1樓：匿名使用者
《夸父逐日》是中國上古時代神話傳說故事，故事出自於《山海經·海外北經》。山海經的作者無人知道
相傳在黃帝王朝的時代，夸父族其中一個首領想要把太陽摘下，放到人們的心裡面，於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河、渭水，準備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花園；而他的身軀化作了夸父山。
夸父逐日的作者是誰
2樓：楓葉隆隆
《夸父逐日》是中國上古時代神話傳說故事，故事出自於《山海經·海外北經》山海經的作者無人知道
夸父逐日的作者是誰？
3樓：百度使用者
是出自《山海經·海外北經》，作者沒說。。。。。。(語文書上寫的)
4樓：匿名使用者
出自《列子·湯問》
作者 列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物
5樓：兮兮兮兮兮陌妍
《山海經》
人教版初一語文課本說是山海經- -
6樓：匿名使用者
出自《山海經》
夸父逐日女媧補天精衛填海都出自誰的著作
7樓：一槓青年
《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經》還記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。
最有代表性的神話寓言故事有，夸父逐日、女媧補天、精衛填海、鯀禹治水等。具體成書年代及作者不詳。
該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然後向西，在向北，最後到達大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。
古代中國也一直把《山海經》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由於該書成書年代久遠，對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有價值參考。
山海經 的作者是?以及作者的朝代?
夸父逐日選自**
8樓：匿名使用者
《山海經·海外北經》：「夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」
《山海經·大荒北經》：「大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。
應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。」
《列子·湯問》：「夸父不量力，欲追日影。逐之於隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。
河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。
鄧林彌廣數千裡焉。」
《山海經》是一部記載我國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，大約是從戰國初年到漢代初年，楚國和巴蜀地方的人所作，現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，是一部上古時期荒誕不經的神話奇書，也有人認為是古代山水物志。經西漢劉向、劉歆父子校書時，才合編在一起而成。
《山海經》共18卷，分為《山經》、《海經》、《荒經》。記載了我國古代山川、各地民俗、物產資源以及大量神異鬼怪的傳說。《山經》以四方山川為綱，記述內容包括古史、草木、鳥獸、神話、宗教等。
《海經》除著錄地理方位外，還記載遠國異人的狀貌和風格。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是一部旅遊、地理知識方面的百科全書，實際上也是我國記載神話最多的一部古書。
9樓：忱龍為幸福奮鬥
《山海經》
希望對你有幫助！！
10樓：匿名使用者
夸父逐日
選自：《山海經·海外北經》
原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
11樓：方
這是我國最早的著名神話之一，講的是夸父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。它出自於《山海經》。
《山海經[1]》是一部記載我國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，大約是從戰國初年到漢代初年，楚國和巴蜀地方的人所作，現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，是一部上古時期荒誕不經的神話奇書，也有人認為是古代山水物志。經西漢劉向、劉歆父子校書時，才合編在一起而成。
分三部分：山經~海經~大荒經《山海經》還記載了一些神話寓言故事包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水、共工撞天、后羿射九日等。
12樓：不死之焰
夸父逐日選自《山海經》
《山海經》是一部記載我國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，大約是從戰國初年到漢代初年，楚國和巴蜀地方的人所作，現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，是一部上古時期荒誕不經的神話奇書，也有人認為是古代山水物志。經西漢劉向、劉歆父子校書時，才合編在一起而成。
《山海經》共18卷，分為《山經》、《海經》、《荒經》。記載了我國古代山川、各地民俗、物產資源以及大量神異鬼怪的傳說。《山經》以四方山川為綱，記述內容包括古史、草木、鳥獸、神話、宗教等。
《海經》除著錄地理方位外，還記載遠國異人的狀貌和風格。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是一部旅遊、地理知識方面的百科全書，實際上也是我國記載神話最多的一部古書。
13樓：匿名使用者
參考
14樓：楊在飄
山是山海經的山，海是山海經的海，經是山海經的經。
15樓：匿名使用者
選自《山海經·海外北經》
16樓：淺星唯戀雪
出自《山海經·海外北經》
夸父逐日是誰寫的？？快！
17樓：匿名使用者
山海經《山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為禹、伯益所作，大約出於周秦人的記載，不可信。現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。
其中許多可能來自口頭傳說。《 山海經》現在最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經》作注，考證註釋者還有清朝畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》等。
