1樓：匿名使用者
是不是不經常複習，之前背的，根據遺忘曲線反覆讀
2樓：匿名使用者
因為人的記性就是那樣 如果不復習的話 就能忘記的
學習古詩未過時的理由！
3樓：愛在凝眸處
評古詩是否過時首先要認清這是一個什麼時代。古詩出現的社會基礎是我國處於奴隸和封建社會時期，經濟不發達，文化普及率低。在古代，古詩可以說是文人雅士的時尚。
當今時代的主題是經濟發展和全球化。資訊的迅速傳播更有利於社會發展。通俗的文化更符合時代要求。
從這一點考慮，古詩不符合現代對文化的要求，也就是過時了。
但是，在文學領域，古詩卻擁有永久的魅力，是歷史的見證也是珍貴的藝術品。不瞭解古詩的人不會完全理解中國的歷史與文化。它是中華文明的必要組成部分。
說它過時了就是從根源上否定了中國文化。因此在文學領域，古詩在任何時代都不應該被忽視。
並非時下流行的就都是進步的。文明也有衰退的時候。時下的通俗文化是否是進步的還值得懷疑。當人們文化水平都提高了，大家也就不屑於說那些沒營養的話了。
白居易的生平詩作
4樓：顓挲於釕葚
詩歌以外，白居易的文章寫得也很有特色。他雖然不屬於韓愈、柳宗元的文學團體,卻以其創作的實踐,推動了散文的革新。他的《策林》七十五篇縱論天下大事，有意識地追蹤賈誼的《治安策》。
其中有些篇章如《決壅蔽》、《使官吏清廉》、《去盜賊》等，不僅內容切實，見解精闢，而且引古鑑今，析理深透,語言明快,詞氣讜直，是議**中的傑作。《為人上宰相書》和一系列論政事的奏狀,條分縷析,勁直剴切，開啟了北宋王安石上書言事的先聲。《與元九書》洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學批評的重要文獻。
而象《草堂記》、《冷泉亭記》、《三遊洞序》、《荔枝圖序》等,寫景狀物,旨趣雋永，又是興文藝樣式——曲子詞的寫作。他的《憶江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《長相思》諸小令，為文人詞的發拓了道路。
本集和研究資料 白居易生前，曾對自己的詩文進行過幾次編集，初名《白氏長慶集》，後改名《白氏文集》，共收詩文3800多篇,成75卷、抄寫5部。分藏於廬山、蘇州、洛陽及其侄子、外孫的家裡，唐末動亂，抄本散亂，又經輾轉刻寫，已非原貌。現存最早的《白氏文集》，是南宋紹興年間(1131～1162)刻本,僅71卷,收詩文3600多篇（其中還羼入幾十篇他人的作品），2023年文學古籍刊行社曾影印出版。
明萬曆三十四年(1606)，馬元調重刻《白氏長慶集》71卷,與紹興本基本相同。另有日本那波道園2023年的活字覆宋刻本（商務印書館影印出版），分前、後集，內容也與紹興本大體相同。清初汪立名則刻有《白香山詩集》40卷，僅詩，無文，其中包括輯佚而成的《補遺》 2卷，並於原注外增加箋釋。
2023年中華書局出版顧學頡校點《白居易集》，以紹興本為底本，參校各本，加以訂補；又編《外集》2卷,蒐集佚詩佚文，並附白氏傳記、白集重要序跋和簡要年譜。
5樓：琉er璃
唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。祖籍太原.
晚年官太子少傅，諡號"文"，世稱白傅、白文公。中唐人，華州下邽人，晚年自號香山居士、醉吟先生.白居易是杜甫的有意識的繼承者，也是杜甫之後的傑出的現實主義詩人。
他繼承並發展了《詩經》和漢樂府的現實主義傳統，沿著杜甫所開闢的道路進一步從文學理論上和創作上掀起了一個波瀾壯闊的現實主義詩歌的高潮為社會詩人，所作篇章重在社會寫實，不重文字宮律之奇美，而以反映民間疾苦、諷刺社會為本，通俗平易、淺顯易懂。白居易文章精切，尤工詩，其詩清新婉麗，平易近人，為中唐著名的詩人。元和長慶間，與元稹時相唱和，提倡新樂府運動，世稱「元白」，其詩與元稹齊名，時人號「元和體」或「長慶體」。
後又與劉禹錫齊名，號「劉白」。人民對他也很有好感：「蘇州十萬戶，盡作嬰兒啼。
」(劉禹錫《白太守行》)他晚年在洛陽也時常想到人民：「心中為念農桑苦，耳裡如聞飢凍聲。」(《新制綾襖成感而有詠》)只是老百姓「飢凍」的根源.
