1樓：阿部漆
孝即使平等的表達，平等更是孝的內涵價值。兩者是互動共生的，絕不對立，絕不排斥。這便是我的看法。
2樓：中居燙
孝道和平等都是基於法律和道德倫理的規範和認知，是維繫社會穩定的重要尺度，正確的解讀對於社會發展和家庭關係都是至關重要的。
3樓：鬆谷所
對法律的錯誤解讀會導致孝道與平等的對立，對文化的誤解也會有這種不正確的判斷，但事實上，孝道的本義與真實的平等並不是對立體，人們要樹立正確的孝道觀與平等觀，才能正確看待這個辯證關係。
4樓：橫山坡
真正的孝本身便是平等的一種象徵，而且，作為孝的主體，對於父母的付出他們理應付出一系列的行動表示和精神關懷。
5樓：柳井班為
孝道主要表現在子女對父母的義務執行，父母可能也會給子女直接下達「命令」讓子女執行，而這個執行的過程便是孝的表達。
6樓：佐伯搭乎
眾所周知，古代中國存在對孝的錯誤表達，也就是所謂的「愚孝」，有些人質疑孝基於父母與子女權利的不對等的關係和互動上，是對平等的違背。
7樓：北村源凳
平等呢，中國人千年封建壓制，士農工商的平民等級，父父子子的家庭等級，君君臣臣的統治等級，**郡縣的制度等級，中國就是一個等級社會，何來平等，既沒有平等的歷史基礎，更沒有平等的文化因素。
8樓：蒼井攀
中國傳統孝道是東方農業文明的產物，也是中華民族的傳統美德，孝道中沒有絕對的平等，唯有互愛、互敬。平等是交易，不平等才是親情。
9樓：北乃糧
關於孝的言論在《論語》中屢見不鮮，足見孝在儒家文化中佔有舉足輕重的分量，再加上儒家思想被改造成為統治思想，孔子被歷代帝王不斷追封為聖王，科舉考試更是四書五經為主，孝道成為中國人根深蒂固的思想自然也是順理成章的事
哲學的學習方法？
10樓：仲才左丘武
在理解的前提下記熟就可以很好的運用了。
11樓：泣琭頻豔嬌
個人學習方法，供您參考：【一】首先，你要知道馬哲原理分為唯物論，辯證法，認識論，價值觀幾個部分。原理內容本身不多，專門弄個筆記本，把原理抄下來，然後背誦下來就可以。
接著多看關於原理的說明性文字，加深對原理的理解，把握馬哲原理的體系。【二】其次，關於體系和內容簡單說下就是：唯物論主要是物質和意識關係的原理（擴還有社會存在和社會意識）；辯證法主要是三大規律（對立統一，質量互變，否定之否定）和五大範疇（因果，偶然必然等）；認識論主要是感性認識與理性認識，歷史與邏輯統一，主觀和客觀統一；人生觀價值觀主要是個人利益與集體利益，奉獻。
哲學就這些內容，並不多，也不難。【三】最後，就是解題技巧。一般分為解答題和選擇題。
1，解題格式分三部：首先答世界觀，一般以「辯證唯物主義認為」開頭；第二步答方**，你回答完了世界觀後要接著答方**，比如回答了「物質決定意識」這個世界觀，那麼方**就是「一切從實際出發，實事求是」，一般以「這就要求我們」開頭；最後一步結合材料，列出材料中哪些話反應了你回答的原理即可。2，題目一般都會以「請用唯物論有關原理」或「請用辯證法有關原理」提問。
這時候只要記得哪些原理是唯物論，哪些原理是辯證法，很快就能解答出來。關鍵是，事先對原理進行一次全面整理並背誦，以後就可以一勞永逸了。
3，選擇題，也沒什麼訣竅，第一就是整理熟記並背誦原理性文字，第二就是多做習題，高中考試題型和平時習題的重現率達50%以上。
4，總之，弄個筆記本，把哲學原理抄下來，總共原理也不超過30條，1000字左右，按唯物論，辯證法，認識論，人生觀區分開背誦下來。解題時其實就那麼幾條原理，並不難。
如何學習哲學啊?新手入門.
