1樓：漫閱科技
春秋戰國時期較為著名的思想家，大
都是聚徒講學的教育大師，各私學大師均以己學為講學的回主要內容。《呂氏春答秋·勸學》謂「師之教也，不爭輕重尊卑富貴，而爭於道」。所言即是指此。
私學成為諸家學派宣揚自己的主張、「辯其談說」的論壇和基地。一般來說，某家學派的理論越具特色，社會聲望越大，吸引的生徒也就越多，生徒越多，也就越能擴大該學派的影響。思想家與教育家合二為一，是這時期私學的主要特徵之一。
各大私學與各派學術思想的相互交融，將先秦「百家爭鳴」的學術局面推到了鼎盛階段，而「百家爭鳴」的學術論辯又大大提高了私學的教育水平。
春秋戰國時期私學教育有那些特點？
2樓：漫閱科技
總括而論，春秋戰國時期的私學具有以下幾個特徵：自由講學，各具特色。私學的創立者多為當世聲望高卓的學術犬師，教學內容、方法、原則均由自己擬定、創新，教育觀點凡言之成理，持之有故，能成一家之言，便可立為師門。
《漢書·藝文志》記儒家「遊文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武」。道家講求「清虛自守」，「君人南面之術」。陰陽家講求天文曆象；墨家貴儉、兼愛、尚同、非命，並重視應用科學技術的傳授；而法家則以刑名之術，馴化學人。
凡此種種，足見私學之一斑。為諸家學派的基地。春秋戰國時期較為著名的思想家，大都是聚徒講學的教育大師，各私學大師均以己學為講學的主要內容。
《呂氏春秋·勸學》謂「師之教也，不爭輕重尊卑富貴，而爭於道」。所言即是指此。私學成為諸家學派宣揚自己的主張、「辯其談說」的論壇和基地。
一般來說，某家學派的理論越具特色，社會聲望越大，吸引的生徒也就越多，生徒越多，也就越能擴大該學派的影響。思想家與教育家合二為一，是這時期私學的主要特徵之一。
閱讀材料，完成下列各題。材料一 西周的學校教育……教師既行教事，又兼管國家的日常事務，形成了「官師
結合所學知識分析春秋戰國時期為什麼私學文化得以
結合所學知識分析春秋戰國時期為什麼私學文化得以產生和發展？
春秋時期私學興起的原因
3樓：離我遠點
原因：那時統一的奴隸制國家西周日趨衰落，禮崩樂壞。由「學在官府」變為「學在四夷」。
原來西周的官吏到各諸侯國去謀出路，各諸侯國甚至各卿大夫的私門需要士為他們服務，爭相養士，士的出路漸廣，於是出現了「士」階層。
士的培養也就成為迫切的要求，私學便應運而生。士階層中出現了各種學派，代表著不同階級或階層的利益。各個學派為了培養自己的人才，向各諸侯宣傳各自的主張，求各諸侯採納，以擴大政治上的勢力。
4樓：一槓青年
春秋時期
私學產生於春秋時期，以孔子私學規模最大
，影響最深。那時統一的奴隸制國家西周日趨衰落，禮崩樂壞。由「學在官府」變為「學在四夷」。
原來西周的官吏到各諸侯國去謀出路，各諸侯國甚至各卿大夫的私門需要士為他們服務，爭相養士，士的出路漸廣，於是出現了「士」階層。士的培養也就成為迫切的要求，私學便應運而生。士階層中出現了各種學派，代表著不同階級或階層的利益。
各個學派為了培養自己的人才，向各諸侯宣傳各自的主張，求各諸侯採納，以擴大政治上的勢力。其中影響較大的是儒、墨、道、法四家，在學術上各家有長短。歷代封建帝王基本上並非專取一家，乃合各家成帝王之術，為鞏固封建制度和各個王朝的統治服務。
這四家均有私學。到了戰國時期，秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七國爭雄，「邦無定交，士無定主」，士的聲價越來越高，養士的風氣有增無已，私學更加盛行。「從師」之風盛極一時，於是私學更多，出現「百家爭鳴」的局面。
5樓：萊克攸
周平王東遷後，周王室喪失了數百年來經營的關中統治基地，實為寄人籬下，喪失了控制天下的能力。於是列國紛爭，大國稱霸，從春秋五霸到戰國七雄，兼併戰爭和各國內部的政治鬥爭都十分激烈。舊有的統治秩序被徹底打亂，經濟、政治和社會文化都在發生深刻變革。
「學在官府」的教育走向衰落，而適應新形勢需要的新教育形式──私學開始興起。
官學教育的衰廢，反映了「學在官府」的舊教育體制已經不適應新的時代要求。另一方面，隨著社會的變革，政治權力的頻繁轉換，對新型的人才及文化教育的需求更為強烈。以孔子、墨子為代表的一批新型知識分子就以新的辦學形式，聚徒講學，從而成為創辦私學、傳播學術文化的先驅。
