1樓：阿蓮胡老大
如果不是天生喬麥色，從現在開始，儘量少晒太陽，慢慢自然會的白的
2樓：愛的海洋欣
定期做**，要注意防晒。
3樓：90後靚女
怎麼就沒想到用cr血橙養白素！？？？你去官網看看吧，或者上網搜搜，肯定能變白的。
4樓：平澤弈
注意防晒和晒後修復，一般城裡人都是宅在家裡，出門就坐車。。。
5樓：手機使用者
在城裡呆一個月你也會慢慢就白了！自然也很美
求語文文言文翻譯，急 5
6樓：匿名使用者
五柳先生傳
五柳先生不知道是什麼地方的人，也不知道他的姓名。因為住宅旁
7樓：手機使用者
粟潤湘篆書《醉翁亭記》環繞滁州城的都是山，城西南方的各個山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠遠望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的地方，是琅琊山。沿山路行走六七裡，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢迴環，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥張開翅膀一樣的亭子高踞在泉水邊上，這就是醉翁亭。
建造亭子的是誰?是山裡的和尚智仙。給它命名的是誰?
是太守用自己的別號來命名的，太守同賓客來到這裡飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀又最大，所以給自己取個別號叫「醉翁」。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在酒上。
要說太陽出來，樹林裡的霧氣散了，煙雲聚攏來，山谷顯得得昏暗，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變幻不定之時，就是山間的清晨和傍晚。春天野花開放，散發出一股清幽的香味，夏天好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰，秋天天高氣爽，冬天水位低落，石頭顯露出來，這是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨進山，傍晚回來，四季的景物不同，人們的樂趣也是無窮無盡的。
至於背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老老少少，來來往往，絡繹不絕，這是滁州人在旅遊。來到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水釀酒，泉水香，酒甘醇；山中的野味野菜各種各樣在面前擺著，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂趣，不在於**，投壺的射中了目標，下棋的下贏了，酒杯和酒籌互動錯雜，或起或坐，這是賓客們盡情地歡樂。
一個臉色蒼老，滿頭白髮，醉醺醺地坐在眾人中間的是喝醉了的太守。
不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在後面，樹林枝葉茂密成蔭，鳥雀到處鳴叫，這是遊人離去鳥雀就歡樂了，但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣，遊人只知道跟著太守一同遊玩為快樂，卻不知道太守因他們的快樂而快樂。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒後又能用文章來記述這件樂事的人，是太守。太守是誰？
是廬陵的歐陽修。
8樓：高克
醉翁亭記 北宋 歐陽修
選自—《歐陽文忠公文集》
環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。
山行六七裡，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？
山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。
太守與客來飲於此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏開，雲歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（liè）；山餚野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
[編輯本段]譯文
粟潤湘篆書《醉翁亭記》環繞滁州城的都是山，城西南方的各個山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠遠望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的地方，是琅琊山。沿山路行走六七裡，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢迴環，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥張開翅膀一樣的亭子高踞在泉水邊上，這就是醉翁亭。
建造亭子的是誰?是山裡的和尚智仙。給它命名的是誰?
是太守用自己的別號來命名的，太守同賓客來到這裡飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀又最大，所以給自己取個別號叫「醉翁」。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在酒上。
要說太陽出來，樹林裡的霧氣散了，煙雲聚攏來，山谷顯得得昏暗，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變幻不定之時，就是山間的清晨和傍晚。春天野花開放，散發出一股清幽的香味，夏天好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰，秋天天高氣爽，冬天水位低落，石頭顯露出來，這是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨進山，傍晚回來，四季的景物不同，人們的樂趣也是無窮無盡的。
至於背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老老少少，來來往往，絡繹不絕，這是滁州人在旅遊。來到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水釀酒，泉水香，酒甘醇；山中的野味野菜各種各樣在面前擺著，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂趣，不在於**，投壺的射中了目標，下棋的下贏了，酒杯和酒籌互動錯雜，或起或坐，這是賓客們盡情地歡樂。
一個臉色蒼老，滿頭白髮，醉醺醺地坐在眾人中間的是喝醉了的太守。
不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在後面，樹林枝葉茂密成蔭，鳥雀到處鳴叫，這是遊人離去鳥雀就歡樂了，但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣，遊人只知道跟著太守一同遊玩為快樂，卻不知道太守因他們的快樂而快樂。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒後又能用文章來記述這件樂事的人，是太守。太守是誰？
是廬陵的歐陽修。
9樓：丁安琪
五柳先生
這位先生不知道是什麼地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用「五柳」作為他的別號了。五柳先生安閒沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。
喜歡讀書，但不執著於對一字一句的瑣細解釋；每當讀書有所領悟的時候，就會高興得忘了吃飯。生性嗜好喝酒，但因為家貧就不能經常得到。親朋好友知道他這種境況，有時備酒招待他。
他前去飲酒時總是開懷暢飲，直到大醉方休；醉後就向主人告辭，從不以去留為意。他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補釘，飲食簡陋而且經常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，抒發自己的志趣。
他能夠忘掉世俗的得失，只願這樣度過自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經這樣述說自己的丈夫：「不因為處境貧困而終日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔走鑽營。
」推究她所說的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？飲酒賦詩，滿足自己的志趣，這不是成了生活在無懷氏、葛天氏時代裡的人了嗎？
10樓：匿名使用者
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