微酸嫋嫋的《你是我生命裡最溫暖的事》特別好看,請問她還有什麼

2021-04-09 21:47:10 字數 5600 閱讀 7673

1樓:匿名使用者

【微酸嫋嫋】《天使離開的夏天》

【微酸嫋嫋】蒲公英都開到靡荼

【微酸嫋嫋】遭遇一場天使的幻覺

【微酸嫋嫋】搶不走安小蒲的寓言

【微酸嫋嫋】守望我的初戀麥田

【微酸嫋嫋】那個不屬於我的童話

【微酸嫋嫋】似水年華

【微酸嫋嫋】顏小尾,可不可以再對我微笑

【微酸嫋嫋】如果夢想有翅膀

【微酸嫋嫋】 午後童真的溫暖光影

【微酸嫋嫋】我的藍色美麗傷口

【微酸嫋嫋】初熙

【微酸嫋嫋】徒兒乖乖,簡隨不乖

【微酸嫋嫋】笙舊·月影

【微酸嫋嫋】藏遊·墮淚

【微酸嫋嫋】迷霧城

【微酸嫋嫋】我們都是乖小孩

【微酸嫋嫋】 誰遺失了我的紅舞鞋

【微酸嫋嫋】旗木旗木,我喜歡你

【微酸嫋嫋】三月的薔薇明媚地開

【微酸嫋嫋】陽光照在最左邊·最右邊

【微酸嫋嫋】有種喜歡,叫暗戀

2樓:匿名使用者

微酸嫋嫋或林喬顏(2023年生),80後青春校園作品優質寫手,文風清新活潑,美好動人。出生於浙江舟山,作品常出現在《花火》、《青春酷酷族》《花季女生》、《愛格》、《男生女生》等雜誌,已出版長篇《半夏錦年》、《薄荷微光少年時》、《是你路過我的傾城時光》《天空不要為我掉眼淚》《櫻花落海洋》

短篇合集《純愛360℃》已出版

校園長篇《半夏錦年》已出版

長篇《薄荷微光少年時》已出版

長篇《是你路過我的傾城時光》已出版

長篇《天空不要為我掉眼淚》已出版

長篇《櫻花落海洋》已出版

短篇作品目錄:

《在遇到莫信良之前》

《煙火劃過緋色年少》

《天使離開的夏天》

《蒲公英都開到靡荼》

《王寶寶的夏日**曲》

《遭遇一場天使的幻覺》

《搶不走安小蒲的寓言》

《守望我的初戀麥田》

《那個不屬於我的童話》

《似水年華》

《顏小尾,可不可以再對我微笑》

《如果夢想有翅膀》

《午後童真的溫暖光影》

《我的藍色美麗傷口》

《初熙》

《徒兒乖乖,簡隨不乖》

《笙舊·月影》

《藏遊·墮淚》

《迷霧城 》

《我們都是乖小孩》

《誰遺失了我的紅舞鞋》

《旗木旗木,我喜歡你》

《三月的薔薇明媚地開》

《陽光照在最左邊·最右邊》

《有種喜歡,叫暗戀》

《如果再見,我親愛的卡七》

《2023年的冬天,沒有盡頭》

《還有誰像林柏原一樣美好》

《歡夏一季》

《再見了,我們的少年》

《半夏錦年》

《你是我的小情歌》

《1937,上海的夏末秋初》

《小棕熊的心結》

《我凝視你的側臉》

《一個人的春暖花開》

《希望轉角遇到你》

《於陌涼的年年年華》

《孤獨的地圖,思年成災》

《快樂的c大調吹不出我的悲傷》

《幸福街的油桐花》

《突然好想你》

《蝴蝶依舊狂戀著花》

《其實我沒有很喜歡你》

《我聽著一首很man的歌》

《小女超人》

《世界上最小的彩虹是眼淚》

《你終於還是遺失了我》

《我要匹諾曹和我在一起》

《煙綠殘香》

《鳴沙》

《幸福的青鳥從未走失》

《請讓我擁抱春天裡的怪胎少年》

《可是無論怎樣丟臉我還是愛著你》

《在薔薇純淨的景色裡,我最想念你》

《1998,我離開我自己》

《誰稀罕你的香蕉船》

《看紫微星流過,木夏走遠》

《像天使離開在夏天》

《魔法kiss美少年》

《每一個唐僧都有一顆少年的心》

《像錫兵那般堅定地愛你》

《舊城裡的你不快樂》

《1999的淺金色陽光少年》

《掌心一朵微笑》

《駱城年,聽!星星墜落的聲音》

《江城烙印》

《林薄年,能否等來你的年年年華》

《我們都是孫悟空》

《曾以為我們還有大把時光》

《每滴淚光都寂寞》

《17歲那一年,以為你們有永遠》

《你我相遇的地方依舊人來人往》

《範小默,我說從未喜歡你》

《格格的輓歌》

《城春草木深》

《整個青春只換一句離開》

《火車開往深藍色海底》

《橘子香味甜過初戀》

文學和**有什麼區別啊!

