1樓：
柳條清新,水瓶裡面是甘露,觀世音菩薩大慈大悲,用柳條蘸著甘露揮灑娑婆世界，救苦救難。
觀音右手拿瓶子是假觀音嗎？到底是那隻手拿瓶子，那隻手拿柳枝才是對
2樓：匿名使用者
觀世音菩薩沒有真假，也沒有絕對的拿什麼。法器都是表法的。沒有分別沒有執著，才是觀世音菩薩。南無阿(ē)彌陀佛
3樓：匿名使用者
形象不一樣，所蘊含的佛法不一樣。
4樓：想你所不言
左手託瓶，柳枝插在瓶中的
為什麼很多觀音的手裡都拿著柳枝和一個瓶子，有什麼用？
5樓：亨通
觀音的手裡都拿著柳枝和一個瓶子佛教的說法是的：柳枝代表施與、可以消除災禍、治病也能生生不息帶來希望，淨瓶裡的甘露則代表仁慈，慈悲，可以播撒幸福，也有消除人們心頭怒火冷靜解決問題的表達，慈悲為懷以甘露水灑落人間、寬恕他人和撫平煩惱、希望世人能永享幸福安康，這也是普度眾生觀音菩薩的信仰。
西遊記裡觀音也說：「我這淨瓶底的甘露水，善治得仙樹靈苗。相傳從前有個妙莊嚴王，王后名叫寶應。
夫婦倆生有如花似玉的三位公主，分別是大公主妙顏，二公主妙香和三公主妙英。妙英公主雖然年齡最小，但卻是最善良、最聰明的，也因此最討人喜歡。她五歲能誦經，知道尊重佛法、孝順父母。
她謙讓，她溫和，她善解人意。人們誇獎她、疼愛她，尤其是妙莊嚴王，更把她視為掌上是明珠
但在二位姐姐出家後，妙莊嚴王以為一心為妙音找到乘龍快婿是為她好。沒有理解妙音皈依佛門的決心。而妙莊王也在一氣之下將其逐出宮門。
孤苦伶仃的她，孤身一人在一座荒山裡結廬拜佛，苦修之下終成菩薩，然後修行妙莊王在幾次勸說無果之後，放火燒了妙善所在的寺廟。為滅大火，妙善刺口噴血，使火勢得以控制。但是妙莊王見此情形，以為妙善是妖怪，便下令將妙善絞殺。
後來她的幽靈遍遊地獄，發願普救眾生。閻羅王怕她毀壞地獄，便讓其還魂歸陽。於是，妙善在太白金星指引下還陽，並在惠州澄心縣香山寺苦修九年，終於現觀世音化身。
而這時，妙莊王因為毀佛而患重病，妙善化身為老和尚，施以良藥。後來又化為香仙人，施以手、眼合藥。從此，她就成為現在我們所看到的觀音。
6樓：油畫裡的日落
手拿瓶子的是觀世音菩薩，她手裡的瓶子稱為玉淨瓶，另一隻手裡持的是柳枝。
7樓：小huitai狼
觀世音菩薩手裡拿的瓶子叫做玉淨瓶。這是用來刷牙洗臉的工具。
8樓：方法該喝
觀音手裡拿的瓶子叫做玉淨瓶，其實相當於我們現在刷牙洗臉的一個作用，這也體現了觀音菩薩非常喜愛乾淨。
9樓：你的欣欣啊
觀音手拿著瓶子叫玉淨瓶。可用於洗手刷牙等。表現出觀音十分愛乾淨。
10樓：請務必去見他
淨瓶經常佇水，用於淨手，以表潔淨，楊柳的梵語是齒木，用以刷牙，也表潔淨。
11樓：詩允love詩傑
觀音手中的這兩件物件其實就是我們現在所用的刷牙工具。觀音真是很講究個人衛生的。
12樓：清風不願伴九州
它那個瓶子和柳枝其實就相當於我們現在刷牙的作用，觀音是非常注重個人的衛生呢。
13樓：神寄的石頭
我想讓他手裡拿著人民幣和美元，撒給有需要的人用一下，可否？
14樓：哎
這是觀音菩薩的洗漱工具，因為觀音菩薩是很愛衛生的，它代表著世人的形象。
15樓：匿名使用者
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！???
