1樓：無極瓜
唉！終有一天你會明白的。我雖然不信佛，但相信時間可以考驗一切
2樓：手機使用者
真理不是辨才，生活與時間才能證明一切。
關於佛教的一些疑問
3樓：匿名使用者
建議您看《學佛是怎麼一回事》，這是近代一個成就者徐恆志老居士寫的一篇文章。老居士是前幾年圓寂的，火化後燒出很多舍利。曾被翻譯成多個語言流通。
這篇文章寫的很易懂，把佛教裡很多高深道理以如此淡然的文字寫出，確實很讚歎。相信看完他，能解開您心中的諸多疑惑。阿彌陀佛！
希望能幫到您！
4樓：我是火星文明
佛是宇宙中的大智者，外星人也是佛所說的眾生，佛經上有記載的。
佛陀講得較多的是『閻浮提、瞿陀尼、弗婆提和鬱單越』這四大洲，亦即四種型別的星球。下面我們看看經中描述的詳細狀況：
一、地形和臉形
閻浮提地形北寬南窄，人的臉也是上寬下窄；瞿陀尼的地形形如半月，人面也形如半月；弗婆提的大陸圓如滿月，人面也圓圓的；鬱單越的大陸方方正正，人面也方方正正。我們地球世界當然就屬於閻浮提這一類啦。
如果有一天人們發現一個臉蛋是圓圓的外星球人不要驚訝，倒是可以立刻問他們你們的大陸是不是也圓圓的呀？如果他們驚訝的反問你們怎麼知道的，我們可以自豪的告訴他們是我們的佛陀通過深度的精神修煉看到後跟我們講的。不過圓圓的臉感覺也不太符合地球人的審美標準，要進行一場浪漫的異星之戀最好大概還是找和我們一樣閻浮提洲型的。
二、身高和衣服尺寸
閻浮提人身長三肘半，衣長七肘，衣服闊三肘半。瞿陀尼人和弗婆提人身量和衣服與閻浮提人相等。鬱單越人，身長七肘，衣長十四肘，上身和下身分別七肘。
三、自然壽命和有無疾病夭亡
閻浮提人自然壽命一百年，但有夭折的；瞿陀尼人自然壽命200年，也有夭折的；弗婆提人自然壽命300年，也有夭折的；鬱單越人自然壽命2023年，每個人都能享盡天年，沒有夭折的。
這是指佛講經時的情況。
四、經濟生活中市場上交易的財物
閻浮提人市場上交易的財物有錢寶、谷帛、動物、和人；瞿陀尼人市場上交易的財物有牛羊、財寶；弗婆提人市場上交易的財物有財帛、五穀、財寶；鬱單越人沒有市場交易。
這也是當時的情況。現在隨著我們的文明進步我們這個閻浮提人基本上已經消滅了人的交易；瞿陀尼人好像畜牧業比較發達，弗婆提人則偏重農業，鬱單越人則顯然科技和社會都很發達，好像就是真正的共產主義了，沒有私人物品的概念。
五、**婚姻
這方面閻浮提、瞿陀尼、弗婆提三者類似，都有男女婚嫁之法。鬱單越人則已經沒有『我的住所』這種概念了，當然也就沒有男女婚嫁的概念了。男人若是對女人心生愛意即觀視於她，女人知道對方之情後如果願意就來相伴，兩人一起到棵樹下。
如果這個女人與此人是母姨姐妹之類的近親，則樹枝保持原樣不下垂，並且樹葉萎黃枯落，不出覆蓋，不出花果，也不為他們出床和被蓋臥具；如果不是母姨姐妹之類的近親，樹枝就低垂伸出覆蓋，樹葉茂密，花果鮮榮，並且為兩人生出百千種床和被蓋臥具，兩人便在樹下隨意的享受歡娛。
我們現代人可以很容易的猜想這鬱單越人的樹是一種高度人工智慧的裝置，並且能夠分析男女的基因或類似屬性以判斷是否是不適合婚配的近親。佛陀還講了鬱單越很多種樹，可能除了自然的樹以外很多都是電器裝置。
六、食物
瞿陀尼人、弗婆提人與閻浮提人類似，都是吃飯食菜蔬魚肉等。鬱單越人不耕種，但自然而有成熟的粳米供他們食用。相信是高度機械化了的農業生產。