3樓:學院派魚多多

一、整體與區域性的區別。

1、文學,是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。

2、**,通過人物、情節和環境的具體描寫來反映現實生活的文學體裁。是文學這一學科的一個分支,**與詩歌、散文、戲劇,並稱「四大文學體裁」。

二、構成要素的區別。

1、文學,意識的產物,生活的反映,文學是客觀的東西到了人的頭腦中後,人重新組織編出用文字表達出來的東西。

古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術,故也是語言藝術的一種。

2、**,構成三要素:生動的人物形象、完整的故事情節和具體環境描寫。

三、表達內涵的區別。

1、文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。

文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。

4樓:蘭卿蘭卿

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

**是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。

5樓:andy我

文學包括的範圍比較廣,**屬於文學的一種。

6樓:匿名使用者

文學作品分為四種體裁:詩歌、散文、戲劇、**。

所以文學作品包含**。

如果是純文學作品與娛樂性**的區別的話,本人是這樣理解的:

純文學蘊蓄深厚,內蘊現實生活的真實、真理,思想內容更加深刻。無論現實的還是浪漫德都具有積極的意義,將人導向對現實的關注,進取。

而娛樂性讀物多把人導向虛無世界,多是不切實際的幻想臆想,輕易滿足人情感(某些還有財富、權利)的慾望。慾望的輕易滿足使人在現實中反而消沉,多給人造成消極影響。

文學和**有什麼區別?

7樓:匿名使用者

文學作品包括**,**只是文學裡的一種寫作形式,不能如此比較。就好象麵食包括饅頭,你不能說麵食好吃還是饅頭好吃一樣。

8樓:匿名使用者

文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。

現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

9樓:夏落丫丫

文學是「**,散文,詩詞。。。。。。」的總體表達形式。文學搜尋的話比較廣泛。建議你搜尋文學

10樓:匿名使用者

**~~~那個水平叫文學才怪的~~~

11樓:殤媛凌絕

**。不行就兩個都試試。

中國著名文學**? 5

12樓:life無明小魚

有:《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《儒林外史》等等。

1、《紅樓夢》

《紅樓夢》,中國古代章回體長篇**,又名《石頭記》等,被列為中國古典四大名著之首,一般認為是清代作家曹雪芹所著。

**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以富貴公子賈寶玉為視角,描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態,展現了真正的人性美和悲劇美,可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。

《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本,脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。

2、《三國演義》

《三國演義》全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》),是中國古典四大名著之一,也是中國第一部長篇章回體歷史演義**,作者是元末明初的**家羅貫中。

《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世,到了明末清初,毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲,以描寫戰爭為主,訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭,最終司馬炎一統三國,建立晉朝的故事。

反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化,並概括了這一時代的歷史鉅變,塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺上,上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間,既有情節,也有兵法韜略。

3、《水滸傳》

《水滸傳》,中國四大名著之一,是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、型別上屬於英雄傳奇的章回體長篇**。作者或編者一般被認為是施耐庵,現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人,或兩人皆有。

全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安,以及受招安後為宋朝征戰,最終消亡的巨集大故事,藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程。

深刻揭示了起義的社會根源,滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想,也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

4、《西遊記》

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部**以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本,通過作者的藝術加工,深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後,遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬,西行取經,一路降妖伏魔,經歷了九九八十一難,終於到達西天見到如來佛祖,最終五聖成真的故事。

5、《儒林外史》

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇**,成書於乾隆十四年(2023年)或稍前,先以抄本傳世,初刻於嘉慶八年(2023年)。

全書五十六回,以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現,一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因,從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。

一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護,從而寄寓了作者的理想。**白話的運用已趨純熟自如,人物性格的刻畫也頗為深入細膩,尤其是採用高超的諷刺手法,使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

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