私學產生的原因，除了上述社會需求外，還有賴於兩個基本條件，即有可教學的內容和有從事教學的人。在「學在官府」時代，民間根本不具備這兩個條件，因此不可能有學，而到了春秋時期，形勢發生了根本變化：
一是學術的擴散與下移。在統治階層激烈的政治鬥爭中，失敗的一方被迫流亡他處，這些沒落貴族的流亡導致了學術的擴散。例如周惠王、周襄王間爭奪王位的內訌，使世代掌管周史的太史離周去晉。
周景王死後，王子朝爭奪王位失敗，率領一批貴族及百工，攜帶王室所藏文獻典籍逃到楚國，至於其他小規模的貴族流亡事件則層出不窮，造成 「天子失官，學在四夷」的局面。這些沒落貴族往往淪落民間，他們的流亡，不僅導致學術擴散到四方，而且使學術下移到民間，從而使民間有了從事教學活動的條件。
二是新興的「士」階層的出現。「士」在西周以前就有。按當時的社會等級序列：天子、諸侯、大夫、士和庶人，前三類都是貴族，而士介於貴族與平民之間，很難升到統治集團上層。
6樓：匿名使用者
春秋以前，學術、教育皆掌握在官府中。一切典、謨、訓、誥、禮制、樂章，均為朝廷相關部門製作；與禮、樂、射、御相關的器具，同樣掌握在官府手中。各級貴族子弟要想接受教育，必須到官府學習上述學術技藝，而教授他們的老師都是官府中的居官之人。
即所謂「官師合一」。西周由於實行宗法制，官祿世襲，這類從事教育的官職同樣也是父子、子孫時代相傳，後人稱之為「疇官」。隨著宗法制度的瓦解，天子諸侯權利相繼衰落，一些學術機構的正常活動也難以為繼了，「學在官府」局面自然也沒有了前途。
史記記載，周幽、厲王之後，周王室衰微，史不記時，君不告朔，故疇人子弟分散在諸夏或夷狄，宮廷的典章圖籍也散落在民間，那些從事禮儀、演奏樂章的專業人員流亡各地。
當時的形式，一方面朝廷及其官府禮崩樂壞，勢力窮盡；另一方面，疇人四散，「官師合一」不再；官府無法維持正常、正規的教育，致使官學日益衰敗。當時，這一形勢給私學的興起提供了契機。一些以前接受過官府正統教育的貴族沒落子弟為謀求生路，也加入到興辦私學的行列中來。
與官學不同的是，接受教育者不再單純是貴族子弟，普通庶民欲求仕進者，均可以通過繳納束脩的方式，到私學的門塾中學習。故此，春秋時期隨著周室的衰微，「學在官府」由私人講學所代替。
春秋戰國時期，為什麼會出現「百家爭鳴」的局面？
7樓：嶽揚墨陽輝
春秋戰國時期「百家爭鳴」局面出現的主要原因是（d）a．新興地主階級日益崛起
b．各國變法相繼
c．各國諸侯爭霸戰爭頻繁
d．社會處於經濟、政治大變革時期
試題分析：春秋戰國時期是中國歷史的大變革時期。政治上，奴隸社會逐步解體，封建社會形成；經濟上，井田制瓦解。
許多思想家從不同的立場和角度出發，對社會變革發表自己的看法，抨擊其他學派，形成百家爭鳴的局面。a、b、c都不是主要原因，故選d。
考點：百家爭鳴。
點評：百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎，逐步形成了中國的傳統文化體系。
8樓：樂彤斐漢
1，春秋戰國時期，諸侯
競相稱霸，各國都需要人才，這就促成了人才輩出的局面。這裡所謂「人才」，主要就是指「士」。
2，是對社會問題進行理論學術研究與交流。當時還沒有形成對文化的管制，從而造成了言論非常自由的社會環境。
3，是施教授徒，
傳播文化
的結果。
9樓：匿名使用者
在中國歷史上，春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。這一時期出現了諸子百家彼此潔難，相互爭鳴的盛況空前的學術局面，在中國思想發展史上佔有重要的地位。使這一時期成為中國歷史上諸子百家政治學術思想大融合的重要時期，
這個時期，社會結構急遽變化，社會矛盾異常尖銳，兼併戰爭接連不斷，文化思想空前活躍。中國偉大的思想家大多出現於這個時代，構成了中華文明的精華和基礎。
這個時期，一個重要的現象，就是知識分子—「士」階層的出現和活躍。
「士」階層是如何產生的呢?西周之時，學校都是官府的。《周禮》明確規定，「古者學在官府」。
那時的史官，既是官府的官吏，又是學校的老師。章學誠先生說：「三代盛時，天廠之學.
