1樓：法藏
安心念佛，，不要管，問，，那些是非！
2樓：匿名使用者
焰口是不是就是瑜伽施食？
海燈法師為何被稱為**？
3樓：隔壁lao老陳
海燈法師，一個時代的「傳說」，一位騙了全國人的少林寺高手
4樓：然並卵
李小龍用元華做替身翻跟斗是因為元華翻跟斗翻的漂亮，並不是李小龍不會，這一點你要搞清楚
5樓：楊過藍青美
唉，海燈的是一指禪！至於厲害不，不重要！只要誰能按照他留下的方式練習十年以上，你一樣是高手！可是現在的人有幾個能吃那個苦！
6樓：迷失的老海鷗
第一，他根本不是bai少林僧du人，甚至連禪宗都zhi不是，卻說自己是少dao林方丈；
第二，專他青年時行俠仗屬義的故事都是虛構的，完全不是事實；
第三，他的的所謂「絕技」都是誇大和弄虛作假，比如他的「二指禪」根本就是用細繩子吊著腿腳拍攝的。
7樓：手機使用者
海燈~~?小時候聽過~在電視上見過他的2指長神功（用倆個指頭做倒立）過了10多20年了~~~不知道他還活著不~~！ 請直接諮詢海燈法師。 央視有
8樓：匿名使用者
道德經怎麼寫的，抄
上等人聞道，學。中等人，半信半疑。下等人，誹謗，哈哈大笑，不笑不足以為道。
一指禪現在也有人練，那功夫不假。下等人就佩看幾個武打演員。這世界最多的就是誹謗和侮辱。
自己練練功夫，彆嘴上不服。
9樓：馬到成功
2023年，我曾去海燈法師武校學習過，並沒有在意他的光環，只是要強身防身。對於沒有求真的事
專實，不要誤導任屬何人。
對於海燈法師的「一指禪」「二指禪」，從單臂撐開始練習，先用單拳撐地練俯臥撐，再到五指撐地練習，四指、三指、二指到一指的漸進過程。佛道練功，體能只是基礎，意境才為精華：無邊無界、無影無蹤。
意思是放開思想上的自我約束、做事專注……
佛教焰口與道教焰口的區別是什麼？請佛道兩教**各指迷津。還有，放焰口可以佛道兩教可以一起辦麼？
10樓：因緣法
不要兩者不起辦。佛教焰口，焰，原為地獄，代指惡道，這種法會是專為超度在惡道的眾生離苦得樂而做的，目的是讓眾生從地獄、餓鬼、部分旁生眾生從三惡道中解脫得救，往生人道、天道，甚至隨緣往生各類佛菩薩的淨土佛國、極樂世界。道教的焰口讓眾生脫苦的目的和佛家一樣的，但往生目標是不同的。
一切唯心，眾生能得到超度，也是眾生的心生起對佛菩薩的信心，願意往生才得度的，是無法強行度的。如果兩種信仰不同的法會同時做，您說，亡靈該聽誰的呢，讓亡靈的心起糾結，搞不好兩誤也有可能啊。
11樓：雪竹蓮
道教的全真一般是青玄濟鍊鐵罐施食，規模可大可小，可以一個高功，也可以9個高功
12樓：匿名使用者
佛教 強調往生 去極樂世界
道教 強調在陰間混好 或者 投個好胎
都念 往生咒的 但咒語內容不太一樣
13樓：匿名使用者
佛教焰口一般是指瑜珈焰口，規模比較大。道教放焰口規模也差不多，理論基本一致，殊途同歸。
佛教節日和習俗
14樓：莨山小薇
諸佛菩薩
聖誕(陰曆)
正月初一日：彌勒佛聖誕
正月初六日：定光佛聖誕
二月初八日：釋迦牟尼佛出家
二月十五日：釋迦牟尼佛涅盤
二月十九日：觀世音菩薩聖誕
二月廿一日：普賢菩薩聖誕
三月十六日：準提菩薩聖誕
四月初四日：文殊菩薩聖誕
四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)
五月十三日：伽藍菩薩聖誕
六月初三日：**韋馱尊天菩薩聖誕
六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛，功德殊勝七月十三日：大勢至菩薩聖誕
七月廿四日：龍樹菩薩聖誕
七月三十日：地藏菩薩聖誕
八月廿二日：燃燈佛聖誕
九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日
九月三十日：藥師琉璃光如來聖誕
十月初五日：達摩祖師聖誕
冬月十七日：阿彌陀佛聖誕
臘月初八日：釋迦如來成道日
臘月廿九日：華嚴菩薩聖誕無遮會
15樓：幽冥vs亡靈
佛教有很多的節日。因為佛教淨土中有千千萬萬數不清的佛菩薩，每個佛菩薩的出生、出家、成道、涅磐都在不同的崇拜群中形成節日，經過歷史的演化傳承，孕育出不同地區不同宗門各具特色的佛教節日。人們在這些佛教節日裡，向自己心中崇拜的偶像敬獻供品、懺悔己過、佈施僧貧，以表達虔誠的宗教情懷和慈悲濟世之心。
中國佛教的節日主要有以下幾個：
一、佛誕節。陰曆四月初八是佛教創始人釋牟尼佛出生的日子。傳說釋迦牟尼誕生時有九龍吐水沐浴其身。
所以民間在這一天以各種香料浸水洗浴佛像，以各種香、花供奉佛像，這一天也必定齋戒佈施，以紀念這個不尋常的日子。佛誕節也叫「浴佛節」，我國雲南的「潑水節」就是由浴佛節而來的。釋迦牟尼佛誕生人間，倡導眾生平等，揭示了人人都有佛性，人人都能成佛之諦理。
那麼每一個人都是有佛性的，他們通過佛教的修行都能最終成佛。所以，紀念佛誕節，浴佛也浴己。這一天何不洗個香水澡來淨身，焚香思過以淨心，向寺廟或敬老院孤兒院或自己身邊其他公益事業，佈施點滴，幫助一二，可謂身心清淨，情操高雅，不失為一種高雅的養身之道。
二、成道節。陰曆十二月初八，釋迦牟尼在菩提樹下禪思悟道，從此人間有了佛教，誕生了佛教教主釋迦牟尼佛。佛教徒以百種果子煮粥供佛以示慶典，漸形成民俗，民間稱作「臘八粥節」，所以，成道節又叫「臘八粥節」，簡稱「臘八節」。
佛典中記載：粥有十利：一資色、二增力、三益壽、四安樂、五辭清、六辯說、七消宿食、八除風、九除飢、十消渴。
在成道節這一天，施粥於人能長養別人的佛性，那麼施粥於己則能長養自己的佛性了，何不齋戒佈施，自度度人呢?