劉歆（最早可編者）：（約前53-前23） 西漢末古文經學家、目錄學家、天文學家。字子駿，後改名秀，字穎叔。
沛（今江蘇沛縣）人。漢皇族楚元王劉交五世孫，劉向之子。成帝時為黃門郎。
河平中，受詔與其父總校群書，講六校傳記。劉向死後，劉歆復任中壘校尉。哀帝即位，王莽薦舉為侍中太史中大夫，遷騎都尉、奉車光祿大夫。
繼承父業，撰成《七略》，為我國第一部圖書分類目錄。曾建議為《左傳》、《毛詩》、《古文尚書》等古文經設立學官，遭今文博士的反對。因得罪執政大臣，出任河內、五原、涿郡等地太守。
王莽新政，累官至京兆尹，封紅休侯、國師。地皇末（23），謀誅王莽，事洩自殺。明人輯有《劉子駿集》。
劉歆上《山海經》表，約在漢哀帝建平年間（前6～前5）。
夸父逐日
拼音： kuā fǔ zhú rì
解釋：夸父：古傳說中的人名。夸父拼命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
出處：《山海經·海外北經》
近義詞： 夸父追日、自不量力
用法： 作賓語、定語；比喻人有大志，也形容自不量力。
示例：南朝·宋·僧愍《戎華論折顧道士夷夏論》：「真謂～，必渴死者也。」
【典籍記載】
《山海經·大荒北經》：「大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。
應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。」
《列子·湯問》：「夸父不量力，欲追日影。逐之於隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。
河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。
鄧林彌廣數千裡焉。」
註釋：①夸父——《淮南子·地形訓》高誘注：「夸父，神獸也。」《山海經·海外北經》郭璞注：「夸父者，蓋神人之名也。」
②隅谷——張湛注：「隅谷，虞淵也，日所入。」
③鄧林——《淮南子·地形訓》高誘注：「鄧猶木也。」王叔岷：「《草堂詩箋補遺》
十、《記纂淵海》
九、《事文類聚·前集》二引並不疊『鄧林』 二字，疑衍。」彌——遠。
18樓：匿名使用者
一個典故,千古流傳下來了!
問誰寫的,我們的始祖吧!精神遺產!
19樓：匿名使用者
出處：《山海經•海外北經》
【典籍記載】
《山海經•海外北經》：「夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。」
《山海經•大荒北經》：「大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。
應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。」
《列子•湯問》：「夸父不量力，欲追日影。逐之於隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。
河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。
鄧林彌廣數千裡焉。」
20樓：匿名使用者
《山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為禹、伯益所作，大約出於周秦人的記載，不可信。現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。
其中許多可能來自口頭傳說。
21樓：櫟動→人心忄
夸父逐日出自《山海經》
《山海經》分十八卷，其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄。
22樓：鈽醴柒裔
``不清楚，
只曉得是選自《山海經》
23樓：
我也只知道出自《山海經》，大多神話故事都是從他那而來的！！
24樓：up再
只能說出處是《山海經.海外北經》
這是一部神話故事書，可能是集體編著吧！
你要查作者，是肯定查不到的呦！
25樓：山海軒
夸父逐日
拼音： kuā fǔ zhú rì
解釋：夸父：古傳說中的人名。夸父拼命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
出處：《山海經·海外北經》
近義詞： 夸父追日、自不量力
用法： 作賓語、定語；比喻人有大志，也形容自不量力。
示例：南朝·宋·僧愍《戎華論折顧道士夷夏論》：「真謂～，必渴死者也。」
【典籍記載】
《山海經·大荒北經》：「大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。
應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。」
《列子·湯問》：「夸父不量力，欲追日影。逐之於隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。
河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。
鄧林彌廣數千裡焉。」
《夸父逐日》選自逐日」是的意思，《夸父逐日》選自《 》，「逐日」是 的意思。「夸父逐日」是一個成語，現在多比喻
夸父逐日 是中國上古時代 神話傳說故事，故事在 山海經 海外北經 和 列子 湯問 均有記載。出處一 夸父與日逐走，入日 渴，欲得飲，飲於河 渭 河 渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。出自於 山海經 海外北經 出處二 夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河 渭。河 渭...
夸父逐日古文翻譯，夸父逐日原文及翻譯
逐 賽 欲 想 棄 丟 飲 喝 夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方 他感到口渴，想要喝水，就到黃河 渭水喝水。黃河 渭水的水不夠.這是很好的答案，因為這是老師講的哦！祝你學習快樂 逐 追趕 欲 想要 棄 丟棄 飲 喝 全文意思 夸父和太陽賽跑，追趕到太陽落下的地方。感到口渴，想要喝水，到黃河 ...
夸父逐日體現了夸父的什麼精神，夸父逐日的主要內容是什麼，表現了夸父的什麼精神
表現了夸父為追求光明頑強不息 堅持不懈 勇於獻身的精神 夸父逐日的主要內容是什麼，表現了夸父的什麼精神 主要內容 相傳在黃帝王朝的時代，夸父族其中一個首領想要把太陽摘下，放到人們的心裡面，於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河 渭水，準備往北邊的大湖 或大海 去喝水，奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化...