1樓：胡洛杯
清明祭祖時，墓碑上「故顯考妣」是對古人的生活既表達自己的尊重之情
2樓：只喝可樂
就是懟死去的長輩得一種尊敬，為了證明人生在世得時候身份得顯赫以及自己家族的龐大。
3樓：小可愛喏
古往今來，生老病死是人之常事。為了表達對逝者的懷念，立墓是必須;然後刻上墓碑文，以示尊重。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關係。
寫碑文是對逝者充滿敬意和感情。
或許在農村，墓碑刻字沒有那麼複雜，但也是有講究。來人世走一遭，經歷生老病死或意外降臨死亡的，終是歸落塵土。墓碑多是是豎放或者平放在墳墓前的石碑，上面篆刻墓主資訊。
而在農村的墓碑刻字多見「故、顯、考、妣」這幾個字，那麼它們是分別什麼意思呢？且聽有書君娓娓道來吧。
一、「故」故的代表的意思有很多，但在這裡說的就是故去，去世/過世的意思。故字通常處於墓碑的正首方，代表了子女或者後代們對先輩的紀念。雖然現在很多地方禁止土葬，但還有一些地方或者農村依舊保留了土葬的方式。
在農村地區來說，這些應該已久的不成文的習俗，很多年輕人可能都不太瞭解這方面的知識，但是村裡的很多老人應該是知道的。再者故字在農村的墓碑上多常見。
二、「顯」墓碑刻字裡，說到顯，就不得不說下與之有關係的先字了。墓碑上的先字用的比顯字偏多一點。這二字讀音相差不大，但使用條件是相差甚大。
有的地方，假如父母其中一人去世了，就會用先字，兩位都去世了才用顯字。
顯還有帶有顯赫的意味，是稱讚。而先就是一種尊稱。當然不同地方，說法也不太一樣。
顯和先的存在最大區別。用顯的話，要求已故之人的上一輩沒有親人了，包括父母、岳父母，此時他是輩分最高的人，而且下面還必須有子孫後代，這種情況下會用顯。
而先的話簡單很多，它沒有太多要求，沒滿足顯的條件的就可以。比如在已故之人的上一輩還有人活著，或者沒有子孫都可以先。所以顯和先對比中，顯的條件還是需要有一定要求的。
三、「考與妣」考和妣其實是要放在一起用的。先考指的是去世的父親，說的是兒子或者女兒給自己的父親立的碑。而先妣就是去世的母親，說的是兒子或者女兒給自己的母親立的碑。
再者，考妣在古代時，也用作對父母的一種稱呼。
只不過是隨著歷史的前進、時間的推移，最後自然而然的成了去世父母得專用。還有一點，考在古代還屬於是五福之一呢。其實，在不同的地方也有他們自己特殊的講究，雖然盡不相同，但都是在尊重逝者和懷念逝者罷了。
「死者為大」，生者願讓逝者安息。願安，甚好！
4樓：必嗆蹲悔倉誠鞍
清明祭祖時，墓碑上「故顯考妣」是因為代表著對人們的想念
5樓：小姐姐獅子座
對於長輩的一種讚美，也是提醒後人，不要忘記先人
6樓：匿名使用者
先妣：對已離世的母親的稱呼.也就是說先考和先妣是尊稱,表尊重，顯妣和顯考是美稱,表讚美。有時在鄉間的墓碑上，可以看到很多「顯考」、「顯妣」的刻文
7樓：匿名使用者
對已離世的母親的稱呼.也就是說先考和先妣是尊稱
8樓：爵士卡小孩
就是對祖先的一種尊重，不要輕易的忘記自己的這個祖宗。
9樓：弟弟行為呵
大致的意思就是不要忘了祖先以前乾的事情，也別忘了這個人
10樓：檸檬我超萌
這是讚揚父母的意思，故就是去世，顯就是彰顯，考妣就是父母
11樓：瀟灑舉杯敬風塵
在清明拜祖先時，墓碑上的故顯考妣是表達他們對古人生活的尊重，對長者的稱讚和對子孫後代的一種提醒，不要忘記先人。
1.不同之處
不知道有沒有朋友去鄉下和父母一起掃墓。如果是這樣，您是否發現墓地中的某些墓碑字會更復雜，他們並不是把故去的親人名字刻上去就可以了。大多數墓碑上都會有故、顯、考、妣字樣，因此您知道上面的四個字有和不同。
2.故的解釋
首先，讓我們說說故，故這樣的詞更容易理解。一般來說，我們會說故人、已故。這個詞通常表達了親人對死者的感情。這個詞已經從遠古代傳下來，並已為當今的人們所使用。
