1樓：中國城管
中國古bai代的寓言故事，不du要用今人的思維方式zhi進行分析，或者dao說應該從這個寓回言本身的作者答角度出發。這個寓言故事出自《莊子》，實質上莊子是想告訴我們
：你自己感覺好的東西，別人不認為是好的。你自己認為美好的生活，別人不認為是好的。不要強加給別人你認為好的東西，即使是善意的。
即：己所甚欲，勿施於人！
滿族風俗習慣
2樓：曲曲彎彎嗯嗯
滿族是一個勤勞、勇敢、智慧的民族，也是一個富取博收外來文化並善於融匯創新的民族。滿族的風俗習慣很有特點。
服飾 滿族歷史悠久，文化發達。其服飾高雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹一幟，並對中國的服飾文化發展產生過很大影響。過去，滿族男人冬季穿長袍，有的加外衫，套馬褂，穿皮、棉、氈單臉厚底鞋，戴氈帽頭，三塊瓦狐皮或羊皮皮帽，春、夏、秋三季穿長衫，外套單夾馬褂，內穿汗褟、背心。
女子冬穿棉旗袍、套坎肩，春、秋穿夾旗袍，罩坎肩，普遍加絛子（右開襟）襟上，袖口鑲五顏六色的雙絛子。梳旗頭、戴耳套、穿棉、單帶臉勾雲、繡花厚底鞋。滿族姑娘臨出嫁前繡門簾、枕頭頂，做許多繡花鞋。
居住 滿族早期多依山傍水而居，以方便和適應他們的生產生活習慣。滿族農村房屋正房一般為三間或五間，坐北朝南便於採光，均在東端南邊開門，形如口袋，俗稱「口袋房」，便於聚暖。東西各有廂房，配以門房，這便構成通常所說的四合院。
房屋多為起脊磚瓦房，俗稱「海青房」。房柱皆插地，門向南開，高大寬敞。房內正對門一間謂堂屋，又稱外屋，設廚灶鍋臺、水缸，灶通西內室火炕，火炕，滿語稱「土瓦」。
從堂屋西牆開門為裡屋，為南、北、西三面構成「萬字坑」或「蔓枝炕」。滿族尚右，西牆供祖宗牌位，不住人，下通煙道。南北對面炕。
上鋪炕蓆，或糊炕紙刷油。炕梢置衣櫃，櫃內裝衣物，櫃上疊置被褥、梳妝用品。夜間長輩居於西屋南炕，北炕分居兄**媳。
為御北方寒冷，有的還建有火地。屋外西山牆頭砌有圓形煙囪（滿語稱為呼蘭），高出房簷數尺。煙囪根底有窩風窠，以擋逆風。
南北牆上有窗，窗戶紙糊在窗櫺外，窗櫺及門上亮子窗櫺構成各種圖案。窗戶分上下兩扇，上窗可用棍支起通風。
禮儀 滿族是一個十分注重禮節的民族。滿族人見面或拜見客人，有各種禮節，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見禮、磕頭禮主要為男人所用，其他則用於婦女。
打千禮用於晚輩對長輩、下屬對長官，抱見禮是平輩之間用，晚輩對長輩也可用，不過晚輩要抱長輩的腰，長輩撫晚輩的背，等等。現在，有些繁瑣的禮節已被簡化。 滿族尊老敬上的傳統更為明顯。
晚輩每日早晚要向父、祖問安，途中遇長輩人要讓路，吃飯時長輩先坐先吃。滿族重感情講信義，對賓朋真誠相待，有客人必設宴招待，所允諾之事必全力去做。
婚姻 滿族傳統的婚姻儀式較為複雜，大致經過通媒、放定、納彩、過箱、迎親、拜堂、拜祖、分大小、回門等程式。 通媒即由男方家請媒人向女方家求婚，兩家都同意後便放小定，即男方家贈如意或釵釧諸物為定禮。然後是定婚，即選擇吉日，男方家及其親戚往女家問名，女家設宴款待，男方家長致辭求婚，女方家同意後，才算定下婚事。
此時男方要拜女方家神位及其長輩。定婚後要過禮，也是選擇吉日，男方家送衣服、綢緞、羊、鵝等禮物。男方家還要贈銀兩錢財。
此時要議定婚期。進入迎親階段，女方家在婚期前一天陪送嫁妝，俗稱「過箱」，新郎要往女家致謝。迎親時，新郎在迎親隊伍的陪伴下趕著彩車迎親，在途中兩車相錯時，新娘的哥哥將新娘抱上新郎家的彩車，俗稱「插車」。
新娘至新郎家，換車乘轎，花轎落地，新郎要虛射三箭。新娘蒙紅蓋頭下轎，與新郎站在事先擺在院中的天地桌前，向北三叩首，俗稱拜北斗，即拜天地。拜完後撤天地桌，新娘進入臨時搭的帳篷，謂之坐帳。
坐帳時「開臉」，換頭型。坐帳後，新娘跨過馬鞍進洞房，新郎用秤桿揭去蓋頭扔到房簷上。夫妻飲交杯酒，吃合喜面、子孫餑餑，眾人鬧洞房。
在婚日當天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚後第一天，新娘給夫家親戚裝煙敬茶，拜宗族，認明輩分，謂之分大小。一般在結婚三日之後，夫妻同回女方家，拜見孃家人並拜祖宗。
