1樓：反璐復莉
現在的確有很多電視劇篡改歷史，電視本身就是編出來的故事，所以我們自己應該知道它並不真實，不必太認真。但也不是沒有限制的，像一些無節操的電視劇廣電總局是禁止的。
2樓：中日韓_軸心國
每個人的觀點不同而已
聰明的噴自己知道辨別就行
3樓：匿名使用者
我有的，可以分享給你，，戳我的頭像看
中國現代文學史
4樓：陽光街的兔子
二、簡述80年代初**思潮形成的原因、特徵。
原因：1、政治權力對否定「文革」和當代「歷史」作某種有些程度改寫的要求，很快獲得具有強烈啟蒙意識的作家的呼應。
2、文學批評所起的制約和導向作用，如對**《飛天》、《在社會的檔案裡》等的討論和批判，給批判性主題創作提出所應遵循的邊界。
3、70年代末開始建立的評獎體制，雖然常常顯露出評價標準的矛盾、混亂，卻也相當有效的參與了對「方向」的選擇。
特點：1、從**的藝術性太堪，大多屬於20世紀中國小數中頗為發達的問題**型別，圍繞所提出的問題而分析、證明的「觀念性結構」為許多**使用。
2、藉助人物或敘述者的議論來表達對當代社會政治和人生問題的見解的表述方法也很常見。
3、堅持**尖銳的「問題」意識，但儘量避免哪些演繹觀念的老套。
他們相當普遍的以中心人物的生活道路，來連結「新中國」各個時期的重要社會政治事件，通過人物命運的表現，對歷史反思提出的問題給予回答。
三、80年代初王蒙**的藝術特點
1、採用類似西方「意識流」**的方法，以主要任務的意識流動來組織情節，結構。如**《布禮》、《蝴蝶》、《春之聲》。
2、運用戲謔、誇張的語言風格。如《名醫樑有志傳》、《來勁》、《星球奇遇記》。
3、對於心理、情緒、意識、印象的分析和聯想式的敘述，形成了一種流動的敘述方式；詞語上的變化和多樣組合，不斷的居士、對於誇張、機智、幽默才能的充分展示。
4、有時過分沉醉於在敘述中體現的智力優越感時，也會走到缺乏控制的濫情。
四、80年代初張賢良**的特點。 p263～p264
1、**帶有「自詡傳」特點。
2、受難的讀書人模式，暗合了中國古典戲曲、**表現「落難公子」的模式。
五、知青題材**發展經歷的過程。
「知青文學」在「文革」期間已經存在，但這一概念在80年代才提出。
70年代末80年代初時知青**創作的繁榮時期，寫作知青題材**的作家包括了孔捷生、葉辛、張承志、樑曉聲、張抗抗、李銳、史鐵生、張煒、韓少功等重量級作家。
早期的知青**更著重於對「文革」悲劇的揭露和控訴，但隨後的一部分創作在視點、情感處理和敘述方法上出現了變化，這與知青返城後的處境有關，著重於表現新的生活矛盾和精神困惑。2023年，王安憶的《本次列車的終點站》和孔捷生《南方的岸》是表現知青文學這種轉移的最早的開端。
「知青文學」作為一種潮流，在80年代中期以後已失去實質意義，但「文革」對現實的影響仍在繼續，對它提供給文學的「資源」，也還在挖掘中，80年代後期以來仍有張抗抗的《**伴侶》、陸天明《桑那高地的太陽》等作品。
進入90年嗲以後，知青對自身經歷的回顧逐漸轉化為現實的成功者的懷舊，對昔日「輝煌」的構造，反思批判的色彩幾已消失。
一、尋根文學出現後，對其評價包括哪些方面？
答：文學「尋根」的出現，既得到熱烈歡迎，也受到詰難和批評。
（1）批評的主要根據之一，是指責它表現了「復古」傾向，會導向對需要批判性反思的傳統文化的迴歸。在文學取材和主題意旨尚，則憂慮於可能使創作紛紛潛入僻遠、原始、蠻荒的地域和生活形態，而忽略對現實社會生活人生文問題和矛盾的揭示。