5樓：明道
我給你些建議，多看佛經例如楞嚴經，佛性就是你的本性，就是你的清淨自性，心清淨功德圓滿你就是佛，如果隨順自己的慾望，自己的妄想，隨順自己的貪嗔痴，就會在六道中輪迴，我們之所以為人就是因為我們我們無始劫來不識真心，執著妄想，所以生活在五濁惡世，要想逆生死流至涅槃岸，就是想成佛，就要修行讓我們的心恢復他的清淨光明，祝你早日成佛度化苦難眾生
6樓：神聖的無花果
佛是人，根本的老師
我問佛：我是誰 佛說：我是你
認識自己，不要刻意追尋我是誰；而要追尋人生的意義
佛是什麼，無處不在：它是善，是美，是教導是相信
根本：萬物之源，或者說一切的意義，萬物存在的意義
人生的意義：世間萬物，是為了別人而活著，才是生命的意義
關於第3點 佛是內心的感悟 是理解 是愛 是怎麼做一個人：認識自己
科技是實踐，是思考理論（而非人生）
萬物皆空，不要大悲大喜，把一切事物看淡
事實無絕對，就像一個人，沒有絕對的善與惡
佛說 要從中道行
中道：中道不是中間，是不偏不倚的意思
絕對的不殺是不可能的，佛要你戒殺，是戒的殺心、殺性
萬物皆空啊 施主請放下一切 看淡一切 世間的善惡之事並不複雜
一切皆因果 沒有絕對的壞人 三字經裡說 人之初 性本善，只是因為我們周圍的
環境改變了我們，決定了我們心靈的善惡 沒有什麼事情是絕對的 惡人之所以惡
往往是生活被迫（誰不憧憬安靜 和諧 善的世界呢） 你想他惡，是因為你不瞭解他
因為我們生活的這個世界 需要很多的瞭解和關愛啊
我想 這也是孔子一生的追逐：大道之行也，天下為公。選賢舉能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。
男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是為大同
孔子是一個認識真理又親身實踐的人 這不知是孔子一個人的夢想 而是全世界的追求 是
人類善的巔峰
我說我只相信科學，不相信佛教，遭到了很多人的反對。佛教不是有什麼六到輪迴，轉世什麼的嗎.中國從最... 20
7樓：一身三影
如果您是在很多佛教徒的場合說這話，那自然就會有反對，這是說話場合的問題，o(∩_∩)o~
宗教信仰自由，有信與不信的自由，o(∩_∩)o~
佛教說的六道輪迴，人類只是其中一道中的一部分。
不要說用唯識中觀等甚深的佛理，就是以世俗的知見，也可件事兄臺的這個問題：
六道輪迴，如果把這個六道看作一個大系統，那麼人類增多的同時，其他道的眾生會不會保持數目不變呢？當然不是。
我想，兄臺之所以有這個問題，可能是誤解了輪迴，以為人死後輪迴一定是人吧？
祝吉祥如意！
8樓：怎麼樣過一生啊
宗教而已，何必較真，西方說是上帝造人，我們是女媧造人，真的是嗎，活在當下管他呢
9樓：匿名使用者
信則真，不信則假，如果真想研究某個教派知識，不妨多讀相關書籍，考慮問題時站在忠實信徒的角度想才能想明白，就像古代人即將辭世的時候希望葬在祖墳裡一樣，如果未能如願或者族長拒絕，他們當真會像天塌下來一樣痛苦；現代人則不然，認為埋在**都無所謂。過去家族裡哪位長者死後得到陰封，子孫後代提起來都會覺得無比的光榮給不給錢倒是小事，甚至有時候給了錢認為是對家族的侮；現代人卻認為虛名沒有用，能撈點實惠總比虛名好