婚後一個月，新娘回孃家住一個月，謂之住對月。到了這時，婚娶儀禮乃告結束。
育兒 滿族的育兒習俗比較特殊。生男在門左掛弓箭，生女在門右掛彩色布條，孃家送一個悠車。生兒三天時，親朋送賀禮，俗稱「下奶」。
並舉行洗禮，稱「洗三」。滿月時要請客人來「做滿月」，並將弓箭或布條取下掛在「子孫繩」上。百日時，要用從各家要的彩布條編成鎖，稱掛鎖。
週歲時要舉行較為隆重的儀式，讓孩子「抓週」。至今在一些滿族聚居區仍然保留「下奶」、「洗三」、「做滿月」、「抓週」等傳統習俗。
喪葬 滿族的喪葬以土葬、火葬為主，土葬和火葬歷史都很久遠。在滿族入關前以火葬為主，這主要是由於他們經常遷移。另外，八旗將士在清初戰死較多，屍骨不便送回故里，所以多用火葬。
滿族入關後逐漸發生變化，從火葬與土葬並用發展為以土葬為主。喪葬儀式是，死者臨終前穿壽衣，多為長袍、馬褂，為單數。屋內停靈，一般在7日之內。
用木板做成靈床，頭西腳東。靈幡用3尺左右的紅布製成，上綴以黑穗，懸掛在院中高杆上。滿族人用的棺具形狀特別，上部隆起，上寬下窄，稱「旗材」。
停靈期內閤家舉哀，舉行祭奠。入殮時棺內放金銀等物，貧者用金銀箔元寶代替，口含銅錢或玉器，靈具放在院內靈棚內。出殯多選陰曆單日，抬靈有16槓、32槓、64槓之分。
出殯後要感謝幫忙的人並請吃飯。下葬後，每7天到墳上燒一次紙，連燒7次。百日時要燒百日，週年時要燒週年。
滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。清明節要上墳，燒口袋和插佛託。近30年來，滿族的喪葬又改為火葬為主。
但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統。
禁忌 滿族不允許褻瀆神靈和祖宗。比如滿族以西為貴，祖宗匣放在西炕上，西炕不許住人和放雜物，不能有各種不敬行為。不許打狗，更禁忌殺狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允許外族人戴狗皮帽子進家。
另外，滿族人不僅不食烏鴉之肉，還有飼餵烏鴉、祭祀烏鴉之俗。
3樓：落跑公主的家
滿族生活中有許多忌諱，犯忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進家來。西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍杆，不許拴牲口等等。
飲食民俗：
（1）滿族餑餑。滿族人喜歡吃粘食，因為粘食耐餓，便於外出射獵活動。其中最具特色的就是製作精巧，風味獨特的各種點心，統稱為「滿族餑餑」，因此素有「滿點漢菜」之說。
滿族餑餑歷史悠久，其中最具有代表性的是「栗子面窩窩頭」，也稱小窩頭。
（2）滿族入關前有一種筵席叫「餑餑席」，每桌使用麵粉80斤，可見規模之大。使用的麵粉多為粘面，就是以糯米或大黃米、小黃米為主，摻入適量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作餡。主要的品種有薩其瑪、綠豆糕、蘇葉餅、豌豆黃、牛舌餅、打糕、油炸糕、粘豆包等。
每到冬天，滿族人家一般都要做上幾鍋粘豆包，凍起來隨吃隨拿。現在瀋陽冬天的集市上仍然經常可以聽到粘豆包的叫賣聲。
（3）菜餚。滿族人特別喜歡吃豬肉、酸菜，而且烹調方法很多。比較有特點的菜餚有吃肉大典、白肉酸菜血腸、火鍋、酸湯子等。
（4）遇到喜慶的事情或祭祀時，要設肉食大典。八人為一桌，席間主人端上一方方約十斤左右的豬肉和調好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀將肉切成塊或片，蘸肉汁吃肉，並依次捧碗喝酒，十分豪爽。
50個成語小故事簡短
春秋五霸和戰國七雄的歷史故事有哪些?
4樓：可兒
發生於東周春秋戰國時期的像諸子百家、三教九流、春秋五霸、戰國七雄的故事,這一時期的人物故事及成語典故數不勝數,思想家有孔子、孟子、老子、莊子、荀子、墨子、韓非子等等。
