1樓：伊人何處
看看**高僧印光大師怎麼回答這麼問題吧，千萬不要迷信，不要聽那些民間老太太的謠言。
女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）唸佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（文鈔續編捲上一函遍復）
女子經期，乃大半世之痼疾，發必數日，何可以因此遂停唸佛乎。平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。小衣內必厚襯布，勿令汙血流於佛堂。
凡手若摸**，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。至於唸佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。
以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠唸佛，則當倍生憐愍。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可唸佛。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文鈔續編捲上致自覺居士書）
(**學佛網
大姨媽來了能去拜佛嗎
2樓：笑呵呵笑呵呵
來例假不能燒香的說法，可能是出於一種對佛菩薩的敬意，覺得身體乾乾淨淨地拜佛更能表達一種敬意。但是，修行人必須日日持之以恆地燒香拜佛，是每天必修的功課，不要因為某一點小事而放棄功課，相比之下，每天堅持燒香禮拜更能表達對佛菩薩的無限敬意。因此應當堅持每天燒香拜佛，不要中斷。
下面轉來印光法師的《一函遍復》，印光法師對這個問題說得非常清楚。
《印光法師文鈔》之《一函遍復》：。。。。。。女人臨產，每有苦痛不堪，數日不生，或致殞命者。又有生後血崩，種種危險者。
若於將產時，至誠懇切出聲朗念南無觀世音菩薩，不可心中默唸，以默唸心力小，故感應亦小。又此時用力送子出，若默唸，或致閉氣受病。若至誠懇切念，決定不有苦痛難產，及產後血崩，並兒子驚風等患。
縱然難產之極，人己將死，教本產婦，及在旁照應者，同皆出聲念觀世音。家人雖在別房，亦可為念。決定不須一刻工夫，即安然而生。
外道不明理，死執恭敬一法，不知按事論理，致一班唸佛老太婆，視生產為畏途。雖親女親媳，亦不敢去看，況敢教彼念觀音乎？須知菩薩以救苦為心，臨產雖裸露不淨，乃出於無奈，非特意放肆者比。
不但無有罪過，且令母子種大善根。此義系佛於藥師經中所說，非我自出臆見，我不過為之提倡而己。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。。。。。。。
紅色字型部分就是對這個問題的說明了。
3樓：
但需要衣著莊嚴整潔，手洗乾淨，遵守寺院規定，舉止如法，不妨礙其他人，和注意自己健康安全，其他沒有忌諱，也沒有選擇時辰一說。
恭敬誠心的唸佛，拜佛，燒香，唸經，多多益善。
一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
「女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）唸佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。」
（引自《印光法師文鈔續編捲上一函遍復》）
4樓：青竹遺風
婦女生理期間，可以去寺廟燒香拜佛，佛門一切修行佛事活動不受影響，沒有禁忌。只要注意搞好個人衛生即可。
5樓：aaa**王
神佛才不管你那個閒事吶！！我說過 只要是真誠 就是可以滴···沒事不要迷信 一切恭敬就好！！
6樓：靈風橋
可以，佛主心！
中國的佛教很大程度受到傳統「道教」的影響，所以才有女人不得入佛堂的說法。
7樓：潛川如斯
當然可以。民間說不可以的願意，一是源於遠古祭拜祖先時，對女性的經血的來歷不清楚，因為來自**，認為汙穢不潔，且見血往往與負傷、戰爭聯絡在一起，覺得不祥，所以禁止參與祭祀；二就是迷信了。從另外一個角度而言，佛陀是曠古的偉人，慈悲為懷，普渡眾生，怎麼可能計較這些雞毛蒜皮的小事？
何況在寺院，也有出家的比丘尼啊（就是我們說的尼姑），那麼她們來例假了，豈不是也不能拜佛？可見人們對誤解之大。這個問題，我也多次請教**及不同的法師，包括女性法師，結果都是一致的，就是來例假的時候可以拜佛，但如果身體很不舒服、體力很差的前提下，可以自己酌情安排的。
8樓：匿名使用者
不能吧。對佛菩薩的不敬。拜佛最好穿長衣服長褲子。
9樓：愛芳姍
可以，佛主面前，眾生平等。
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