16樓：蔣陽妹
不要亂說哦！對佛的不敬，南無阿彌陀佛！
17樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛保佑?
18樓：莊哥小龍蝦批發
她的手裡拿著一枝艾草葉和一瓶驅蚊水，用艾草葉灑驅蚊水用的。
19樓：匿名使用者
你知道如何用嗎，用何水，何樣的柳。
20樓：匿名使用者
南無大慈大悲觀世音菩薩??????????????????????
為什麼觀音菩薩手中拿的花瓶裡放的是柳枝，柳枝又代表什麼？
21樓：匿名使用者
據唐義淨《南海寄歸內法傳》講，西域習俗，每日以楊枝細條剔齒，熟嚼枝頭以淨牙，稱齒木。當地有這樣的禮節，向貴客贈齒木及淨水，以表示祝人健康，及懇請之意。所以請佛菩薩，也用楊枝、淨水。
另外，古代印度，人們認為楊枝可以消災除病。在千手觀音的四十二個大手臂中的一個手執楊枝時說。身患種種疾病者，應手執楊柳枝誦唸真言。
還有人認為楊柳枝具有旺盛的生命力，這是以楊柳喻佛法的興旺發展。
楊柳取其柔順，是象徵觀音慈悲救苦，眾生之意，所謂 「金剛怒目，菩薩低眉」。
大約六朝隋唐佛法盛行之世，觀音菩薩已家喻戶曉. 傳說觀音菩薩有三十三個化身，楊柳觀音就是其中之一。 據說有一天，觀音菩薩聽說中州地區民風很不好，百姓愚昧無知，貪財好利。
慈悲的菩薩決定前去度化那些愚人。 乘著祥雲的觀音菩薩來到中州地區的太室山。當天夜裡，她託夢給當地的百姓，說是明天觀音菩薩要經過此地，點化有緣人，解救百姓的苦難。
第二天，當地的百姓紛紛談起了昨夜所作之夢，發現大家居然作的是同一個夢。於是，眾人滿懷希望等待觀音菩薩的到來。人們每見到一個陌生人，都要上前詢問，看是否是觀音菩薩的化身。
但是讓大家失望的是，沒有一個人是觀音菩薩。原來，觀音菩薩化作了一個窮苦的老婦人，一路乞討，沒有一個人注意到她。 當時中州地區正值大旱，莊稼都枯萎了，百姓的糧食很緊張。
化身為老婦人的觀音菩薩乞討了很多家，都沒有要到一點吃的，她不禁嘆息道：「乾旱固然是天災，可是也是人自作自受的結果啊。」正巧有一個叫劉世顯的老人聽到了菩薩的嘆息，他心中一動，暗想：
「難道這老夫人就是觀音菩薩不成？」於是他上前問道：「老婆婆，你說的很有道理。
你的意思是說，因為這裡的人不肯一心向善，才遭到這樣的天災吧。如果從現在開始，每個人都積德行善，改過自新，今年的天災還可以救的了嗎？」 菩薩笑著說：
「上天之心是最仁慈的，福善之心要比罰惡之心還勝三分。只要人們誠心悔過，上天是會看見的。」劉世顯聽了菩薩的點化，伏身拜道：
「多謝觀音菩薩點化。如今**茅塞頓開，願菩薩大發慈悲，廣施法力，降下甘霖。**願建寺廟供奉菩薩，並且勸說眾人，皈依佛門。
」 觀音菩薩說道：「難得你一片誠心替眾人求情。明天午時三刻，我將顯化真身，施法降下甘霖。
請你告知當地百姓，到時候可以**。」劉世顯再三拜謝，菩薩卻已悄然隱去。 劉世顯把遇見觀音菩薩之事告訴了眾人，大家聽說那個討飯的老婦人就是菩薩，都半信半疑，只等到次日午時三刻再看個究竟。