12樓：波士商學教育
中國哲學入門：
一、哲學史方面的，例如，馮友蘭的《中國哲學史》。
二、邏輯學方面的，例如金嶽霖的《形式邏輯》。
三、傳統哲學方面的，例如老子的《道德經》。
13樓：匿名使用者
我認為初學者應先看些哲學史。 1.羅素《西方哲學史》（有文采，又有極高的學術性，可讀性。
強烈推薦！）； 2.《蘇菲的世界》（適合初學者，因其通俗易懂，曾經風靡全球，也是我比較推薦的。
）； 3.黑格爾《邏輯學》（把哲學學到一定程度是，可以看它，屬於高難度的一本艱深哲學著作）。
14樓：百度使用者
哲學最忌諱抽象理解。牢記一些典型事例。不要死記硬背，沒用的，不會運用，不理解真正的含義，背的再多，再熟也沒用。
如：馬過河，白馬不是馬等等...記得，我的老師在課堂上，曾經講過這樣一個例子。
說：大便為什麼這麼臭？原因就是因為它太香了。
香水為什麼這麼香？就是因為它太臭了。不信，你可以去生產香水的工廠試試，真的是臭不可聞。
把大便稀釋百萬倍，結果真的很香。嘻~~~有趣吧。將觀點和示例結合起來，很容易的 科學哲學是從哲學角度考察科學的一門學科。
它以科學活動和科學理論為研究物件，**科學的本質、科學知識的獲得和檢驗、科學的邏輯結構等有關科學認識論和科學方**的基本問題。 哲學是什麼？這是一個問題，一個既簡單又複雜的問題。
我們說它簡單是因為它應該是哲學這門學科最基本的規定，但凡學習哲學的人都要從這個問題開始，如果一個學習或研究哲學的人說他不知道哲學是什麼，那似乎是一件很可笑很滑稽很不可思議的事情。然而，這的確是事實。我們說它複雜就是因為迄今為止它仍然是一個問題，而且很可能永遠是一個問題。
換言之，「哲學是什麼」這個問題至今尚未有終極的答案。 對於初學者來說，「哲學是什麼」這個問題是很好解決的，翻翻哲學辭典或者大百科全書就行了，雖然他們並不一定真正理解那上面說的是什麼。但是我們這些號稱研究哲學的人，或者說自認為對哲學「略知一二」的人，卻不能這樣做，因為那並不能解決我們心中的疑問。
說來令人難以置信，也令我們感到汗顏，雖然哲學這門學科已經存在了幾千年，但是「哲學是什麼」這個問題卻至今尚未有定論。由於這個問題太大太難了，即使是以此作為書名的大部頭著作業已汗牛充棟數不勝數，所以我們在此並不想（實際上也不可能）解決「哲學是什麼」的問題，而只是想把這個問題本身當作一個問題，看一看會有什麼答案。 從問題本身看，「哲學是什麼」可以有兩種表達方式：
「哲學是什麼」與「什麼是哲學」。表面上這兩種表達方式所說的是一回事，都是關於哲學的基本規定或定義，似乎無論把問題中的「什麼」放在後面還是放在前面，並沒有什麼根本上的區別。在西方語言中一說到「哲學是什麼」或「什麼是哲學」，其實就是一句話，例如英語中的「what is philosophy」，德語中的「was ist die philosophie」。
雖然當我們把它們翻譯成中文的時候，既可以譯作「哲學是什麼」，也可以譯作「什麼是哲學」，不過通常並沒有要突出兩者之間有什麼區別的意思，但是實際上在這兩種表達方式之間存在著某種差別，而且這一差別不僅僅是翻譯的方式問題，而且是表述的含義問題。不要以為我們是在玩兒文字遊戲，因為不同的表達方式的確可以有不同的意義。 「哲學是什麼」與「什麼是哲學」之間究竟有什麼區別？