（2）從社會文化背景，以及當代文學的狀況等方面考慮，文學「尋根」的提出，應該說有一定的必然性。由於當時人們普遍認為「文革」使「前現代」的「封建主義」的復辟，因此，重提科學、民主的口號，向西方學習，反思「傳統」以「走向未來」，使「文革」後重要的社會思潮。
（3）80年代東西方文化「碰撞」，使文化比較和不同文化的價值觀的評價重新凸現。一些作家不僅僅體驗到「文革」等現實的社會政治問題的壓力，而且猝不及防遭受到「現代化」程序和「文化衝突」所產生的他們會認為，如果以「現代意識」來重新關照「傳統」，將尋找自我和尋找民族文化精神聯絡起來，這種「本原」性（事物的「根」）的東西，將能成為社會和民族精神的修復提供可靠的根基。
二、尋根文學藝術的特點有哪些？
1、對風俗、地域文化的興趣
當代中國大陸，由其是「文革」期間的**、地域、風俗的特徵趨於模糊、淡化。主流的文學觀念是，歷史運動，人的行為、情感的基本構成和決定性因素，是階級地位和政治意識。其他的一切，，都是無足輕重的。
這樣，**創作在很大程度上忽視了人的日常生活，體現「歷史連續性」的民族文化的、人性的因素，自然會被看作是對於階級意識的削弱，而受到排斥。在80年代受到普遍認可的**觀念則是，特定地域的風情民俗和人的日常生活，是藝術美感滋生的豐厚土壤，並有可能使對個體命運與對社會、對民族歷史的深刻表現融為一體。
2、複雜的思想傾向和價值判斷。
比起「傷痕」「反思」來**來，帶有「尋根」特徵的**，在思想傾向和價值估斷上，顯然表現得複雜而曖昧。倡導「尋根」的那些「知青」出身的作家，他們在「文革」中度過青少年時代。在有可能系統獲取傳統文化知識之後，他們便驚訝於過去的無知，產生對於「傳統文化」的孺慕。
不過，如韓少功、**、李杭育、阿城等，對於他們所稱的，以儒家學說為中心的「規範」的體制化的「傳統」，持更多的拒斥、批判的態度；而認為在野史、傳說、民歌、偏遠地域的民情風俗，以及道家思想和禪宗哲學中有更多的文化「精華」。「文革」後的當代作家，一般會很容易接受「五四」以來對於「傳統文化」持激進批判的立場，不過在東西方文化的對話、「碰撞」中，也會走向對悠久而豐厚的民族文化的沉迷，轉而懷疑原先所持的批判態度。
三、尋根文學在**藝術上的探索有哪些方向？
答：1、對外國文學的借鑑
一些作家受到諸如福克納、加西亞•馬爾克斯的啟發，把對於生活情急、細節的真是描述，與象徵、語言的因素加以結合。敘述方式變換的技巧，也在一些作品中得到運用：以「現在時」和「過去現在時」的描述來處理歷史，在敘述者和故事人物，敘述時間和故事時間上構成複雜關係，以此來強化敘述的意識。
2、對中國古典文學的借鑑
這種藝術追求，首先表現在**整體情調、氣氛的營造的重現。其次，在**語言上，或者向著平淡、節制、簡潔的方向傾移，或者直接融進文言詞彙、句式，以加強所要創造的生活情景和人物心理的古奧。另外，**的章法、結構、敘述方式，都可以看到向古代**取法的情況。
四、汪曾祺**的藝術特色是什麼？
答：汪曾祺被稱為是「最後一位京派作家」
1、汪曾祺擅長描摹帶有民族特色和地域特徵的鄉土風情、奇風異俗以及由此構成的獨特的文化景觀和文化氛圍。
2、鬆散自由的結構，是汪曾祺**文體的主要特點。他打破**、散文、詩歌的界限，把**當抒情詩、當散文來寫，追求一種近似隨筆的風格。他的**沒有重大的歷史背景、完整的故事情節，往往採用淡化情節，重寫氣氛和情緒的散文化的處理方法。
3、汪曾祺的語言具有中國傳統文學的韻味，淡薄悠閒，敘若家常，卻功力深厚，體現出潔淨，質樸，精練，典雅的特點。他很少採用華麗的辭藻，多采用白描和短句，以看似平常的鱷魚眼，組織起美的意象，現實傾逸沖淡的情致。
