朵，我嚇得臉色煞白，兩腿發軟，哆哆嗦嗦地回頭一看，有個走路踉踉蹌蹌的酒鬼正往我這邊走來，我心想：
酒鬼也是鬼呀！想著想著，不由得大吃一驚，大喊一聲：「溜！
」我便以龍捲風般的速度飛奔到小賣部，真是虛驚一場！
買完了雪條後，我一路狂奔，路過墳地時，突然響起了一陣鬼哭狼嚎的聲音，我來了個「急剎車」，只聽見有人喊：「拿雪條來！」我早已嚇得臉色鐵青，現在更是雪上加霜，我心想：
害怕也不是個辦法，看來只有以毒攻毒啦！我學著包公審問犯人的樣子，大喝一聲：「來者何人，速速報上名來！
」這時，一個黑影從墳地上竄了出來，我嚇得往後倒退了幾步，定神一看，原來是表哥，我馬上分給表哥一根雪條，我們倆人便吃著雪條走回家去。
通過這件事，我明白了一個道理：世界上並沒有鬼，只不過是人嚇人而已
下雪了早晨醒來，屋子裡格外明亮，我一驚：怎麼這麼亮呢？現在幾點了？
我揉了揉兩隻惺忪的眼睛，看了看鐘表，才7點1刻，離起床還早呢，往常沒這麼亮啊！我向窗外望去，只見外面白花花一片。哦，原來是我日夜盼望的雪呀！
上午，我做完功課，瞭望窗外，只見朵朵潔白的雪花從茫茫的天際無聲無息的飄落，星星點點的化在地上。不一會，雪花越來越多，越來越密，成了鵝毛大雪。在風的吹動下，一團團，一簇簇，鋪天蓋地。
剎那間，天地相接，融為一體。向一個純白的童話世界。
我下樓了，雪花在風的簇擁下，像一個個白色的小精靈，一會在風中飛舞，一會在天上漫遊，一會在樹枝上歇腳，一會又偷偷的追趕著我。鑽到我的鞋子裡，頭上，脖子上，冰涼涼的。
我突然想要摘一片雪花，留給遠在深圳的姨媽、妹妹琪琪、姨夫，因為琪琪妹妹她們家現在在深圳，是南方的城市，可能看不到2023年的第一場雪了。於是，我從羽絨服裡伸出手，很小心翼翼的記住那潔白透亮、晶瑩無暇的雪花，可雪花在我手裡瞬間融化了，變成了一滴晶瑩透亮的小水珠。我伸出舌頭舔了一下小水珠，涼風一吹，涼意頓時傳遍全身。
啊！潔白的雪連同我留給妹妹的那地有雪化成的水，還有我對他們的美好祝福，一起儲存到我的記憶裡!
6樓：駱萱宜女
幫媽媽洗腳
「誰言寸草心，報得三春暉」父母無償地奉獻自己的愛，我們是無法報答的。但做子女的，我們必須去做，而且要將它做好。為媽媽洗腳事情雖小，卻表達了我的一番心意。
今天，我就講一講我為媽媽洗腳的事。
那一天，老師給我們講了一篇關於如何孝敬母親的文章，要求我們為母親洗一次腳體會一下。我當時覺得很可笑，這區區一件小事，我們能體會到什麼?我很不理解。
不過，我向來都是老師說什麼我做什麼，所以我還是把這件事當作任務去完成。
一進家門，我就對媽媽說：「媽媽，我今天給你洗腳啊?
媽媽聽了，微笑著說：「我的女兒懂事了，知道為媽媽做事了。好，今天你就給媽媽洗腳吧！」
晚上我打來一盆溫水，端到了客廳，媽媽正坐在沙發上看電視。我把媽媽的腳放到水裡，仔細地洗了起來。別看媽媽腳背的**很嫩，腳掌可全是小口子，不忍目睹。
我知道每當口子裂開的時候，媽媽就會感到鑽心的疼。當我觸到媽媽腳上斑斑裂痕時，許多往事便湧上心頭。這些小口子，都是媽媽為我操勞的見證啊！
我心一酸，淚就落了下來，為了不讓媽媽看見，我忙把淚痕擦掉。我把媽媽的腳洗完後，又塗了一些潤膚霜，媽媽的嘴邊露出了一絲微笑。媽媽雖然沒說什麼，但我心裡比吃了蜜還甜，因為這是媽媽給我最好的獎賞。
7樓：你也敢配姓趙
難忘的一件事
在我腦海裡，有許許多多的難忘的是，但其中有一件事最令我難忘，那就是我第一次做飯。
那是那一年的夏天，中午我放學回到家，一回到家，我就大聲喊道：「今天誰做飯啊? 餓死我了」。
走到餐廳，才發現爸爸媽媽不在，著急的我這是在餐桌上看到了一張字條，上面寫道：「兒子，今天我們不回來了,你自己做飯吃吧」。看到這張字條，心裡想：
「哼！不就是做飯麼，誰不會,今天我就露倆手給他們瞧瞧」。我該做甚麼呢？
就做我最愛吃的雞蛋麵把。
我先拿來倆顆雞蛋，左手拿著雞蛋，右手固定住碗用力的在碗上磕了一下，不聊雞蛋被我磕碎了，蛋黃都灑在了我的手上，沒辦法還得重磕，我又把另一顆雞蛋拿在手上，吸取了上次的教訓，我這次稍微用力的一磕雞蛋，正好磕在了碗裡，我高興的手舞足蹈，然後，在用力攪拌，攪拌好了，我就開始和麵，面活好了我就用菜刀切，這些面被我左切一下，右切一下，讓我切的亂七八糟，面切好了，我在開啟電磁爐，裡面的水開了，我就把雞蛋和麵條放進去一起煮熟，等上七八分鐘，面就好了，這中途，我就開啟電視，開始看我最喜歡的電視劇了，過了一會，走到餐廳看到面早就熟了，我趕緊把面倒進碗裡，幸好還沒有壞道低，還能吃了。我聽爸爸說加點醋和辣子味兒會跟好點，然後我就加了一些醋和辣子，最後我嚐了嚐我的「傑作」。呀，還不錯就是有點辣了，我得意的點點一頭，嘴裡還吃著自己做的面。
等媽媽爸爸回來嚐嚐我的面，一定會開心死的。
這就是我難忘的第一次，沒次想到這見是我都會捧腹大笑，你呢？
佛教聽會問題
佛家的八苦,是哪八苦?
