1樓：因緣法
身不由己的。如果不能成就，就只能依業力流轉於六道。
有定力，有禪定
功夫，如果具備一定的福報，就可能會轉於天道的色界。
色界天共分二十二層，每高一層，對色之著就減一分，因色著所造諸業就輕一分，所得福報就多一分。
分別為梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、光音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天（嚴飾天）、少廣天（小嚴飾天）、無量廣天（無量嚴飾天）、廣果天（嚴飾果實天）、無想天、無煩天（無造天）、無惱天（無熱天）、善見天、善現天、色究竟天（阿迦膩吒天）。
梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天
此四天為修四禪定初禪得業清淨的過程。
梵身天者，一切所行皆依離一切惡念而起；
梵輔天者，以離一切惡念擇法行之，所行惡行減少；
梵眾天，於一切惡行皆擇法令不行；
大梵天，不需擇法惡行亦不起，始得行清淨。
光天、少光天、無量光天、光音天
由行淨故而得淨念增長，由淨念增長故而生光明，能識不淨之念。
光天者，初能識不淨之念，初入光天；
少光天，所能識之不淨念漸漸增長；
無量光天，能識己所有不淨念（除卻父母二念，父為助入佛法之無明，母為於法所生法喜等樂）；
光音天，能以淨念所得光明為人宣說。
淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天
此四天為因具光明能照己不善念故，漸漸能令不善念不起之過程。
淨天，初能令部分不善念不起；
少淨天，熄滅之不善念漸漸增加；
無量淨天，一切發現之不善念皆令不起；
遍淨天，令欲惡念不起時得喜樂（煩惱），依喜樂而住。得初禪行，所謂種種身（種種欲惡念）一想（樂想）。
廣天、少廣天、無量廣天、廣果天
此四天為得初禪行後，漸漸能不依喜樂令欲惡念不生之過程。
廣天，始能不依喜樂，而有欲惡念不生；心念能行之處從此漸廣故曰廣天；能以其他心念之行以莊嚴清淨故，曰嚴飾天；
少廣天，能不依喜樂而不生之慾惡念漸漸增加；
無量廣天，初得一切欲惡念可不依喜樂不生；
廣果天，不依喜樂煩惱而得住欲惡念不生，心念不必再繫縛於喜樂，所行得廣。得第二禪行，所謂一身（善念身）種種想（心念不復繫縛喜樂）
無想天、無煩天、無惱天
此三天為漸漸消除喜樂煩惱之過程。
無想天，以不依樂受煩惱故，喜樂煩惱所生樂想漸漸不起；
無煩天，喜樂煩惱之行漸漸不行，不造喜樂業故曰無造天；
無惱天，喜樂煩惱所行諸根餘念漸漸減弱不復熱而得清涼。得第三禪行。所謂一身（善念身）一想（離欲惡不善念念）
善見天、善現天、色究竟天
此三天為清涼身漸漸擴充套件至得清涼見、清涼行、清涼定之過程
善見天，漸漸得至於外塵諸法予以了知而熱不生；
善現天，能行諸清淨（梵）行而熱不生；
色究竟天，舍離欲惡不善念念，住於身見行清涼。得第四禪行。
中陰身如果一直沒有遇上合適的因緣，就無法投胎？
2樓：匿名使用者
佛經記載，中陰身不可能超過49天
累劫累世以來眾生結的緣不可勝數，肯定會有有緣的父母的而且投胎不僅限於人道，六道里都有可能受生
六道眾生受生形式也不一樣，分胎卵溼化四種
天道和地獄道的眾生就不是父母生身，而是化生身所以不必擔心，中陰期49天內，中陰身肯定會被業力拉扯去轉生的
3樓：匿名使用者
中陰身等到了第7個7天的時候也就是49天的時候，必會投胎，不會說過了49天投不了胎的，雖然沒有講明為什麼49天必定會投胎，個人理解就是就算沒有遇到合適的因緣，也會根據你的前世的修為福分給你安排一個該投胎的地方。
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