3.顯字理解
如果「故」字大家還能理解，那麼顯一字會令人困惑。在某種程度上，您可以將其視為先。在某些地區，這兩個詞的用法不同，它們的含義也不同。
例如當兩名長者死亡時，某些地區將使用顯。此外，顯和先分別代表榮譽和尊重的稱號。
4.讚賞
但是，它們表示的含義是相同的。在古代，普通的平民家庭沒有得到的朝廷獎勵，他們只能使用這種方法對死者的行為表示讚賞。在某些地方，先和顯之間的差異是按輩分割槽分的。
例如，顯意味著在這個家庭中，死者的是最高的，並且有孫子。但是「先」則表示還有親戚活著。
5.考、妣意思
最後，讓我們談談考、妣。在學習古典文言文時，老師基本上說：父為考、母為妣，最終成為人們對父母的尊重。
如果我們加上前面提到的知識點，它將變成先考、先妣，這表示對父母的尊重，此外，再加上故——故顯考、故先妣，表示父母都已經去世了。
非洲有什麼傳統習俗和傳統習慣宗教
12樓：萊茵火夜
首先說明：非bai洲原生的本土宗du教已經消亡了zhi；
1、現在非洲dao
的主體宗教是伊回斯蘭教，而且是答伊斯蘭教遜尼派為主，這是因為伊斯蘭教在中世紀的主要發展方向之一就是過埃及進入北非，然後向非洲縱深發展；
2、現在非洲有來自歐洲的**教，這是殖民時代歐洲人帶過去的，具體屬於哪一派主要取決於當初是誰的殖民地，比如英國是新教其殖民地就是新教居多，法國是天主教其殖民地就是天主教居多；
3、非洲消亡的原生宗教，被稱為古埃及神話，其主神是太陽神——拉，它和古希臘神話、古羅馬神話、北歐神話一樣，都是人類早期文明的宗教，後來滅亡之後流傳下來的東西被當做神話（一些沒有殘餘流傳下來宗教，就徹底消亡了），古埃及神話很可能是人類文明現存最早的宗教殘餘；
中國傳統宗教文化逐步恢復是一個有目共睹的事實，民俗文化與宗教文化有關嗎？
13樓：百小度
民俗信仰的型別及其與宗教的聯絡民俗信仰在世各國和各民族中的表現是多種多樣的，根據我國的情況可以將它們概括為五種型別。這些型別，有的既是民俗信仰又是宗教信仰，故有某種重合和交叉。
14樓：佯裝不是裝
宗教信仰與民俗信仰的區別民俗信仰常常被稱為民間信仰或民間宗教，但它比宗教具有更長的歷史和更廣泛的內容。
15樓：古圖
宗教文化作為民族文化中核心的成分之一，並且對民族心理有著極強的薰陶作用，決定了宗教文化與民族演變之間存在著密切的關係
16樓：微醉的那絲光
他們是相輔相成的，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象
17樓：阿芯
民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，他們之間相互聯絡與影響
18樓：飄逸哥
民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
宗教與民俗的區別 10
19樓：匿名使用者
關於宗教，我理解的是。在法律和道德行為準則完善形成之前，宗教本身擔任著規範人們行為底線的職責。比如說多數宗教都有描述地獄、煉獄、或類似的內容。
而且宗教也在很長時間內是朝廷治理國家的一種工具，也類似於現今的法律和社會**。而宗教信仰多是對未知自然世界的敬畏，對英雄人物的敬仰。至於宗教文化，「文化」這東西很難說的，太過於綜合。
民俗的話，把理想化的宗教對映在現實生活就是民俗中的那一部分。而真正的民俗涵蓋量就更大了。
文化是一道菜，宗教和民俗就是油和鹽，沒有高低貴賤之分。甚至有時候都可以互相轉化。很亂很複雜。
20樓：匿名使用者
宗教與民族是兩個不同的概念，分屬兩個不同的範疇，宗教屬於上層建築。是一種社會意識形態。它們既有聯絡又有區別，宗教與民族的聯絡就是宗教的民族性，每一種宗教的產生，總是同某些民族的社會歷史條件聯絡在一起的。