白居易詩歌創作中最精華的部分，是他的諷諭詩，其中包括《新樂府》50首、《秦中吟》10首等代表作。這些詩篇廣泛反映了中唐時期社會生活各方面的重大問題，著重描寫了現實的黑暗和人民的痛苦，如《觀刈麥》、《采地黃者》、《重賦》、《杜陵叟》等寫農夫的辛苦和賦稅剝削的沉重；《宿紫閣山北村》、《賣炭翁》等寫宦官的飛揚跋扈和宮市給人民帶來的苦難；《輕肥》、《歌舞》、《紅線毯》、《兩朱閣》等揭露豪門貴族的窮奢極侈；《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《城鹽州》、《西涼伎》等反映邊防問題和戰爭給人民帶來的災難；《澗底鬆》、《贏駿》、《悲哉行》、《諭友》等為門第限制下人才受壓制而抱不平；《井底引銀瓶》、《議婚》、《母別子》、《上陽白髮人》等為禮教束縛下婦女的悲慘命運發出控訴；《傷友》、《和雉媒》、《天可度》等抨擊世風衰敗和人情澆薄；《海漫漫》、《夢仙》等諷刺迷信神仙的虛妄愚昧。這些作品都稱得上心苦力勤，直氣凜然。
在廣泛反映現實的基礎上，詩人對不合理的現象痛下鍼砭 ，如「奪我身上暖，買爾眼前恩」（《重賦》）；「地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣」（《紅線毯》）；「虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉」（《杜陵叟》），措辭激切，毫無顧忌，突破了儒家「溫柔敦厚」詩教的框框。這在古代批評時政的詩歌中是十分突出的.
李白一生寫了多少首詩？ 20
6樓：匿名使用者
他一生創作了很多詩，現流傳下來的詩有968首。
李白留給後世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。李白一生都懷有遠大的抱負，他毫不掩飾地表達對功名事業的嚮往。
《樑甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈蔡舍人雄》等詩篇中，對此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時代就喜好任俠，寫下了不少遊俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。
在長安3年經歷的政治生活，對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實，發生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩，於是，便寫下了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。
李白大半生過著流浪生活，遊歷了全國許多名山大川，寫下了大量讚美祖國大好河山的優美詩篇，藉以表達出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中，奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中佔有不小的數量，被世世代代所傳誦，
其中《夢遊天姥吟留別》是最傑出的代表作。詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地無拘無束地舒想象的翅膀，寫出了精神上的種種歷險和追求，讓苦悶、鬱悒的心靈在夢中得到了真正的解放。
而那「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺，成為後人考察李白偉大人格的重要依據。
擴充套件資料
李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術特色。作為一個浪漫主義詩人，李白調動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內容和形式達到了完美的統一。李白的詩富於自我表現的主觀抒**彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。
極度的誇張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。在讀到「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」，「白髮三千丈，緣愁似個長」這些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。
李詩中常將想象、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。
李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。
7樓：匿名使用者
李白一生創作了大量的詩歌作品，流傳至今的有九百多首,《李白全集》收錄1010首。
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《樑甫吟》《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》捲上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。
8樓：匿名使用者
據傳，李白一生共3000多首詩，李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。
古詩約59首，樂府約149首，古近體詩約762首。李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士。李白與杜甫合稱大李杜(小李杜則是李商隱、杜牧)。
中國唐朝詩人，有「詩仙」、「詩俠」、「酒仙」、「謫仙人」等稱呼，公認為是中國歷史上最傑出的浪漫主義詩人。有《李太白集》傳世。其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩句如行雲流水，宛若天成。
李白詩篇傳誦千年，眾多詩句已成經典，例如「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」。李白在詩歌上的藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。李白的詩作在全唐詩中收錄於卷161至卷180。
李白一生創作了大量的詩歌作品，流傳至今的有九百多首，主要有《蜀道難》、《行路難》、《將進酒》、《靜夜思》等，有《李太白集》。他的詩歌創作涉及的中國古典詩歌的題材非常廣泛，而且在不少題材上都有名作出現。
《上陽臺帖》為李白書自詠四言行草詩，也是其唯一傳世的書法真跡。紙本，縱28.5釐米，橫38.