政治軍事人物有管仲、樂毅、孫子、孫臏、武起、商鞅,還有秦齊楚趙燕衛韓等等各個諸侯國的什麼齊桓公、秦穆公的這個公那個王的；
還有屈原、扁鵲、李斯、呂不韋、田忌賽馬、西門豹治鄴、荊軻刺秦王等等猶如星漢燦爛的傑出人物；
這一時期的歷史故事被我們概括為成語的更是特別多,例如：假道伐國、退避三舍、一鼓作氣、完璧歸趙、商鞅變法、合縱連橫、雞鳴狗盜、圍魏救趙等。
5樓：常欲純
毛遂自薦
毛遂自薦：毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。
中國典籍《史記·平原君列傳》記載：秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門下食客毛遂自動請求一同前去。到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國。
近義詞：自告奮勇。
荊軻刺秦
公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。
荊軻來到秦國後，秦王在咸陽宮隆重召見了他。荊軻在獻燕督亢地圖時，圖窮匕見，刺秦王不中，被殺
一鳴驚人
「一鳴驚人」這則成語源於楚莊王勵精圖治、振興楚國的故事。《韓非子·喻老》記載這件事說：「楚莊王蒞政三年，無令發，無政為也。
右司馬御座，而與王隱（有所暗指的話稱『隱』）曰『有鳥止南方之阜（土山），三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？』王曰：『三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。
雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。』」韓非子的記載是這則成語最早的典源。 《史記·滑稽列傳》也載有楚莊王之後同類事：
「齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫。淳于髡說之以隱曰：『國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚（通「飛」）又不鳴，王知此鳥何也？
』王曰：『此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」
退避三舍
左傳·僖公二十三年》：晉公子重耳（晉文公）逃亡在楚國時，楚王問他將來怎樣報答自己。重耳說，如果將來晉楚交兵，「退避三舍」。以後晉楚在城濮交戰，晉文公遵守諾言，把軍隊撤九十里。
雞鳴狗盜
《史記·孟嘗君列傳》載：戰國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。 雞鳴狗盜
有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。
不久，大臣們勸秦王說：「留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎麼會真心為秦國辦事呢？」秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個藉口殺掉。
秦昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。
這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門客說：「我能把狐白裘找來！
」說完就走了。 原來這個門客最善於鑽狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時捨不得穿，放在宮中的精品貯藏室裡。
他便藉著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鑽進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，並準備過兩天為他餞行，送他回齊國。 孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。