第二天，將近晌午時分，太室山頂飄起一片白雲，白雲散去，觀音菩薩顯現了真身。只見菩薩丈六金身，頭戴錦兜，身披袈裟，赤著雙腳，手中捧著一隻羊脂白玉淨瓶，瓶中是甘霖和楊柳枝。眾人見了，慌忙下拜，口中唸誦「大慈大悲觀世音菩薩」法號。
觀音菩薩從淨瓶中取出楊柳枝，蘸著甘霖，向農田中輕輕撒去，其法相也隨之逐漸隱去。不一會兒，大雨傾盆，一直下了半個時辰才停住。 從那以後，中州地區沒有不相信佛法的。
劉世顯捐資在太室山上建了一座廟，內中供奉手捧楊柳淨瓶的觀音菩薩像。 這次觀音菩薩的顯化，被稱為「楊柳觀音」。
22樓：匿名使用者
柳暗花明的意思、喜歡能以甘露水灑落人間、不在犯下種種罪業和煩惱、希望世人能悟到清靜正覺慈悲的含義，水代表慈悲、柳枝代表佈施、
觀音手託淨瓶手拿柳枝的含意
23樓：匿名使用者
楊柳觀音。從隋、唐開始，便盛行一手持柳枝，一手持淨瓶的觀音造像。民間的楊柳觀音，輒稱柳枝為楊枝（在植物學上楊與柳不同：
楊葉向上，柳葉垂下），把二者混淆，但在隋唐時，二者皆有潔淨與祛病的含意，現時所稱之楊枝甘露，實應為柳枝。淨瓶內盛淨水，象徵淨化身心。其後觀世音的柳枝甘露，便成為民間最受喜愛的形象。
據說觀音手中的柳枝「可醫病，顯示可解除苦難」。《隋書·真臘傳》載：「每旦澡洗，以楊枝淨齒，讀誦經咒」。
觀世音遍灑甘露法水，令眾生了悟菩提，是代表慈悲為懷，普灑佛法。但後來民間大眾誤以為那是掌握天氣睛雨的法寶，於是每逢旱天便紛紛向觀世音求雨。
24樓：匿名使用者
【 淨瓶 】 《 丁福保佛學大辭典 》
（物名）梵語軍遲，又作捃稚迦。梵音此雲瓶。有淨觸二瓶，淨瓶之水，以洗淨手，觸瓶之水，以洗觸手。
亦稱澡瓶。今俗多以尋常花瓶當之。殊誤。
釋氏要覽中曰：『淨瓶，梵語軍遲，此雲瓶。常貯水，隨身用以淨手。
寄歸傳雲：軍持有二，若甕瓶者是淨用，若銅鐵是觸用。』義淨之受用三水要行法曰：
『舊律十誦五十九雲：有淨瓶罐，廁澡罐。四十一雲：
有淨水瓶，常水瓶。又新譯有部律文，淨瓶觸器極分明，此並金口親言，非是人造。寧容唯一銅瓶，不分淨觸。
雖同告語，不齒在心。豈可以習俗生常，故違聖教。』
【 柳枝 】 《 丁福保佛學大辭典 》
（物名）唐土北地之俗，有插柳枝於淨水以攘邪鬼者。釋氏要覽下曰：『北人風俗，每至重午等毒節日，皆以盆盛水，內插柳枝，置之門前辟惡。
按灌頂經雲：昔維耶黎城民遭疫，有一少年比丘，名禪提。奉佛教持摩訶神咒，往為闢之，疫人皆愈。
其禪提往彼國二十九年民安，至其遷化，民復遭疫。民思禪提，遂往其住處。但見所嚼齒木擲地成林，林下有泉。
民酌其水，折楊枝，掃拂灑。病者皆愈。毒氣銷亡。』
25樓：龍博星
平安吉祥，普度眾生。
觀音造像一手持柳枝，一手持淨瓶，柳枝跟淨瓶有什麼寓意？
26樓：蘇幕遮
有人說觀音的這個形象是因為當時佛教教徒的生活習慣而來的，但是我認為淨瓶是淨化邪物，柳枝一是寓意著挽留，也就是觀音經常說的「回頭是岸」，這也有一種慈悲憐憫的意思。
傳說觀音手中的這兩件物件，其實在現代的生活中我們每天都在用，那就是洗漱用品。因為柳樹也是楊枝，而楊枝也就是古代佛教徒刷牙的牙刷，那個時候古印度的佛教徒們對個人衛生還是很講究的，在早期就有了刷牙的習慣，所以觀音的這個造型就是參考這個而來的。
