1樓：知信傳
傳教士，復廣義講，是對傳播制
宗教的人的稱呼。狹義講，指**宗教來華傳授**教信仰的人，國內平時所說，不明言時，多指後者。如著名來華傳教士：
馬禮遜 （清朝 英國人） **新教傳教士，利瑪竇（明朝 義大利人）天主教傳教士，
湯若望（明、清 德國人）天主教傳教士，
南懷仁（清 比利時人）天主教傳教士，
羅明堅（清 義大利人）天主教傳教士，等等。
天主教內部有很多修會，修會是由獻身教會的男女信友，組成的修道團體，各修會、團體的工作和服務方式或物件雖有不同，但共有同一信仰。廣義泛指所有修會。狹義指某個具體的修會，如本篤會、耶穌會、思定會、方濟會、道明會等。
參加修會的男性稱會士。
耶穌會的主要任務是教育和傳教。利瑪竇既是耶穌會會士，又是來華傳教士。
2樓：匿名使用者
耶穌會是傳教士中的一支，明末清初在中國影響力很大。利瑪竇、湯若望、南懷仁等人都是耶穌會的傳教士。
3樓：匿名使用者
耶穌會是法國的一個以年輕人為主要群體熱心傳福音的教會，傳教士，你只要傳教了都可以這麼稱呼
三大傳教士有哪幾個?
4樓：苦味精味苦
利瑪竇（2023年10月6日年-2023年5月11日），號西泰，又號清泰、西江。義大利的天主教耶穌會傳教士、學者。明朝萬曆年間來到中國傳教。
其原名中文直譯為瑪提歐·利奇，利瑪竇是他的中文名字，王應麟所撰《利子碑記》上說：「萬曆庚辰有泰西儒士利瑪竇，號西泰，友輩數人，航海九萬里，觀光中國。」
湯若望，字「道未」【出典於《孟子》的「望道而未見之」】，德國人，神聖羅馬帝國的耶穌會傳教士，天主教耶穌會修士、神父、學者。在中國生活47年，歷經明、清兩個朝代。逝世後安葬於北京利馬竇墓左側，康熙朝封為「光祿大夫」，官至一品（一級**）。
在科隆有故居，塑有雕像。在義大利耶穌會檔案館有他大量資料。
南懷仁（ferdinand verbiest），字敦伯，又字勳卿，比利時人，2023年10月9日出生於比利時首都布魯塞爾，2023年9月29日入耶穌會，2023年來華，是清初最有影響的來華傳教士之一，為近代西方科學知識在中國的傳播做出了重要貢獻，他是康熙皇帝的科學啟蒙老師，精通天文曆法、擅長鑄炮，是當時國家天文臺（欽天監）業務上的最高負責人，官至工部侍郎，正二品。2023年1月28日南懷仁在北京逝世，享年66歲，卒諡勤敏。著有《康熙永年曆法》、《坤輿圖說》、《西方要記》。
5樓：匿名使用者
沒有指定的三大傳教士,在加書升級之前,除了將軍的所有職位之間的區別只在於臉和名字不同而已
傳教士與中國社會材料一：16世紀中期開始，歐洲耶穌會士相繼來華，利瑪竇是其中最成功者之一。在傳播**
最早來東方傳教的耶穌會士是誰
6樓：知信傳
耶穌會最早來華的有方濟各·沙勿略，2023年12月他搭乘葡萄牙商船抵達廣東上川島。之後還有傳教士有利瑪竇、湯若望、南懷仁等。
外國傳教士來華的典型人物外國傳教士來華典型人物
康熙朝的外國 大部分是傳教士的身份 擔任官職切且著名的有 1.湯若望 耶穌會傳教士。德國人 湯若望經歷了明末清初的時期 順治元年十一月，命掌欽天監事。次年，他將 崇禎曆書 壓縮成 西洋新法曆書 一百零三卷，進呈攝政王多爾袞，封太常寺少卿。1661年，順治病逝，八歲的康熙登基，輔政大臣鰲拜等反對西洋學...
文明6傳教士怎麼造文明6生產傳教士方法
某座城市修建了聖地並且有了寺廟建築 也需要在城市裡選擇建造 就可以在信仰購買介面用信仰值購買傳教士。信仰購買的介面可以在右下角選擇城市時出現的小介面上，上面那一排按鈕處找到有一對翅膀的那個按鈕開啟 文明6傳教士怎麼造 文明6生產傳教士方法教程 生產傳教士方法 傳教士生產一般都是靠用信仰買的 信仰購買...
在近代歷史上,外國教會和傳教士來到中國,其對於中國的意義是什麼
1 對於傳教士在中西文化交流中的作用 教會學校在 傳播西學方面的作用不僅限於傳播新的科學技術，也包括引進 示範西學的教學方法和管理方式。教會學校培養的學生不多，但論及近代科學知識的傳播，卻不容忽視和低估。它對西方科學技術傳入中國，起了潛移默化的作用。毋庸諱言，教會學校培養了許多崇洋媚外 甘心為殖民主...