當我們追問某種東西「是什麼」的時候，通常在邏輯上問的是這種東西的「本質」或「本性」，亦即規定它「是什麼」的「定義」。然而所謂「定義」所表述的既可以是曾經如此或現在如此的實際狀態，也可以是將來如此或應該如此的理想狀態，前者說的是「是如何」，後者講的則是「應如何」，一個是「實然」，一個是「應然」。在一般情況下，一門學科的基本規定是沒有這種區別的，或者說上述兩方面是統一的，但是哲學卻不一般。
由於哲學家們在「哲學是什麼」這個問題上始終未能達成普遍的共識，使得我們只知道以往人們關於哲學的不同規定，而無法確定關於哲學的一般規定，於是在「哲學是什麼」與「什麼是哲學」之間就出現了差別。在某種意義上說，「哲學是什麼」問的是作為歷史事實的哲學過去和現在「是什麼」，而「什麼是哲學」問的則是究竟什麼樣的哲學才能夠被我們稱之為哲學，亦即作為普遍意義的哲學「是什麼」。 當我們以這兩種不同的方式追問哲學的時候，似乎顯得對哲學有點兒不太恭敬，因為這意味著在「哲學過去和現在是什麼」與「哲學應該是什麼」之間存在著差別，把這個問題問到底就很可能得出這樣的結論：
無論哲學過去或者現在是什麼樣子，它有可能還不是它應該所是的樣子。 有人可能會說，對於一門已經存在了幾千年之久的學科是不應該產生這樣的疑問的，而且哲學也可以有一般的規定，如「世界觀」和「方**」等等。從理論上講的確是這樣，但是事實上卻不盡然，因為哲學是一門與眾不同、十分獨特的學問。
不僅如此，對於一門學科而言，存在的時間長短其實並不重要，關鍵要看它是否已成定型。我們之所以不會向其他科學提出這樣的質疑，原因就在於它們早就定型了，無論它們的內容、方法甚至物件的範圍等等發生了怎樣的變化，一門科學的定義通常是不變的。哲學就不同了。
因為哲學與任何一門科學都不一樣，我們簡直無法將它看作是科學。
15樓：左先生
學習哲學與學習經濟學、管理學、心理學並沒有什麼大的不同，唯一的不同之處在於，哲學是無定論的。所謂哲學無定論，可以簡單理解為哲學無定義，也就是哲學並沒有一個可以得到所有人都認可的定義。黑格爾：
「哲學有一個顯著的特點，與別的科學比較起來，也可以說是一個缺點，就是我們對於它的本質，對於它應該完成和能夠完成的任務，有許多大不相同的看法。
鑑於哲學的無定論，我們學習哲學就比學習其它學科多了一個要求。如果說我們學習經濟學的最終目標是構建起自己的經濟學知識體系，學習管理學的最終目標是構建起自己的管理學知識體系，學習心理學的最終目標是構建起自己的心理學知識體系，那麼學習哲學的最終目標，我們不僅要構建起自己的哲學體系，還要建立自己對哲學的一般理解，也就是自己給哲學下個定義。
哲學是一個「多變」的學科。在高手那裡，它就是屠龍刀、倚天劍，可以幫助高手披荊斬棘、所向披靡。在低手那裡，哲學又可能僅僅被理解為「形式高尚的無聊」，沒有一點卵用。
哲學就在那裡，能學多少全在個人，怎樣理解也在個人。不過我可以負責任的說，這個世界上但凡有些成就的人，都對哲學有獨到的見解。當然，這些見解可能並沒有被冠以「哲學」的名義，但這恰恰體現出了哲學極大的包容性。
送你半本書，書中記錄了我的哲學體系以及我對哲學的理解。題主可以借鑑一下：
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