1樓：匿名使用者
陸游 名山近江步，蠟屐得修行。
奔鹿沖人過，藏丹徹夜明。
唐碑多斷蝕，樑殿半欹傾。
洞口雲常湧，簷牙柏再榮。
行逢負籠客，臥聽送船聲。
平都觀范成大神仙得者王方平， 誰其繼之陰長生。
飄然空飛五雲屏， 上賓寥陽留玉京。
石爐丹氣常夜鳴， 龍光萬柏森年齡。
峽山逼側泯江旋， 洞口福地古所銘。
雲有北陰神帝庭， 太陰黑簿囚鬼靈。
自從仙都起巖扃， 高霞流電飛伏精。
暉景下墮爍九冰， 塞絕苦道升無形，
至今臺殿棲岑屏， 隋汙唐堊留丹青。
上仙怪寄溪如清， 瑤池仙杖紛娉婷。
琅敖赴節鏘欲鳴， 我來秋暑如炊蒸。
汗流吁氣衣枯藤， 摩挲眾跡不暇評。
聊記梗概知吾曾。
（作者簡介） 范成大（1126－1193），吳郡（今江蘇蘇州市）人，南宋著名詩人。他受禪學影響頗深，
故部分詩流露出虛無寂滅的思想。范成大二十九歲中進士，任過祕書省正字，吏部員外郎等職。南宋年間
（公元2023年），范成大任成都路安撫使時，來豐都視察，登遊平都觀，留題下詩。
（註釋）（1）平都觀：即今「天子殿」。（2）吏部員外郎：吏部，隋唐以後，中樞（**）設六部，吏
部是其中之一。其職能是掌管全國官吏的任免、升降、調動、考核等事務。員外郎，部內分司，司的長官
為郎中，郎中以下有員外郎，是郎中的付職。吏部員外郎，即吏部郎中的付手。（3）屏，古代貴族婦女
所乘有帷幕的車。（4）旋，水流回旋。（5）扃，音卷，門。上閂，關門。（6）琅敖，古樂器名。（7）
玉京：道教稱天帝所居之處，也指帝都。（8）寥陽，指寥陽殿，今稱奈河橋。（9）成都路安撫使，南宋
時，將全國設十六路，四川當時叫成都路。安撫使，宋代一官名。
題平都山
蘇軾 足躡平都古洞天， 此身不覺到雲間。
抬眸四顧乾坤闊， 日月星辰任我攀。
平都天下古名山， 自信山中歲月閒。
午夢任隨鳩喚覺， 早朝又聽鹿催班。
（作者簡介）蘇軾（1037－1101），號東坡居士，四川眉山人。北宋文學家。其詩清新豪健，善用誇張比
喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。但也有些作品表現
出保守的政治觀點和消極情緒。宋仁宗嘉佑年間，蘇軾考取進士，做過翰林學士。嘉佑四年（公元2023年）
，蘇軾自成都去汴京（今開封），途經豐都，寫下「平都山」等詩。
（註釋） （1）平都山：據《豐都縣志》載：「治東北一里。石徑縈紆，林木幽秀，梵宇層出。舊志謂平
都福地，紫府真仙之居。漢仙人陰長生、王方平煉形於此。傳麻姑過之有留題絕句。」後人依據蘇軾「平
都天下古名山」這句詩，漸改平都山為「名山」，一直沿用至今。（2）躡：踩、踏的意思。（3）眸：音
木，泛指眼睛。（4）乾坤：《周易》中的兩個卦名，指陰陽兩種對立勢力。此引申為天地的代稱。
平都山蘇軾 山前江水流浩浩， 山上蒼蒼松柏老。
舟中行客去紛紛， 古今換易如秋草。
空山樓觀何崢嶸， 真人王遠陰長生。
飛符御氣朝百靈， 悟道不復誦黃庭。
龍車虎駕來下迎， 去如旋風搏紫清。
真人厭世不回顧， 世間生死如朝暮。
學仙度世豈無人， 餐霞絕粒常辛苦。
安得獨從逍遙君， 冷然乘風駕浮雲。
超世無有我獨存。
（註釋） （1）崢嶸：高峻貌。（2）黃庭：指《黃庭經》，道教經名。內容是七言歌決，講說道
家養生修煉的道理。（3）度世：舊謂脫離現世。（4）逍遙：優遊自得貌。
仙都山鹿
蘇軾 日月何促促， 塵世苦拘束。
仙子去無蹤， 故山遺白鹿。
仙人已去鹿無家， 孤棲悵望層城霞。
至今聞有遊洞客， 夜來江市叫平沙。
長鬆千樹風蕭瑟， 仙宮去人無咫尺。
夜鳴白鹿安在哉， 滿山秋草無形跡。
（註釋）（1）悵望：悵然懷想。（2）蕭瑟：樹木被風吹指所發的聲音。（3）咫尺：比喻距離很近。
平都山留題
呂洞賓盂蘭清曉過平都， 天下名山所不如。
兩口單行人不識， 王陰空使馬蹄虛。
一鳴白鳥出青城， 再謁王陰二友人。
口口惟思三島好， 抬眸已過洞庭春。
（作者簡介） 呂洞賓，又名呂純陽（793－？），相傳為唐京兆人。唐朝會昌中，兩舉進士不弟，
浪遊江湖，遇鍾離權授以丹訣，時年六十四歲。曾隱居終南山等地修道，後遊歷各地，自稱回道人，
俗傳為八仙之一。還說他曾在江淮斬蛟、岳陽弄鶴、客店醉酒等。
（註釋） （1）盂蘭：指盂蘭盆會，佛教儀式。每逢夏曆七月十五日，佛教徒為追薦祖先所舉行。
盂蘭盆是梵文的譯音，意譯為「救倒懸」。（2）三島：《漢書.郊禮志上》：「自威、宣、燕、
燕昭使人入海，求逢萊、方丈、瀛洲，此三種神山者，其傳在渤海中。」後用三島來泛指想象中的仙境。
有哪些寫山的古詩啊？
2樓：金六福
1、《詠華山》
宋代：寇準
只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，回首白雲低。
譯文：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。在山頂抬頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白雲都很低。
2、《終南山》
唐代：王維