到了函谷關（在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎麼能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲「喔，喔，喔」的雄雞啼鳴，接著，城關外的雄雞都打鳴了。
原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是隻要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎麼還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來開啟關門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。 孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
五羖大夫
特指春秋時期有賢才的大夫百里奚，是輔佐秦繆公稱霸的重臣。百里傒原為虞國大夫，秦繆公五年（前655），晉獻公借道伐虢，滅了虞國和虢國，俘虜了虞君和他的大夫百里傒。晉獻公的姐姐出嫁秦繆公夫人時，百里傒被做陪嫁的臣妾家奴之一送到秦國。
百里傒逃離秦國跑到宛地，楚國邊境的人捉住了他。繆公聽說百里傒有才能，本想用重金贖買他，但又擔心楚國不給，就派人對楚王說：「我家的陪嫁奴隸百里傒逃到這裡，請允許我用五張黑色公羊皮贖回他。
」楚國就答應了這筆交易，交出百里傒。在這時，百里傒已經七十多歲。繆公解除了對他的禁錮，跟他談論國家大事。
百里傒推辭說：「我是亡國之臣，**值得您來詢問？」繆公說：
「虞國國君不任用您，所以亡國了。這不是您的罪過。」繆公堅決詢問。
談了三天，繆公非常高興，委任其為上大夫，把國家政事交給了他，因為是僅用了五張黑色公羊皮收買回來的，故號稱「五羖（gǔ，谷）大夫」。
火牛陣火牛陣，戰國齊將田單發明的戰術。燕昭王時，燕將樂毅破齊，田單堅守即墨（今山東平度）。前279年，燕惠王即位。
田單向燕軍詐降，使之麻痺，又於夜間用牛千餘頭，牛角上縛上兵刃，尾上縛葦灌油，以火點燃，猛衝燕軍，並以五千勇士隨後衝殺，大敗燕軍，殺死騎劫。田單乘勝連克七十餘城。
廉頗老矣，尚能飯否？
廉頗被免職後，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯鬥米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來報告王說：「廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣」趙王以為老，遂不用。
春秋時期最後一位霸主是，春秋時期的最後一個霸主是？
楚莊王網上盛傳 春秋五霸 共有兩種說法，其實不對，從古至今，關於 五霸 至少出現過八種說法，此外還有一些說法是將夏商時代的一些驍將也算進來，那些已經超出了春秋時代的範圍。這八種說法如下 1.齊桓 晉文 秦穆 宋襄 楚莊 史記 2.齊桓 晉文 楚莊 闔閭 勾踐 荀子 王霸 3.齊桓 晉文 秦穆 楚莊 ...
春秋時期稱霸的是，春秋時期第一個稱霸的是？
春秋時期第一個稱霸的是齊桓公，他是春秋五霸之首。齊桓公 前716年 前643年10月7日 春秋五霸之首，公元前685 前643年在位，春秋時齊國第十五位國君，姜姓，呂氏，名 小白 齊桓公是姜太公呂尚的第十二代孫，是齊僖公祿甫的第三個也是最小的兒子，其母為衛國人。在齊僖公長子齊襄公和僖公侄子公孫無知相...
春秋時期諸侯爭霸的原因,霸主 人物戰役成語 影響？
諸侯強並弱產生了什麼影響。文 鍾詩賀。春秋時期的諸侯強並弱在根源上促進各民族間的民族融合 客觀上有利於實現區域性統一，但是連年的戰亂給人民帶來了巨大的傷害，區域經濟整體水平下滑，對經濟發展產生了明顯的阻礙作用。1春秋時期諸侯爭霸的原因是什麼。根本原因 封建經濟發展，封建土地私有制逐漸代替奴隸社會土地國...