1樓：匿名使用者
淨宗法師答bai：你的觀點是正確du的。所謂「業障」，zhi多指惡業這方dao面，障礙、障蔽正道，障礙回解脫（佛教講煩惱障答、業障、報障三種障礙）。
唸佛人既然是凡夫，生個病、有些違緣是自然的，未必就是業障，可以說是業力的一種顯現。業力就是業的力量，有一種牽引苦果或者樂果的作用。所以「業力」和「業障」，表達的層面不一樣。
一般人不信佛，不念佛，悠悠晃晃過日子，有吃有喝，這個反而叫業障。為什麼？障礙住了，他不求生西方，將來直接去三惡道，所以叫業障。
佛教專用語中說：場、業障、業力、加持……是什麼意思？
2樓：匿名使用者
場 就是一個場所，你常聽說的菩薩
道場，好比南海普陀山是觀自在菩薩的道場。這個意思就是說觀自在菩薩的化身活著應身曾經加持過這個地方，留下他的印記在此修行的人可以得到菩薩的加持。 第二 加持，加持就是幫助的意識，好比你你讀書經常犯困，老師打你一下，讓你清醒，這打一下，就是加持。
就是在你被種種困難**困擾的時候幫你擺脫或者避免這種為**的發生。 第三，業障好比就是 你醉酒駕駛，結果駕照被扣了，以後不能開車了，做壞事做多了。就會被懲罰。
第三 業力 同業障。
3樓：匿名使用者
場就是道場，只要都供養佛菩薩形象和講經的場所，都叫道場。業障，業力，正在造作的時候叫業，有【身、口、意】，其中身有三種，1、殺生，2、偷盜，3、邪淫；口有四種，1、妄言，2、綺語、3、兩舌，4、惡口；意有三種，1、貪，2、嗔，3、痴。如果犯了這些就是修行的障礙。
這些起現行就是產生業力。加持就是自己修行有功夫得到佛菩薩的加持。
4樓：匿名使用者
居士唸經 、 講經 、交流的地方叫道場， 每個累生累世所做的殺生和所做的惡業叫業障 ， 唸佛業力深就越得力， 求佛菩薩加持， 開發智慧大門， 保佑身體健康 ，平平安安 。
和有何區別
和 有何區別？表示沒有時間間隔之意時，二者基本可以互換。根據前後文脈，語感有微妙不同。近義詞有 等。呼 一叫馬上就來了。呼 一叫馬上就來了。和 還表示容易的意思。相當於 容易感冒。容易感冒。表示沒有距離間隔之意時。只能用 北京 距北京很近。店 辦公室就在店的近旁。可以修飾體言，只能作副詞修飾用言。私...
品種和物種有何區別，蜜蜂品種和品系有何區別？
品種bai 經過人工選擇而du形成遺傳性狀比較穩zhi定 種性大致相同dao 具有人類需要的回性狀的栽培植答物群體。遺傳學名詞 第二版對 品種 的釋義 在一定的生態和經濟條件下，經自然或人工選擇形成的動 植物群體。具有相對的遺傳穩定性和生物學及經濟學上的一致性，並可以用普通的繁殖方法保持其恆久性。物...
“了”和“了”有何區別，“了”和“瞭”有何區別
瞭 與 了 不是繁體字與簡體字的區別，它們並不是互為繁簡體，瞭 與 了 互為異體字。異體字，一個字的正體之外的寫法，字音字義相同而字形不同的一組字。也就是說在某個歷史時期 某個中文地區中 瞭 與 了 可以互為理解。1 瞭的基本字義 目明也 本義 明白 的引申義 如瞭解 明瞭 遠視 的引申義 如瞭望。...