不過依我看來，觀音之所以手中拿這兩個東西，是因為兩個東西的寓意才選擇了它們。首先，古代有句話說「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」那麼從這句話中可以看出柳樹的生命力頑強，而在當時印度由於原因，生活非常艱難，那麼這柳樹也就是象徵著他們在惡劣的環境中生存。其次柳枝常常具有挽留離別之人的意思，那麼觀音是點化眾人，普度眾生的，那麼柳枝就是具有讓心懷不軌之人，能夠有回心轉意的意思，「浪子回頭金不換」。
而且柳枝很柔軟，所以也代表著觀音的菩薩心腸。那麼淨瓶就是來滋潤柳枝的，淨瓶裡面是水，水可以洗滌人們的心靈，出去人身體上的汙垢，所以淨瓶有這淨化一切的力量，二者相輔相成缺一不可，所以說觀音菩薩手中持有的是這兩個東西。
27樓：逗兜浩
觀音的柳枝跟淨瓶，二者皆有潔淨與祛病的含意，淨瓶內盛淨水，象徵淨化身心。
28樓：逸晨
觀音菩薩的標準像是一手持淨瓶，一手拿柳枝。淨瓶，梵文叫軍持。僧人隨身攜帶，在瓶中儲水，用來洗手。
淨瓶也是一種供具。淨瓶中最出名的要數觀世音菩薩手裡拿的淨瓶，淨瓶中盛滿甘露，瓶中插了柳枝，象徵著觀世音以大慈大悲的甘露遍撒人間。觀世音菩薩手執淨瓶與楊枝表示的是菩薩普救世間的廣大悲行，她手中的淨瓶楊柳枝為千手觀音四十手持物之一。
觀音手中的這兩件物件其實就是我們現在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫楊枝，據考證說這種楊枝實際上是古代一種刷牙的工具。因為古代沒有牙刷，當時的佛教徒就用楊枝刷牙。他們那個時候就有了刷牙的習慣，觀音菩薩這樣的造像也正是這種生活習慣的寫照。
觀世音菩薩手執淨瓶與楊枝，表示菩薩普救世間的廣大悲行。三界火宅，眾生心中充滿熱惱。觀世音菩薩能體察眾生的苦痛，時以瓶中的甘露水遍灑世間，使在熱惱中的一切有情皆獲清涼。
眾生信仰觀世音菩薩，即渴求菩薩的甘露水，息滅內心的熱惱。佛教勸誡，觀世音菩薩確有令眾生熱惱變清涼的甘露水，如果我們時常虔誠的禮念觀音，就能得到菩薩的悲心救護。
觀音造像一手持柳枝，一手持淨瓶，這個形象為我國民間依據《華嚴經》「觀世音菩薩普門品」記載的觀音三十三身創造的，三十三觀音中亦有柳枝觀音。目前所見最早帶紀年的此類造像當制於北周天和年間。事實上，清潔、消災不僅僅是佛教教義象徵隱語，實際生活中也不止是刷牙之類的用途，還有更重要的治病療疾的功能。
觀音右手拿瓶子是假觀音嗎？到底是那隻手拿瓶子，那隻手拿柳枝才是對
觀世音菩薩沒有真假，也沒有絕對的拿什麼。法器都是表法的。沒有分別沒有執著，才是觀世音菩薩。南無阿 彌陀佛 形象不一樣，所蘊含的佛法不一樣。左手託瓶，柳枝插在瓶中的 觀音那隻手拿瓶子？那隻手拿柳枝才是對的？柳條清新,水瓶裡面是甘露,觀世音菩薩大慈大悲,用柳條蘸著甘露揮灑娑婆世界，救苦救難。為什麼很多觀...
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