二、殘雪**的藝術特點
1、她將現實與夢幻加以「混淆」，以精神變異者的冷峻感覺和眼光，創造了一個怪異的世界。
2、殘雪創造這個世界時，並不運用「寓言」的方式，更多的是訴諸個人的感覺、潛在經驗、記憶。
3、不過，殘雪世界的範圍和深度是有限的，特別是從對人的生命、人性等的發掘的角度去衡量時，更是如此，這導致了她的**出現的某些單一和重複的現象。
三、簡述新寫實**的發展背景
1、內因：儘管先鋒**探索佔據重要的地位，但許多作家仍在寫實的軌道上寫作。
2、外因：文學界的一些人存在著對已被過分渲染的「先鋒**」的某種不滿情緒。
四、結合作品分析新寫實**的藝術傾向
1、注重寫普通人、小人物的日常瑣碎生活。無論是池莉的《煩惱人生》、劉震雲的《一地雞毛》，還是方方的《風景》。表現的都是小人物，都是城市中最普通的一員。
如《一地雞毛》中的小林，單位中最普通的職員，每天的「大事」是早起排隊買豆腐。
2、表現個體生存的艱難，個人的孤獨。
3、零度介入，採用所謂「還原生活」的「客觀「的敘述方式，持較少介入故事的態度，較難看到敘述人的議論或直接的情感評價。
為什麼說中國現代文學是一個"歷史概念
5樓：德美樂舒
中國現代文學是在中國社會內部發生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國文學影響而形成的新的文學。它不僅用現代語言表現現代科學民主思想﹐而且在藝術形式與表現手法上都對傳統文學進行了革新﹐建立了話劇﹑新詩﹑現代**﹑雜文﹑散文詩﹑報告文學等新的文學體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段及結構組成上﹐都有新的創造﹐具有現代化的特點﹐從而與世界文**流相一致﹐成為真正現代意義上的文學。
1，「現代」作為一個時間概念
①傳統分法：1917—1949 。多數學者。
如錢理群，溫儒敏,吳福輝《中國現代文學三十年》（修訂本），北京大學出版社1998；程光煒等《中國現代文學史》，中國人民大學出版社2000，等。
②現代分法：包括當代文學，南方不少學者。如朱棟霖主編《中國現代文學史》上，下，高等教育出版社1999；上即指1917—1949，下指1949至今。
另外，還有一種把現代文學和當代文學都包括進去的說法： 20世紀中國文學。不過，上限又推到1898至今。
如孔範今主編《二十世紀中國文學史》上，下，山東文藝出版社1993;黃修己主編《二十世紀中國文學》上，下，中國青年出版社1993；劉明馨，趙金鐘主編《二十世紀中國文學論綱》上，下，河南人民出版社1995，等。
2，「現代」作為一個性質概念
《三十年》"序言":"所謂'現代文學'，即是'用現代文學語言與文學形式，表達現代中國人的思想，感情，心理的文學'。"
①語言上，白話文代替文言文。
②文學形式上，**，詩歌，散文，戲劇的內涵和地位古今均一樣。
③創作方法上，現實主義，浪漫主義。現代主義並重。
④內容上，真正屬於"現代人"的思想，情感，審美心理，審美標準。民主主義，人道主義，個性主義，勞工神聖，兒童崇拜，婦女解放。最關鍵一點，個人的出現——現代意義上的個人的出現。
於是，一切思想，情感 和審美心理均從個人出發，皆因個人變化。特別是現代主義文學的產生和出現。
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