太乙近天都，連山接海隅。白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
譯文：巍巍的太乙山臨近長安城，山連著山一直蜿蜒到海邊。白雲繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進入山中都不見。
**主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？
3、《登太白峰》
唐代：李白
西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關。
願乘泠風去，直出浮雲間。舉手可近月，前行若無山。
一別武功去，何時復更還？
譯文：向西攀登太白峰，在日落時分才登上峰巔。太白星向我問候，要為我開啟天關。
我願乘那清風而去，飛行於那浮雲之間。舉起手就可以接近月亮，向前飛行似乎已無山巒阻礙。一旦離別武功而遠去，什麼時候才能回還呢？
4、《登峨眉山》
唐代：李白
蜀國多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？青冥倚天開，彩錯疑畫出。
泠然紫霞賞，果得錦囊術。雲間吟瓊簫，石上弄寶瑟。平生有微尚，歡笑自此畢。
煙容如在顏，塵累忽相失。倘逢騎羊子，攜手凌白日。
譯文：蜀國有很多仙山，但都難以與綿邈的峨眉相匹敵。試登此峨眉山周遊觀覽，其絕特奇異的風光景緻**能全部領略。
青蒼的山峰展列於天際，色彩斑爛如同出自畫中。飄然登上峰頂賞玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之術。
我在雲間吹奏玉簫，在山石上彈起寶瑟。我平生素有修道學仙的願望，自此以後將結束世俗之樂。我的臉上似已充滿煙霞之氣，塵世之牽累忽然間已消失。
倘若遇上仙人騎羊子，就與他相互攜手凌跨白日。
5、《獨秀峰》
清代：袁枚
來龍去脈絕無有，突然一峰插南鬥。桂林山水奇**，獨秀峰尤冠其首。
三百六級登其巔，一城煙水來眼前。青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉？
譯文：全然找不到來龍去脈，只見一座高峰突然出現，高可入雲，直插南鬥星。桂林山水本來就十有**奇絕卓異，而獨秀峰更是首屈一指。
幾百級階梯拾級而上才到達它的峰巔，盡覽全城風光，但見輕霧迷漫，碧波盪漾。青山尚且可以矗立如琴絃，人生孤立無援又有何妨礙！
3樓：sbc的太陽
1.孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。——白居易《錢塘湖春行》
從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白雲重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。
《錢塘湖春行》是唐代詩人白居易的一首描寫西湖頗具盛名的七律詩。此詩通過寫西湖早春明媚風光的描繪，抒發了作者早春遊湖的喜悅和對錢塘湖風景的喜愛，更表達了作者對於自然之美的熱愛之情。
尤其是中間四句，細緻地描繪了西湖春行所見景物，形象活現，即景寓情，準確生動地表現了自然之物的活潑情趣和雅緻閒情。全詩結構謹嚴，銜接自然，對仗精工，語言淺近，用詞準確，氣質清新，成為歷代吟詠西湖的名篇。
2.山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。——岑參《白雪歌送武判官歸京》
友人已經上路，而詩人依然站在雪地裡，久久望著友人遠去的馬蹄印而不願離去。
《白雪歌送武判官歸京》是唐代詩人岑參的作品。此詩描寫西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫塞外送別、雪中送客之情，表現離愁和鄉思，卻充滿奇思異想，並不令人感到傷感。
詩中所表現出來的浪漫理想和壯逸情懷使人覺得塞外風雪變成了可玩味欣賞的物件。全詩內涵豐富寬廣，色彩瑰麗浪漫，氣勢渾然磅礴，意境鮮明獨特，具有極強的藝術感染力，堪稱盛世大唐邊塞詩的壓卷之作。其中「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」等詩句已成為千古傳誦的名句。
3.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——李白《早發白帝城》
一兩岸猿猴的叫聲還沒停止，可那輕快的小船已經駛過了千山萬嶺。
《早發白帝城》是唐代偉大詩人李白在乾元二年（759年）流放途中遇赦返回時所創作的一首七絕，是李白詩作中流傳最廣的名篇之一。此詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高；二句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進；四句寫行舟輕如無物，點明水勢如瀉。
4.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出塞》