10樓：匿名使用者
科學講實證、佛教也講實證，可以簡單理解為看得見、摸得著的實證，科學是用用儀器裝置做為工具的實證；而佛教實證一般是肉眼看不見、摸不著的實證，是以人的肉身為工具的實證。實證目的都是為了追求真理。
看到你上面寫的，只能說你沒有真正的認識佛教，把佛教理解偏了。在中國能夠真正認識佛教的人並不多，以訛傳訛的大有人在。修佛能讓人離苦得樂遠離煩惱獲得解脫，修佛能夠使人明心見性真正認識人的本質，修佛能夠獲得無上正等正覺......。
眾生是自然增長的，再怎麼多也不會把地球擠爆的，因為有生就有死呀。這麼淺顯的道理何須用佛理解釋。真正修佛的人，都是從好人做起，都是善良的人，是為他人著想的人，如果你能有緣見到真正修佛的人，你的內心會告訴你佛法的偉大與奧妙。
11樓：佛手居士
首先六道輪迴不是隻地球，他包括其他的星系，有生命形式的一切星球。其他星球也有人類居住，因為佛教認為人類本來就是宇宙生命。地球的歷史和人類的歷史完全不成正比，這說明地球是人類的移民地，之前的認可未必起源自地球。
又認為人類因為貪婪地球的美食（瑪雅文明中記載了，人類有一個太陽紀，是美食文化高度發達的。以至於當時的人過度發展飲食而忽略了科學研究而走向滅亡），玩物喪志，之前的先進技術被逐步的遺忘了，漸漸因為戰爭等緣故出現了週期性的文明。
這個時期被佛家成為「住」與「壞」的過度期，人口就應該眾多。而到了「壞」於「空」這個時期，人口又會相對減少。這是一個週期。
正如前幾個週期，以後科學家們逐步的發現，在亞特聯蘭蒂斯和南極洲可能都存在著上一個週期文明的遺蹟。在亞特蘭蒂斯海底，已經發現了「巨人」。其正好和佛教的一種理論，遠古人高於現代人的觀點，相一致。
最後建議諸位，以科學的態度去研究佛教、批判的接受先人的教導。佛教是很科學的，失去科學性的理解，佛教與迷信無異，迷信害人害己。
12樓：
恩, 樓主可以到優酷上看看正心堂出品的《超越輪迴》和《從當下出發》兩部介紹佛教基礎知識的3d動畫片, 都是搞科技的人弄的, 科學知識不比你少. 看完就不會有這麼多基本知識的問題了.
13樓：小念寂滅
佛學不是封建，不是迷信
是一種做人的哲學
六道輪迴不過是一種理解事情的方法
也正是悉達多成佛的經歷
是一種迴圈，就好像自然迴圈一樣，一切都有存在的道理世間本無人間地獄之分，世間本無輪迴道義之分，相由心生，天堂人間不過是心中的幻化，若心中有六道有天堂有地獄，你自然有天堂地獄的分別，若是你心中沒有天堂地獄的分別，那便無一切婆娑，心中生則有..
人是未來佛，佛是過來人
佛教也是唯一一個無神的宗教
人需要了解才會知道不是麼
只可惜，現在沒有未來佛 呵呵
都如在黑暗中慢慢摸索的人，只可惜，有的摸到了錯誤的地方
既然人最終都是死，聰明和傻漂亮醜陋，都一樣的結局，早死晚死都是死，還有什麼意義活著呢
既然人最終都是死，聰明和傻漂亮醜陋，都一樣的結局，早死晚死都是死，還有什麼意義活著呢？活出不一樣的人生，在有限的生命活出無限的可能 人活著，是要證明自己。古語云人過留名雁過留聲。如果一個人活在世上都不勝，不惜中死去這個人對社會沒有做出什麼貢獻，那麼他活得毫無意義。人活著對社會做出貢獻。那麼在他失去之...
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