8樓：御
生苦：每個人都有生苦，但都忘記了。以人類來說，胎兒出世時，要經歷生育之苦，母親受苦，嬰兒也受苦，這是每個做母親的人都曉得的，所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言；
老苦：我們的身心衰損，朽壞，生出種種的苦受，身體老化，慢慢的不聽話，不中用；而我們的心逐漸沒力，想東西也越來越遲鈍，樣樣不如人，因而覺得苦不堪言；
病苦：身體的四大不調，百病叢生，所以苦；
死苦：我們的壽命享盡，病逝，或是天災人禍眾緣逼迫而終。臨命終時，死的境象令人難以忍受，恐怖之心油然而生。
有些人死時，嚇的面色變青，死相可怖；有些人在死時，不願死去，雙手抓的緊緊。如果有一天我們發覺雙手不能動彈，一定苦的要命；
怨憎會苦：我們和冤家、仇人沒辦法避開，每每要見面，這就叫做怨憎會苦。
愛別離苦：與至親，相愛的人乖離分散，所以苦。
求不得苦：我們用種種辦法與手段，希望獲得自己所喜愛的東西或崇高的理想，但是結果還是得不到，這叫做求不得苦。
五取蘊苦：我們對五蘊（既是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。
擴
展資料：
佛教對於苦的分類很多的。除了常見的八苦之外，還有三苦:苦苦，行苦，壞苦。
從梵文上看，苦duhkha是由字首dus(不幸的)和詞幹kha(命運)結合起來。duhkha字面上除了不幸的命運之外，還有不滿足，不完滿的含義。也就是說，所謂的苦，是一種不完滿的狀態。
不論是求不得，還是什麼別的，都是這種狀態。而佛教根本教義四聖諦:苦集滅道，就是通過知苦(苦諦)，知苦的原因(集諦)，修行滅苦(道諦)，達到完全滅苦的境界(滅諦)。
9樓：六六
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦。
一曰生苦，誕生之痛苦也；
二曰老苦，老年之痛苦也；
三曰病苦，疾病之痛苦也；
四曰死苦，死亡之痛苦也；
五曰怨憎會苦，「所不愛者而共聚集」也；
六曰愛別離苦，不由己與所愛之人之事離別之痛苦也；
七曰求不得苦，有所欲求而不得滿足也；
八曰五盛陰苦，由色、受、想、行、識五種因素組成，生滅變化無常，盛滿各種身心痛苦也。
拓展資料：
(一)生苦，有五種，
1、受胎，謂識託母胎之時，在母腹中窄隘不淨。
2、種子，謂識託父母遺體，其識種子隨母氣息出入，不得自在。
3、增長，謂在母腹中，經十月日，內熱煎煮，身形漸成，住在生髒之下，熟髒之上，間夾如獄。
4、出胎，謂初生下，有冷風、熱風吹身及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。
5、種類，謂人品有富貴貧賤，相貌有殘缺妍醜等。
(二)老苦，有二種，
1、增長，謂從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧。
2、滅壞，謂盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞。
(三)病苦，有二種，
1、身病，謂四大不調，疾病交攻。如地大不調，舉身沉重；風大不調，舉身倔強；水大不調，舉身胖腫；火大不調，舉身蒸熱。
2、心病，謂心懷苦惱，憂切悲哀。
(四)死苦，有二種，
1、病死，謂因疾病壽盡而死。
2、外緣，謂或遇惡緣或遭水火等難而死。
(五)愛別離苦
謂常所親愛之人，乖違離散不得共處。
(六)怨憎會苦，
謂常所怨仇憎惡之人，本求遠離，而反集聚。
(七)求不得苦，
謂世間一切事物，心所愛樂者，求之而不能得。
(八)五陰盛苦，
五陰，即色受想行識。陰，蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發。盛，熾盛、容受等義，謂前生老病死等眾苦聚集，故稱五陰盛苦。
「五盛陰」也作「五陰盛」，「五陰」即「五蘊」，是佛教所說的構成眾生身體的五種要素：色（相當於物質）、受（感受）、想（表象、知覺）、行（意志）、識（精神的總體），色指身，受想行識指心，五陰就是人的身心。
這八苦可以分為二類：第一類是生老病死，這是人生的自然過程之苦；第二類是憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得，這是主觀願望所不得滿足之苦。最後歸結為「五盛陰」，「五盛陰」指對人生的愛戀與追求，以此為苦，說明人的存在本身為苦。
這樣，苦就具備了普遍的性格，凡是有生命的個人，苦都是在所難免的。
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