如果有像李廣這樣驍勇善戰的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。
《出塞》是樂府舊題，也是唐朝詩人王昌齡所作的七言絕句。邊塞詩的代表之一。內容主要是慨嘆邊戰不斷，國無良將，體現出了詩人對戰爭勝利的渴望與期盼以及對士兵們的信心。
全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成。詩人以雄勁的筆觸，對當時的邊塞戰爭生活作了高度的藝術概括，把寫景、敘事、抒情與議論緊密結合，在詩裡熔鑄了豐富複雜的思想感情，使詩的意境雄渾深遠，既激動人心，又耐人尋味。
5.白日依山盡，黃河入海流。——王之渙《登鸛雀樓》
太陽依傍山巒漸漸下落，黃河向著大海滔滔東流。
《登鸛雀樓》是盛唐詩人王之渙創作的一首詩。此詩前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里於咫尺，使咫尺有萬里之勢。後兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。
4樓：餘薯片
一、《題西林壁》宋 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【白話譯文】：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
二、《望嶽》唐 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【白話譯文】：
東嶽泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。神奇自然，會聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。
層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。
三、《望嶽三首·其二》唐 杜甫
西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。
安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。
稍待秋風涼冷後，高尋白帝問真源。
【白話譯文】：
西嶽高聳似一位德高望重的老人，群峰在其周圍則像他的兒孫。怎麼才能求得仙人杖，拄著它登上華山去玉女祠呢?可進了車箱谷就難以迴歸了，而山峰像通天的箭尾直抵天門，難以登爬。
稍稍等待天氣轉涼後，登上山頂去，看山本貌。
四、《終南山》唐 王維
太乙近天都，連山接海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
【白話譯文】：
巍巍的太乙山臨近長安城，山連著山一直蜿蜒到海邊。白雲繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進入山中都不見。**主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便?
五、《詠華山》宋代 寇準
只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，回首白雲低。
【白話譯文】：
華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。
在山頂抬頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白雲都很低。
寫山的古詩，描寫山的詩句三句
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。杜甫 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。蘇軾 描寫山的詩句三句 1 題西林壁 作者 蘇軾 朝代 宋 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。白話翻譯 從正面 側面看廬山山嶺連綿起伏 山峰聳立，從遠處 近處 高處 低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所...
描寫山和水的古詩，寫山的詩句和寫水的詩句各3句！快
江畔獨步尋花 絕句 黃四孃家花滿蹊，兩隻黃鸝鳴翠柳，千朵萬朵壓枝低。一行白鷺上青天。留連戲蝶時時舞，窗含西嶺千秋雪，自在嬌鶯恰恰啼。門泊東吳萬里船。杜甫 望嶽 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。登岳陽樓 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼...
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