無不以吏為師，《周官》三百六十.天人之學備矣」。說的就是「學在官府」的情形。
即夏商周王代，官府完全控制著學校，學必須以官吏為老師，各種各樣的學問，都要向官府有關主管的官吏學習。比如，要學習法律，《周禮·地官》記載「受法於司徒」。即向司徒之官學習法律。
但是，並非任何人都可以進學校學習，只有王公貴族的子弟才有資格。一般人是不能掌握文化知識的。周平王東遷，天子的地位衰微，出現了「禮壞樂崩」的形勢。
一些「王官」便散入各諸侯國，有的則流落民間。「學在官府」局面的打破，使私人辦學蓬勃興起，入學條件西周時大力改變，像孔子所辦的私學提倡「有教無類」，教育的物件不分貴賤等級，只要學生送給他「束俯」(一串臘肉)作為學費，就可以了。這樣便大大擴大了受教育者的範圍，因而有學問的人多了起來。
這些人就是所謂的「士」。「士」的成分很複雜。他們分屬各個階級。
「士」可以經人推薦而擔任官職。很多有經濟基礎的人棄農為士，而私人辦學的發達，提供了這一條件。
「士」階層的活躍，和當時社會的「養士」之風的盛行，有密切的關係。春秋時代已經開始「養士」，而戰國時期更為盛行。各諸侯或大夫除了在政治、經濟、軍事等方面加強自己的實力外，為了逐鹿中原，統一中國，十分需要借重土的力量，因此紛紛「養士」，形成了一種社會風氣。
如春秋晚期，齊國的田常，早在齊景公時就施惠於「士」。每殺—頭牛，僅取「一豆(四升)肉」，其餘的都用來供士食用。每到年底，田常僅取「二制」，即兩匹布帛，其餘的分給「士」做衣服穿。
又如戰國初期的魏文侯草賢禮士，他周圍有一大批知識分子。戰國中期.齊威王、宣王之時，在都城臨淄西門外設謖下學宮，招探天下文人學士，在那裡講學和著書立說.
議論朝政。後來的「四公子」，即齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君、楚國的春申君，他們「養士」多達幾千人。戰國後期秦國的呂不韋，也有「食客三千「，多為有一技之長者，「士」中許多優秀人物受到重用，甚至出為卿相，如商鞅、吳起等，學術活動也受到鼓勵和資助。
此外，當時諸侯各國致力於富國強兵，對學術研究採取寬鬆的政策也有密切的關係。特別是戰國時期，各諸侯國對「士」往往都採取寬容的政策，允許學術自由。這就為「士」著書立說、發表個人的意見，創造了良好的條件、從而大大促進了戰國時期的思想解放。
百家爭鳴的主要基地稷下學宮是最為典型的例證。
結合所學知識分析春秋戰國時期為什麼私學文化得以產生和發展
1 當時士階層的變化與教育的新需求,改變了 學術官守 和 學在官府 的教育格局版.2 社會生產權 力的提高,為私學的發闢了相應的市場.3 由於政治鬥爭的需要,養士成風.大批的自由民嚮往加入士階層,學習文化,就成為改變身份 實現理想的一個重要途徑.春秋私學的興起,為 百花齊放,百家爭鳴 時代的到來奠定...
春秋戰國時期的故事左右,春秋戰國時期的故事500字左右
我可以給你講很多個故事,不過還是告訴你個一勞永逸的辦法吧,去搜尋下網上專公開版的史書,推薦屬三部 史記,以人物為分類的紀傳體,講的是展示人物個性的小故事。資治通鑑 以年代劃分的史書,講的故事以權謀為主,戰國策,以政治勢力劃分章節,講的故事更是過分,屬於陰謀型別了。每個故事篇幅也大概就是你要求的長短 ...
春秋戰國時期越國怎麼滅亡的，春秋戰國時期的越國是何時被周王室封為諸侯國的？最後到底是被楚國滅的還是被秦國滅的？
最後越國遷都福建 戰國前閩之越王和閩之東甌越王 閩 越王玉前333 前 越國遷都福州 徙居越遷山 今福建省長樂縣 甌閩 越王宰勳前333 前 甌閩遷都甌江 今福建建江閩江上流，今福建武夷山 閩 越王尊 甌 越王偉 閩 越王親 甌 越王鴻業 閩 越王恆 甌 越王海宇 閩 越王朝 甌 越王伯歷 閩 越王...