1釐米。草書5行，共25字。款署「太白」二字。
引首清高宗弘曆楷書題「青蓮逸翰」四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：「唐李太白上陽臺」七字。
後紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王餘慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前後鈐有宋趙孟堅「子固」、「彜齋」、賈似道「秋壑圖書」，元「張晏私印」、「歐陽玄印」以及明項元汴，清樑清標、安岐、清內府，近代張伯駒等鑑藏印。
李白的詩，裴旻的劍術，張旭的草書合稱唐朝「三絕」。雖然「三絕」中沒有李白的劍術，但其劍術之高卻僅位於裴旻之下，居唐朝第二。
據統計，《全唐詩》李白詩中「劍」字共出現了107次，除去作為地名的「劍閣」3次，「劍壁」1次，**之「劍」猶有103次之多。屬於劍的「鋏」出現了1次、「吳鉤」1次、「吳鴻」1次、「湛盧」1次、「干將」1次、「莫邪」1次、「青萍」2次、「秋蓮」2次、「霜雪」2次、「匕首」3次、「龍泉」4次。總計，「劍」共出現了118次（統計時把「吳鉤霜雪明」，「空餘湛盧劍」，「劍花秋蓮光出匣」，「拙妻莫邪劍」，「吾家青萍劍」分別計做1次），分佈在106首詩中，約佔全詩總數的10%。
可見，李白是多麼地鍾情於劍了。
762年（代宗寶應元年）李白六十二歲。早春，臥病當塗。晚春三月，作最後的一次旅行，遊宣城、南陵。
秋歸當塗，病況日下，自知無望。而李陽冰又退隱在即，欲走無路，精神失常。臨終之際，將平生所著託李陽冰。
十一月，卒於當塗，有絕筆《臨終歌》一首。
李白擅長的詩歌體裁很多，在多種體裁上都留下了絕唱佳作。
李白很鐘好古體詩，擅長七言歌行、五言古風和樂府詩。在近體詩體裁中，李白擅長五言絕句、七言絕句。李白的律詩寫的較少，五言律詩有幾十首，七言律詩只有十餘首，但其中也有流傳千古的名作，如《登金陵鳳凰臺》。
在唐代尚未普及的詞，有兩首被認為是李白的作品，即被南宋人黃升稱為「百代詞曲之祖」的《菩薩蠻》與《憶秦娥》。也有少數人懷疑它們不是李白所作。
李白詩風浪漫，包羅永珍，繼承陳子昂提倡的詩歌革命，反對齊樑以來的形式主義，把南朝以來柔弱華靡的文風，一掃而空。無論在內容或形式上，唐詩都得到創造性發展。
李詩富個性，有強烈的主觀抒**彩，內容表現出蔑視庸俗，反抗和不媚權貴的叛逆精神，歌頌遊俠和求仙，被譽為「詩仙」。
李詩想像豐富，結構奇特，極度誇張，比喻生動，運用大量神話傳說。
李詩歌唱雄偉壯麗的自然，歌詠祖國山河，氣勢豪邁而奔放，不屑於細微的雕琢與對偶的安排，而用大刀闊斧、變幻莫測的手法與線條，塗寫心目中的印象和感情，創造了藝術的鮮明形象，雄放無比的風格。
李白擅用樂府民歌的語言，很少雕飾，自然率真。樂府精神和民歌語言的運用，達到了極其成熟和解放的階段。
從藝術成就上來講，李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。
在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得好，兼長五絕與七絕而並至極境的，只有李白一人。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為「謫仙人」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。
李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒**彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫並稱為「大李杜」，（李商隱與杜牧並稱為「小李杜」）。
李白詩中常將想象、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。
《新唐書·卷202·李白傳》
往見賀知章，知章見其文，嘆曰：「子，謫仙人也！」言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。
帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。……帝愛其才，數宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。
力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。……懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自採石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
《舊唐書·列傳第一百四十·文苑下·李白傳》
既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之於朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。……嘗月夜乘舟，自採石達金陵，白衣宮錦袍，於舟中顧瞻笑傲，傍若無人。
《唐才子傳·李白》
白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：「汝何人，敢無禮！」白供狀不書姓名，曰：
「曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。……璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽獄。
初，白遊幷州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。
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