民族風俗是一個民族在物質生活，精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，是反映了民族的特點和形式，反映了一個民族共同的心理感情，是構成民族「表現在共同文化上的共同的心理素質」這一特徵的重要組成部分，風俗具有傳承性，社會性，自發性等特點，是民眾自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為民眾的自覺行為前，雖已廣泛流行社會，也不能列入風俗習慣之範圍，宗教作為一種意識形態，雖然對於信仰它的民族的社會生活各方面有著深廣的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，但其與民族風俗習慣還是有很大區別的。
21樓：從鄉村走出來的
寫**呀，我不行。
宗教是一種精神信仰；民俗多指生活習俗。
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從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
22樓：匿名使用者
我這麼跟你說吧，宗教是一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
再來說說宗教本身，宗教是一種特殊的文化形式，過去，人們往往只看到了它的反認識邏輯性、危害性和主觀性，很少認識到它的價值邏輯性、有益性和客觀性。 宗教是理論化和系統化的倫理道德，它以「上帝」、「真主」、「天公」、「諸神」等神祕偶像的意志為一條邏輯主線，把各種零碎的、具體的道德規範以及各種自然規律和社會法則聯絡起來、統一起來，這些神祕偶像實際上就是社會利益（特別是統治階級利益）的化身。總之，宗教的本質就是用主觀的、虛假的形式來反映客觀的、真實的自然規律和社會法則，用唯心的外殼來包裝唯物的核心。
例如，「生死輪迴」理論反映了社會發展連續性的客觀要求；「因果報應」理論反映了人際交往的等價性規律。
民俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
他們直接的聯絡是信仰著共同的神祕，如宗教裡邊信仰**耶穌上帝釋迦摩尼的，民俗裡面信仰觀音天公財神的，都是神祕的力量。
23樓：匿名使用者
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
宗教與民俗的關係是什麼
24樓：home馬俊剛
正義的宗教能破除陋俗而發揚優良傳統；**的宗教只會變本加厲地禍害人間，而更加熱衷於惡劣風俗。
清明節我們為什麼祭祖？清明節為什麼要祭祖？
每個民族都有自己的精神圖騰。在人類矇昧時期，為了共同抵抗自然災害和野獸的侵襲，人類需要超自然的力量來給自己信心，也需要對人類弄不清楚的問題給一個解釋，於是就創造了神。那大家想象的神不一樣怎麼辦？於是氏族部落便有了自己統一的圖騰，神是無形的，圖騰是有形的。隨著部落之間的兼併 戰爭，那整合的新部落就得商...
我們這兒清明 冬至有祭祖的習俗，今年清明剛好是屬虎日，大家提
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清明節為什麼要祭奠祖先，清明節為什麼要祭祖？
祭奠，是對逝者的一種悼念儀式，中華傳統注重 慎終追遠 體現中國人民的一種孝文化。別聽那些佛油子忽悠，供什麼素等等，外來教都是拋宗棄祖之輩，一個人連姓氏都可以不要，那他還什麼資格講什麼孝。你可供奉先人生前喜歡吃的東西，這是這種尊重，而不是一昧要求先人吃素。清明節為什麼要祭祖？清明一指節氣，一指節日。作...