三、燈節。陰曆正月十五是佛教徒歡慶釋迦牟尼降魔的節日。主要以各種燈、燭敬佛。
燈舞龍蛇，燭花百里，通宵達旦，氣勢巨集大。從唐代起定為燈節，歷經演化而形成民間的元宵燈會，又與中國道教的上元節相融合，也叫上元節、上元燈節。
四、涅磐節。紀念釋迦牟尼佛逝世的節日。漢傳佛教定於陰曆二月十五日。
「涅磐」是佛教的最高境界。達摩有「涅磐者，涅而不生，磐而不死」之論，不生不死即是佛教「空」的境界。佛在《般若波羅蜜多心經》中說：
「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」，可見不生不死的「空境」相當於道教的「太極」狀態，也類似於中國陰陽學說的「陰陽平衡」狀態。因此，佛教認為世界是空的，就相當於世界是陰陽平衡的，舊的陰陽平衡被打破，就立刻形成新的陰陽平衡，世界永遠處在這種舊新陰陽平衡的破立狀態之中，也就永遠處於「空」的境界之中。萬法皆空，亦即萬事萬物萬情都是處於陰陽平衡的永恆變化之中，所以人不能太執住。
執者固執，住者停留不動。
涅磐節這一天，寺廟舉行涅磐法會，人們聚集法會，面對釋迦牟尼佛聖像，誦聽《佛遺教經》，並作各種供奉。不方便的也可在家誦讀《佛遺教經》或唸佛、向佛像供奉香、花、果、清水等各種吉祥物品。總之，只要有心，怎麼做都行。
正所謂佛法以無門為門，以無相為相。無門無相即是說修行無有固定的形式，只要心誠，方便即是門。
五、盂蘭盆節。盂蘭盆為梵語的譯音，意為救倒懸。據盂蘭盆經記載釋迦牟尼佛的大**目犍連以天眼觀見其亡母在地獄中受倒懸之苦，求之於佛。
佛教他於7月15日以百味果粥供養十方僧，可令七世父母及現生父母在苦厄中得以解脫。梁武帝大同四年據此設「盂蘭盆齋」，唐代盛行民間，是日，人們到寺中敬獻各種食品，廣為佈施僧貧，以解救先亡之苦。由此，獻盂蘭盆齋和盂蘭盆節流傳至今。
宋代以後，民間以盂蘭盆齋施鬼，漸稱鬼節，又據道教七月十五日為中元節，亦稱中元節。
祭奠亡靈，是人們表達哀思的一種情感需要，願先亡在另一個世界幸福安樂是人們對親人情感的延續，是人間真切的未了情。將物品和紙錢化為灰燼施與鬼神，孰不知陽間做人都有許多過錯罪孽，陰間為鬼亦是帶罪之身，而物品金錢原本就是罪惡之源。所以，不如佈施貧困，行善積德，將功贖罪，以感天地鬼神?
陽間有德才孝祖和錢財孝祖之分，陰間又何嘗沒有德財之別?否則陰陽怎麼平衡呢?!
六、佛吉祥日。世佛聯定於公曆五月的月圓日、農曆四月十五日為「世界佛陀日」，中國佛協於2023年5月發出告：這一天為中國漢傳佛教的佛吉祥日，將在各寺廟舉行盛大的慶典活動。
附諸佛菩薩聖誕(陰曆):
正月初一日：彌勒佛聖誕
正月初六日：定光佛聖誕
二月初八日：釋迦牟尼佛出家
二月十五日：釋迦牟尼佛涅盤
二月十九日：觀世音菩薩聖誕
二月廿一日：普賢菩薩聖誕
三月十六日：準提菩薩聖誕
四月初四日：文殊菩薩聖誕
四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)
五月十三日：伽藍菩薩聖誕
六月初三日：**韋馱尊天菩薩聖誕
六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛，功德殊勝
七月十三日：大勢至菩薩聖誕
七月廿四日：龍樹菩薩聖誕
七月三十日：地藏菩薩聖誕
八月廿二日：燃燈佛聖誕
九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日
九月三十日：藥師琉璃光如來聖誕
十月初五日：達摩祖師聖誕
冬月十七日：阿彌陀佛聖誕
臘月初八日：釋迦如來成道日
臘月廿九日：華嚴菩薩聖誕
佛教的節日有哪些？怎麼過的都是？
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三個人玩,很好 可以玩跳繩,兩個人綸繩。你跳,我跳,輪流跳。五個人玩,很好 許多人玩,更好 照樣子寫 五個人玩,很好 許多人玩,更好 照樣子寫 照樣子寫句子如下 一家人旅遊,很好 幾家人旅遊,更好 五個人玩，很好！許多人玩，更好！照樣子寫寫 照樣子寫寫如下 去上海玩，很好！去北京玩，更好！五個人玩很...
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